图文巴多元文化活动中心未来展望植树活动开示 （共一集） 2016/3/3 澳洲图文巴多元文化村 档名：32-127-0001
诸位嘉宾，诸位同学、朋友们，大家好。
今天这个活动很有意义，是我们图文巴走向神圣教育、宗教团结，一个开始。这是我们几十年的愿望。愿望有，但是信心没有。一桩事情成就，一定是有因、有缘、有果。因是很早年就有了，但是始终遇不到缘。我跟澳洲的缘分应该有二十多年。最前面的十年，二ＯＯＯ年以前的十年，是每一年到澳洲来讲经一个月，由这边我们华人邀请。在布里斯班，大概从台湾来的人多；悉尼那边，是从香港、广东来的人多。我跟他们都很熟悉，每一年来一次，讲一个月。我记得差不多是讲了十年，所以也算是很熟悉。这个地方没来过。
这个地方是二ＯＯＯ年，我们移民到澳洲来。移民的缘也很殊胜。在过来之前我是住在新加坡，在新加坡住了三年半，做了一桩事情，就是把新加坡的九个宗教团结起来。这个信息，我不知道怎麽传到我们部长的耳朵裡，澳洲移民部的部长。那个时候，同时他也是多元文化部部长，他管两个部。我们见过两次面，谈得很愉快。所以他就非常希望我能够移民到澳洲来，帮助澳洲宗教团结，还有帮助族群团结。族群裡面最重要的就是土着，这麽多年来他们的心都不平。这两桩事情，政府很有智慧，交给格里菲斯大学去办这桩事情，所以我们跟学校就发生关係了。在学校裡面建立一个活动中心，就是宗教活动中心，规模并不很大，可以容纳大概一百人差不多，就是一个小讲堂。
我们总是希望满足部长的愿望，部长的愿望是我们自己多年来的这个念头，想着要这麽做。为什麽要这麽做法？我们如果细心冷静观察，这半个世纪以来，二次大战结束之后这后面半个世纪，战争虽然结束了，可是社会并不安定，灾难还是频繁。人没有安全感，社会还是呈现一片溷乱，尤其在学校裡。过去学校的教育是文化的圣地，二战之后变质了，它跟商业挂钩，跟政治挂钩了，这是让我们一般些读书人非常忧虑。
我们如何来拯救？所以在台湾的一些教授，特别是教中国文史的，他们感触最深。在那个年代，这个问题依然是很複杂、很多，大家最担心的就是固有的文化。在台湾有一套《四库全书》，有一套《四库荟要》，这两套书是乾隆皇帝那个时代编辑成就的。这个书完全是手写的，参加这个活动的人，专家学者有三、四百人，抄写，负责抄写的有三千多人，工作了九年才完成。一共，《全书》写了七套，《荟要》写了两套。《荟要》是专门给皇上看的，就是《四库全书》的精华品，最好的东西选出来，皇上看。所以给皇上看的只有两套，一套放在皇宫，一套放在圆明园。我们知道，八国联军，圆明园被摧毁了，这两部书烧了，非常可惜。《全书》只有六套了，《荟要》只有一套。《荟要》这一套在台湾故宫博物院，如果再次爆发战争，很可能会被毁掉。这个被毁掉不仅是中国人的悲哀，可以说是全世界人的悲哀。为什麽？这两套书是中国五千年传统文化的精华，都在这两套裡头，中国古圣先贤的智慧，以及他们怎麽修身。什麽叫修身？让我们自己在这一生当中，都能过着很幸福、很美满、很快乐。能不能做到？能，每个人都能做到。这桩事情，快乐幸福与富贵不相干。
在我们中国古人裡面，我们大家都知道的，最快乐、最幸福的是谁？是孔子。还有，孔子还有个学生，孔子常常讚歎的，颜回。孔子没有做过大官，没做过官，他一生只做了三个月的大司寇，官名叫大司寇。我们想像到古时候这个制度，这个大司寇管什麽？大概是现在警察局派出所的所长。孔子就做这麽大的官，只做了三个月，他就辞职了，就不干了，从事于教学，私人教学。没想到跟他学的学生很多，他有学生三千人，三千人有七十二个杰出的人物，也就是学有专长。真正能够是像现在一个国家裡面的部长，这样的地位、这样的人才。孔子没有显赫的地位，没地位，也没有财富，他是小康之家，生活勉强可以维持。他也没有收入，那个时候的教学完全是义务的，不是收学费的，不是商业行为。教学的目的是希望学生都能够成圣成贤，为圣人君子，为社会人做好榜样。所以生活很清苦。
他的学生颜回是最贫穷的人。吃饭，在历史上记载，颜回家裡没有饭碗，用什麽？用竹子编成一个篓装饭，用葫芦瓢当茶杯喝水。所以「箪食瓢饮」，形容颜回的物质生活。但是，学生裡面最幸福、最快乐的是谁？是颜回。孔子对他讚歎。他的快乐从哪裡来的？这就是我们要问的，我们学传统文化干什麽？为什麽要学传统文化？这有很多人提出这个问题。传统文化，就是孔子的教学，这简单的说；广大来讲，广义的就是儒家。为什麽要学？我们反问一句，你想不想这一生当中得到真正的幸福快乐，想不想？这个我想。学儒，学孔子、学颜回就能得到。这桩事情与富贵（贵是在社会上有地位，做官的这些人，富是有财富），与这个完全不相干，你会得到真正的快乐。
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