妙法莲华经 （第一集） 1987/7 台湾景美华藏图书馆 档名：08-001-0001
第1集 A
第1集 B
今天是我们启讲大经的第一天。在讲经之前，一般的规矩是先讲玄义。照天台家的规矩是先说五重玄义。五重玄义是将这部经甚深玄妙的义理分成五个部分先介绍出来。介绍玄义的用意是引起听者的兴趣，这一部大经还没有涉及，先对于裡面的这些道理都能知道个大概，能够提高听经、读诵的兴趣。我们讲堂的前身是法施会，法施会虽然成立了很久，可是我们并没有一个讲堂。在最初，我们是借用同修的场所举办讲经的活动，以后也曾经有个时期教学，我们租用房舍也租了好几年。一直到我们图书馆的成立，我们才正式有个活动的场所。而图书馆之建立的因缘，可以说是诸佛菩萨送给诸位的，为什麽？任何人都没有想到。我们图书馆是自然成就，没有向外化缘，没有向外劝募，并且也没有心搞这个图书馆，都是人家送到面前来，看看不得不搞了，所以可以说是诸佛菩萨把这个道场送来。你们大家有福报，我没有福报，为什麽？有了道场你看我天天得讲经。你们同学们说，哪天到仙迹岩去玩玩？我没有这个道场，我天天都去玩；有了这个道场，你看一直到现在都没有空到山上去玩过。所以道场之建立，你们大家有福报。诸位继续不断的在修福，将来一定有更大的道场，这机缘没有成熟，机缘成熟了，一定有大道场在后面等着我们。
法施会从民国六十年我们启讲的是《华严经》，所以这法施会的名称叫「华藏法施会」。诸位晓得，华藏两个字从哪来的？从《华严经》来的，「华藏世界品」来的。由此可知，我们这些年来所弘扬的都是以《华严》教义为中心。今天我们讲的《法华经》，《法华经》是天台最主要的一部经典，我们在许多的注疏当中都是天台家祖师所造的，都是依照天台的规矩。这部经启讲的因缘可以说相当久了，记得我在五十八、九年的时候，在念佛团，莲友念佛团，讲《弥陀经疏钞》，《弥陀经疏钞》过去讲过一遍，四年讲圆满。当时他们的道场主人王天民老居士就启请，希望《疏钞》讲完之后接着讲《法华经》。我也答应。但是到第二年，王天老就过世了，他老人家往生，念佛团重新又改组，我们因缘不足，以后就离开念佛团。那个时候我们有个同修非常发心，就在第一公司孔居士他的办公室，我们就换到第一公司九楼去继续讲《疏钞》，《疏钞》圆满是在第一公司圆满的。
我答应王天老的事情耿耿于怀，一直没有因缘来讲这部大经。诸位要晓得，这部大经一个星期讲一次，如果进度要快一点的话，至少得四年才能圆满。你们看看这个分量，不亚于《弥陀经疏钞》，所以总得四年讲圆满。我们到哪裡去找一个道场能让我们在那裡讲四年？这是相当不容易。现在图书馆是我们自己道场，不受任何限制，我们可以安心在此地细论《法华》。由于我们一向都是在学《华严》，这次我们採取的注解是採取《法华大成》，《大成》是清朝大义法师作的，他这注解的名字叫《大成》，顾名思义就是集《法华经》的大成，也是说集《法华经》历代注解的大成。大义法师是学华严宗的，所以他的玄谈不是用五重玄义，是用的十门开启，跟我们的讲堂就非常适合。
在前些年，《法华经大成》这个本子实在是好，可以说《法华经》所有古注裡面最便利于初学，是一部好书。这部书在《法华经》相当于江味农居士的《讲义》在《金刚经》一切注解当中这种地位。由于这个原因，因为在过去答应王天老，又没有机缘来讲，所以我就发了个心，把这个讲义印了一千部送给各地方同修们结缘，这都是早年的事情。现在我们图书馆已经没有几本，数量不多。那个本子，就是我们印的本子，原本是《卍藏经》裡面的本子。《卍藏经》在日本的原本是线装书，全套有七百五十册，五本是一函，它有函套的，五本一函。现在在台湾翻印就是一函印成精装的一本，这一本原书是五本。
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