另外讲因果，这个因果报应实在都在眼前。所以我父亲他同意吃三淨肉，吃初一、十五，还有早上这一餐，他也是亲自看到我姑丈，他为了他大儿子，我大表哥娶媳妇。我大表哥小时候很难带、很多病，他就到神庙去许个恶愿，说我这个大儿子将来能够扶养长大成人，结婚成家了，我就杀一隻猪公来答谢神明，他许了这个恶愿。你看不学佛跟学佛差别就在这裡，他把那个恶愿当作是善愿。我大表哥三十岁那一年，透过媒人介绍，也就订婚、结婚了。结婚前一天，我这个姑丈他就还愿，过去二十几年前许的愿要还愿，他这个大儿子要结婚了。结婚前一天他就买一隻猪公，回到自己家裡自己杀，自己祭，答谢神明。请我父亲去喝喜酒，我父亲前一天就去了，杀猪公那天他就去了，去住在他家裡。然后第二天我大表哥结婚，晚上也办了几十桌的筵席，筵席上了一半，我姑丈，一般在台湾的习俗，要带新郎、新娘每一桌去敬酒，敬到一半我姑丈就突然晕倒在地口吐白沫，送到台北马偕医院第二天下午就往生了。这个事情被我父亲亲眼看到了，所以那一天我父亲回来说：以后我做生日千万不要给我杀猪公，不能杀生。他亲眼看到我姑丈，前一天办喜事，第二天办丧事，亲眼目睹。所以他就接受吃三淨肉，买现成的；初一、十五，还有早上吃素。
讲因果，《安士全书》这个「因果劝」，上一次我记得好像在太和淨宗学会讲过一次「因果劝」，没讲完。那个也很好，那是古代发生的事情，但是我们看古代发生的事情，再拿到现代来看，现代比古代更多！对照一下，我们就很明白了，这个因果都在我们眼前。在我们台北双溪的道场，老和尚叫我们做百七护国息灾，现在做第四个百七了。山上离我们道场有一点路，有住一户人家，常常打猎。那边也有人常常到山上去捕野生动物。我就插一个牌子，就把《地藏经》的经文用油漆写上去插在路边。我在上面写着，「《地藏经》云：若遇杀生者，说宿殃短命报。」那个牌子插下去，他要去杀生的人看到，他常常看到，现在似乎有一些感觉，有比较少了。另外这一户，我们也把他度过来了，杀生打猎的，度他来吃素了。我说你要吃饭来我们道场，免费提供给你吃，你不要煮饭。吃了一段时间，他人也还不错，这个就是跟他讲因果，慢慢他人生的经验多了，他自己也有感觉到，这个因果真的是这样。杀生多了，杀生、吃肉、喝酒，第一个就是身体不好，还有冤亲债主一大堆，冤亲债主来讨命。所以下个月底，黄柏霖警官他讲因果，周泳杉老师讲健康饮食，这个可以搭配的。所以下个月大家尽量劝亲友来听一听，从健康饮食，这个可以提倡，这个劝一般人。
下面讲，『崇佛，惜福』，「崇佛」就是我们对佛法的推崇，推崇佛法。为什麽推崇佛法？因为佛是大圣人，佛的智慧究竟圆满，我们任何的问题去请教佛，佛都可以为我们解答。现在佛不在世了，还有佛经流传下来，我们去读佛经就等于佛给我们当面开示一样。推崇佛法主要就是为了社会大众大家能够有机会来接触到佛法，得到佛法真实的功德利益。佛法主要就是帮助众生破迷开悟、离苦得乐，唯有佛法才能真正帮助众生破迷开悟，究竟的得到离苦得乐。这个离苦得乐佛法讲得最究竟、最圆满，特别是淨土法门，直接了当的。你看我们做三时繫念，每一时都念一遍《弥陀经》，大家也都念得很熟悉了，极乐世界「无有众苦，但受诸乐」。我们在这个娑婆世界我们感到很苦，当我们感受到这个苦的时候，就要想到，极乐世界无有众苦，但受诸乐，我们要发愿念佛求生西方极乐世界，我们就离究竟苦、得究竟乐。推崇佛法我们也可以从很多方面来做，像贴佛号这些的，现在手机这些都可以利用的，佛经好的法语都可以跟大家分享的，这个都是属于崇佛。
「惜福」，我们要修福，一方面也要惜福，我们过去生修的福报有限，如果能够爱惜的使用，那麽我们这个福报就可以用很久。这个惜福包括『惜物，节用，薄享，厚施』，「惜物」就是用的物品要珍惜，就连我们用一张纸都不要随便浪费，要节俭、节省来用。在二十几年前，我们淨老和尚那个时候住在台北华藏佛教图书馆，每天吃早餐他老人家都会讲开示。大概他老人家看到我们这些出家众用面纸、卫生纸很浪费，我记得有一天早上他老人家就给我们讲，他说美国宣化上人他一张纸用了八次，有一个人看到，就捐给他两百万美金。我听到他老人家的开示，我现在一张纸有时候，大的餐巾纸我大概用二十次，用完了继续重複使用。我们道场一些出家众他们是习惯了，有的甚至没有用他就要丢了，这个是很损福的。我们这些日常用品要爱惜使用不要浪费，这是惜自己的福报。「薄享」，就是说我们享受不要太丰厚，但是你给人的要丰厚，譬如说你请客，你不能太寒酸，自己可以节省一点，或者在家裡省吃俭用，在外面你就不要太悭吝。这个都是属于薄享，要知道这个道理。所以下面「厚施」，布施给别人要丰厚，对人不能苛薄，要丰厚，对自己要薄享。但是现在人对自己是厚施，对别人是薄享，颠倒过来了，颠倒过来那就损自己的福报。
我们修的福报有限，佛在经上给我们讲，禄尽人亡，如果你福报太早用完，那寿命也就结束了。本来寿命还有，因为已经用光、没有了，他没有继续修福，又不懂得惜福，好像有钱拼命花，一下子就花光、就没有了。过去我听有人给我讲（悟永法师，他已经往生了），有人做一个评估调查，说澳大利亚的人平均寿命比其他地区要短。那个地方地广人稀，空气又好，水质又好，社会福利又好，为什麽？应该比较长寿，怎麽会比其他我们遭受污染的地方还短命？后来他讲了一句，我觉得也不无道理，他说大概澳洲那边的人太享福了，也没再修福，所以福报享尽寿命就结束了。这个也符合佛经上讲的禄尽人亡。所以去享受这个国家的福利，享受这个福利不要高兴，那个享的都是自己的福报。所以在台湾健保卡我很少用，大部分我自己有一些物理治疗，那些费用给需要的人去用，我很少用，几乎没有在用，偶尔用个一次，一、二十年我难得用个一次、二次。有的人不用白不用，一有病去医院药拿一大堆，那个都是不懂因果。
下面讲，『宏法利生』，宏法利生这个是非常重要的。「宏法」，宏扬佛法，包括现在传统文化，传统文化是佛法的基础，没有这个基础佛法也落空了。所以下个月太和淨宗学会这边提倡的传统文化，大家踊跃来参加，这是佛法的基础，没有这个基础学佛很困难，做人都不会做了，怎麽去作佛，这是必然的。有了这个基础，我们再来宏扬佛法，那就不难了。我们淨老和尚为什麽讲经讲这麽多年，到晚年特别提倡传统文化？就是看到大家没基础。讲了几十年都没有人成就，发现就是没有基础，所以现在要补习这个功课，这个功课要补习。这些都是包括在宏法利生这方面，这些我们都可以做，现在这个大家也都可以做。
『多念观音圣号，为众生回向消灾解劫』。印祖他在世的时候，劝念佛人兼念观音，兼念观音是为众生的，迴向给众生消灾解除劫难。前面这样修，我们再来念佛菩萨的圣号，求佛力加持，那必定能够消灾免难；能够这样修，必定得福免祸。『则人己兼利，为德无穷，获福亦广也。』自己跟别人都得到利益，能够断恶修善、修福，多念观音菩萨圣号，求佛力加持，为德无穷，这个获得的福报也非常广大。这一段印祖教导我们，要求得福报避免灾祸，我们就这样来修。详细的，现在传统文化，像陈大会老师的「和谐拯救危机」，这一片可以大力去推广，这一片有很多人看了受感动，真的他觉悟过来回头了，发心断恶修善，学习传统文化，这个对社会大众有很大的帮助。所以下个月的月底，我们太和淨宗学会办的传统文化讲座，大家尽量介绍亲友共襄盛举，这个也是为德无穷，获福亦广。
好，今天时间到了，我们就学习到这一段第六段，第六段我们常常温习温习。我们下一次再来学习下面的第七段，我们这一次就学习到这一段。好，祝大家福慧增长，法喜充满。
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