【飞化遍诸刹。】
飞是飞行，化是变化，化身，化身跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛化身是为了接引往生到极乐世界这些菩萨们，阿弥陀佛发愿接引往生。如果没有阿弥陀佛接引，极乐世界在哪裡你找不到，法身菩萨也找不到，一定要得阿弥陀佛，阿弥陀佛也是化身来接引。从这个地方我们就想到，往生到极乐世界多自在！我们今天在地球上，得力于科学技术的进步，让我们可以坐飞机飞行，但是速度太慢。一尊佛的距离，三千大千世界，天文学家来算，要用亿万光年来计算。光一秒钟三十万公里，要走一年的距离叫一个光年，这天文上的数字，几亿、几十亿光年。如果到极乐世界的人，他飞行变化，他一念就到了，我想到那裡去，人就到那个地方。我们这个科学跟极乐世界比，差太远了，极乐世界人做到，我们做不到。极乐世界是心想事成，真的，一点不假，想什麽现什麽，不想它就没有了，得大自在。想诸佛如来，自己坐在那裡不想动，我不去行不行，让诸佛来，到我这来？行，你这个念头起的时候，诸佛都在你面前，就在当下。这个我们不能不知道。
我们看底下这个经文，『奉事万亿佛。飞化遍诸刹』。
【恭敬欢喜去。还到安养国。】
你看，他拜完佛之后，听经闻法，就回到极乐世界去了。这是讲极乐世界的菩萨。极乐世界这麽美好，怎麽能不去？生到极乐世界，就等于生到十方三世一切诸佛刹土。为什麽？想去就去，想回来就回来。
我们看念老的注解，「如是辗转度脱，而得往生之无量无边菩萨，安住极乐」，这个是极乐菩萨，得大自在，「复能普供十方如来闻法受教」。又能够，供养佛是修福，听佛讲经说法是修慧，福慧双修。你跟谁学？你跟十方世界一切诸佛如来学，阿弥陀佛是我的老师，所有一切诸佛都是我的老师。无论你到哪个世界都受欢迎，为什麽？弥陀弟子，人家对弥陀恭敬，弥陀的弟子也就沾光了，都得到广大的诸佛如来讚歎。弥陀弟子的缘比什麽都殊胜。
「飞化者，飞行游化也。化，指神妙难思之变化」。就像这些佛菩萨们，千百年前在地球上变现出这麽多的宗教，变现出这麽多的文化，来教化众生。这个族群，我们这边研究历史的历史学家，认为这个族灭种了，没有了，找不到，现在找不到代表的，说不定这些人跟佛有缘，佛统统带到他方国土去了。理上讲得通，他们学得不错，佛带走了，不在这个地球上，地球上灾难他们没有，他们不受。不一定是他们的历史消失了，汤恩比在叹息，他们到他方国土去了，福报比我们更大，成就比我们更高，都有可能。所以神妙难思。
「安养国者，即极乐国。此偈表极乐国中，十方往生之正士」，正士，在家菩萨，「以及辗转度脱之菩萨，周遍十方，遍事诸佛。恭敬礼觐，欢喜听法；恭敬欢喜，复还极乐」。他们从极乐世界出发到十方世界去游览，而且他们速度之快我们想像不到，可以这麽说法，千百万光年这样的距离，他一念就到了，不需要一秒钟他就能到达。为什麽？在这个大定的境界裡头，空间没有了，空间没有了就距离没有了，百万亿光年就在眼前，他没有距离，空间没有了；时间没有了，时间没有了就先后没有了，你要看几亿光年以前的事情，看得到，它就现前，看几亿年以后的世界也看到，都能看到，没有障碍。
好学的同学们，你们念了这几句，这段裡头讲的是十方世界往生的这些人，说正士，以及辗转度脱的菩萨，这是在极乐世界住久的，极乐世界常住的人，正士是刚刚到极乐世界还不久，新来的，后面是老住的，他们都能够周遍十方，遍事诸佛，能够亲近十方三世一切诸佛。恭敬，这是礼拜；礼觐，当人见面，第一个是礼觐；然后听法，欢喜听法。恭敬欢喜，这是听法之后。听法的时间长短，诸位要记住，没有时间了，就没有长短。一部《华严经》，我们听经好像感觉一、二个小时就讲完了，而实际，实际他已经讲了无量劫。每个人接受能力不一样，有人一听就懂，有人要听好几遍才懂，有人要听一千遍才懂，还有人听两千遍才懂，真的。
一千遍有一千遍的悟处，两千遍的悟处跟一千遍不一样，这胡小林居士学《大乘起信论》，他告诉我的。他读一千遍，其义自见，完全看经文，大意懂，能讲得出来。两千遍之后，他在讲第二遍的时候，他就感觉得第一遍裡面有很多没有看出来的，这看出来了，有深度。到念第三千遍，第三遍这个複讲在香港，在我们录影棚裡面讲的，录的有光碟。他可以在外面开讲座，对大众讲，他也可以在佛学院教化学生，把这部论典、把蕅益大师的注解讲透了。这样的老师，六年时间，一门深入，长时薰修，修成了。来告诉我，这两句话，古人留下来的，是真话，不是假话，他实验做成功了。
我们要实验，没有实验的人没有人相信，我们希望将来汉学院的同学发心做实验。汉学院的学习期间五年，叫你五年专读一部经。我们不必多，有二、三个人，读《论语》、读四书，去找白文的，没有注解的，读三千遍。现在的环境比不上古时候，古时候环境是安静的，现在的环境是动乱的，修比古时候难。古人要三千遍，我们现在三千遍比不上古人三千遍，我们希望能达到一万遍，大概有一万遍可以抵得古人的三千遍。古人三千遍大彻大悟，我们一万遍可能达到，就读一本书，专攻，不能有妄想，不能有杂念，不能有分别，不能有执着。
今人跟古人没有两样，古人有四性，「人之初，性本善」，今人还是「人之初，性本善」，没有改变。不一样在哪裡？古人从小父母照顾到了，甚至于更难得的是母亲辛苦，怀孕的时候就开始影响胎儿，叫胎教。怀孕这十个月，母亲的思想端正，没有邪念，没有杂念，让小孩禀受正气。如果是读经念佛，那更好，那小孩在薰收佛法。出生之后，做妈妈的很辛苦，要照顾一千天，三年，三岁，小孩从出生到三岁。他一出生，眼睛就会看，耳朵就会听，他已经在学习了，不要以为他什麽不知道，他什麽都知道，他在学习。所以，不能让他看见的东西、不能让他听到的东西、不能让他接触到的东西都要禁止，不能看、不能听、不能接触，这一切负面的都不可以。让他看到、听到、接触到的都是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，他看到这些。古人谚语所说的「三岁看八十」，三岁扎的这个根扎得牢，到八十岁不会改变。这个孩子，他有能力辨别是非善恶，不善的他会排斥，他不接触，善的他能接近，这个人能成圣成贤。这圣贤教育。圣贤教育从哪来的？父母、老师，父母扎根，老师接着教，接着带孩子，也是以身作则。
圣贤是教出来的，孔子，他妈妈教的，孟子，他妈妈教的，这历史上有记载；他妈妈不教，他也变成个普通人。孟母三迁的故事，那就是不能让他接触的，不能让他看到、听到的，不可以，搬家。第三次搬到学校，学校看到老师在教学，学生在读书，他就会学着读书，这好环境。不能不注意，古大德这些例子是最好的证明，时时刻刻提醒自己，如何把下一代教好，这一代没有指望了，全心全力重视下一代。所以我们也有个想法，孩子要从小教，实在讲古人的做法对的，从怀孕十个月到出生一千天，这绝对正确。现在做不到，孩子至少要从三、四岁开始教，比较上困难，但是还能教得出来。能够恢复中国古代的，那是最殊胜的。
目的，终极的目标是往生极乐世界，干什麽？往生极乐世界就有能力把我们的教学范围扩大，扩大到遍法界虚空界，不是做不到的。这是诸佛的事业，叫佛事，真正的佛的事业就是教学。教学的目的是帮助人开悟，帮助学生明心见性，叫做教学，学生不能明心见性，没有受到佛陀的教育。佛陀教育最高的学位就是佛陀，你得要成佛，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位，这是学位的名称，希望每个人都拿到。在家也能拿到最高学位，维摩居士是代表，维摩居士在家成佛。所以无论在家出家，都可以拿到最高学位。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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