刘素云老师学佛答疑 刘素云老师主讲 （共一集） 2011/1/8 马来西亚中华文化教育中心 档名：56-092-0001
尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好。可能有点来晚了，为什麽？大家看我今天是标准的刘姥姥。今天早晨我身边的几位同修，集体建议今天一定要穿新衣服，怎麽办？恆顺吧！因为这件衣服是我六十多年所穿的，最新的、最花的一件衣服。我下午在家裡没来听师父讲开示，我在家裡练习了好几次，穿上了照照镜子，不行，穿不出去，脱下来了。如果今天晚上不是谢居士去接我，我自己出来，我肯定还穿那件衣服。你们前两天发现我那件衣服的祕密了吗？我告诉你，他们一建议我换衣服，我就把那个衣服翻过来，我这面穿一天，那面穿一天，我就在换衣服，今天实在是不行了。他们几个像开会一样，早晨说妳今天必须穿。我给你们说这个衣服是怎麽回事？这个衣服是北京的一位同修给我买的，从北京寄到了广州，一个这个紫颜色的，还有一件红颜色的。我这次出来的时候，他们都看着我，务必得把衣服装进我那个包裡，我就装来了。所以今天他们就说，「今天是在马来西亚最后一天，明天咱们就出发了，所以妳今天必须得上镜，得穿这个花衣服。」刚才为什麽来晚了几分钟？正好我出门走不远，看见师父他老人家在散步，老人家一看我穿花衣服非常高兴，我们站那一起照相。我说「师父，你看我穿新，漂不漂亮？」师父说「好好好、好好好。」然后我们在街上就照了好几张相，就把时间耽误了一会儿。一般来说，我是比较遵守时间的。
今天主要是答问。刚才谢居士去的时候，把这个答问题给我拿去，但是我已经没有时间看了，我就从头来说。如果在座的同修还有什麽问题，可以继续提，随时把你写的条子拿上来就可以。今天是答问和讲解相结合，如果这些题答完了，我就再给大家讲点什麽，如果问题答不完，咱们以答问为主。
问：第一个问题，尊敬的刘老师，您好，恳请老师解惑，感恩。第一个题是末学正在学《菩提道次第广论》，一星期一次两小时，快两年了。主修淨土法门，《弥陀经》与念佛，末学是否应该放弃学《菩提道次第广论》，以求一门深入？这本论主要是集合了佛所说的法，让人一步一步走上成佛之道。
答：这是第一个问题，你说的这个论我没看到过，所以我念的时候就很不顺嘴，有点咬得慌。这个问题我是这样想的，主修淨土法门，你念《弥陀经》和念佛就可以。因为现在时间太紧迫了，还是按师父说的一门精进吧！这是第一个问题。
问：第二个问题，末学主修《弥陀经》与念佛，一门深入，是否我不需换成《无量寿经》，还是功课上可以改为，早上《弥陀经》和《无量寿经》第六品，晚上《弥陀经》和《无量寿经》三十二至三十七品。
答：继续读《弥陀经》就可以了，《弥陀经》是小本的《华严》，《无量寿经》是中本的《华严》，所以你读《弥陀经》没有错。不用改，可以，因为你现在再改，可能还有点生疏，时间太紧，还是《弥陀经》一门精进。
问：第三个问题，既然我们诵经又听经，要怎麽才能不思议？末学听了就会去思考，请问该如何？
答：昨天我讲，读经、诵经统一起来说，就是不管读经，还是诵经，还是听经，你就是一门心思的读、听就可以了。不要去琢磨它的意思，一琢磨它的意思，那就是凡夫之见，不是佛菩萨的见解。我说了一句，你听经、或者你读经，你说这一段你听明白了，我知道佛说的是什麽意思，错了。佛没有起心动念、没有分别执着，佛也没有意思，所以你说你懂佛说的什麽意思，实际是你的意思，不是佛的意思。
问：第四个问题，老师，您说您之前一天磕头四个小时，是指礼佛吗?还是单单磕头四个小时。
答：礼佛，面对佛堂。当时我家的念佛机是二十四小时不断的，我就按着念佛机唱的那个调，一边唱着佛号一边磕头，四个小时，没有数量限制。
问：第五个问题，老师，我们念佛、或听经时，有需要请冤亲债主、历代祖先、历代父母、孤魂野鬼来和我们一起念佛听经吗？烦请老师开示，无限感恩老师。阿弥陀佛。
答：这个问题我想是这样的，就是你的程度到哪个层次了。现在我们哈尔滨播经，播经是什麽意思？就是那一盘经一次可以播半个月的时间，然后半个月，你再从头播又播半个月，那就是给虚空法界一切众生播的，也就是我们看不见的众生播的。播这个的时候很多人都感觉非常好，觉得很多众生都来家裡听经，我家是一直在播着。我去广州之前，已经播了一年多时间了，就是二十四小时是不间断的。我自己感觉到挺好，我虽然看不见那个无形众生，但是我能感觉到，很多很多众生在听经。我採取的什麽办法？不请也不送，因为我不知道我请请谁，毕竟你请谁，你还得有落下来的。所以我就想一切有缘众生随时可以来，随时可以走，来去自由，我也不送。我就是不请不送，自己自愿来、自愿走，这样我的感觉挺好。但是有的人说感觉不好，那无形众生来了不都是鬼吗？妳不是把鬼请到家来吗？我说我很明确，我就是要把他们请回来，请到家裡来让他们听经闻法，好也求生淨土。有的人说妳家那不鬼太多了吗？我说来我家的鬼都是善鬼，都是好鬼，成佛之鬼，所以我欢迎他们来。说到妳家不闹得慌吗？我说从来没闹过，非常守规矩。因为我起了一个什麽念头？我跟大家说，我说因为我看不见你们，我也不会照顾你们，你们不要挑理。来了以后，这面就是我在晾台上是播经，在佛堂是念佛，如果你们需要听经，就到晾台这面听经，如果需要念佛，就到佛堂那面去念佛，来去自由，但是大家要守规矩，互相不要干扰。我就是起这个念头，所以我感觉来我家听经的那些个鬼神，无形众生都非常守规矩，我觉得好像是在某种程度上比咱们人都守规矩，真是这样的。
所以师父上人在开示，昨天说了一句，现在是人不如鬼，一点不错。我前些日子在广州，和广州的同修们也一起绕佛，我们是在居住的小区裡念佛，当时我就跟大家说，咱们绕佛一定要守规矩，咱们绕佛的队伍要排整齐。间距要适当，就是前面的人和后面的人，间隔一个胳膊的距离，就这麽远的距离就可以了，不要拉得太长。为什麽？我感到好多好多数不清的众生，在跟我们一起绕。我看不见，但是我感觉特别明显，而且他那个队伍排的比我们的队伍还整齐，我们的队伍是单行的，他那队伍是八人一排，还是几人我不知道，我就感觉非常整齐，成方阵形。而且他那个排头绝对是低于我们的排头，人家非常懂规矩。不是说我们的队伍在这，他跑到这，不是这样，而是我们的队伍在这，他在这，总是有个距离。所以我说真是这些个鬼他们看明白了，也要求生淨土，非常非常守规矩。所以你说你请不请，你没必要请，你要说请，你说张三、李四你能点到那麽到吗？总有落下来的，你落下来的，可能他就挑理。没有分别，就是所有有缘众生，凡是要来的我都欢迎。你历代的父母，如果你的佛堂裡有历代祖先，父母的牌位，他们天天在和你听，你怕落下你可以起个意念：你说请父母们回来听经，回来念佛也可以。孤魂野鬼他们很苦，非常可怜，你能发慈悲心，让他们和你一起听经念佛，说明你有菩提心，有慈悲心很好。
第六个问题比较长，我得看看主要问题在哪裡，现在我没找着问题在哪裡。我还是给大家念念吧，让大家也帮我看看，他主要要问我什麽问题。
问：老师好，我今年二十岁，原本发心出家，父母也同意，我就在寺院住着过午不食，并受持其他斋戒一年有馀。快剃度时，寺院裡又来了一个想出家的同龄人，很嫉妒我，我就离开了寺院。经居士介绍，到邢台给一个发心护持佛教的，江红姊姊帮忙整理资料。后有一个特殊因缘，与居士们一起耕种有机粮食，遇上了大学毕业的工学学士，大我几岁，一直未谈对象的男居士，在庐江学习过传统文化，挺谈得来，我们二００八年一起随团拜访过老法师。后来情投意合定了终身，共同成长。如今山西老家好多亲朋好友不理解我，有的还叹气，有的寺院裡的人还诽谤我。还有的挖苦江红姊姊当初还帮助我，还学佛，尽给佛教丢脸。我不知道我错在哪裡？我父母都是老居士，好多亲朋也是老居士，有的修行很好，都不理解我。父母在各项压力下很烦恼，我更烦恼，请刘老师慈悲开示，我是去找个地方出家，还是做一名居士好？刘老师，您就像心地无私的大海一样伟大，告诉我该怎麽办？请慈悲开示。
答：一切随缘，妳当时想出家，后来遇到了一个人嫉妒妳，妳就离开了，说明妳出家的因缘不成熟，也说明妳的信念不坚定。如果妳要成熟了、坚定了，别人说什麽，和妳都没关係。妳后来遇到了一位同修谈得来，你们定了终身，情投意合，说明妳尘缘未了。我一九九四年就因为尘缘未了，所以没有出家，妳跟我一样还是尘缘未了，妳还是了这个缘吧。如果妳现在又找个地方去出家，妳不是坑人吗？那妳这位男同修怎麽办？妳说妳的父母和很多亲朋好友都是修行人，但是不理解妳。这是妳自己的事情，因为什麽？妳修佛没有修好，所以人家才不理解妳；如果妳修得很好，妳做得如理如法，父母、亲朋好友会讚歎妳的。不要因为自己让父母和亲朋好友生烦恼，妳是不是有些过于执着？因为其他的我不太了解，就妳问的问题，我想我就这样回答。
问：第七个问题，老师好，不好意思麻烦您了，学生以恭敬的心，向老师请教一个问题，如何放下情执？是一个孩子对母亲的感情，对母亲的依恋，情执很重，老大不小的我，就想一辈子和母亲在一起。无论生活、做事，还是走弘持传统文化之路，都想和母亲永不分离。学习传统文化和佛法后，一心求生淨土去西方极乐世界，可就是放不下对母亲的情执，不知该如何？请老师开示，谢谢老师。
答：你想和母亲永远在一起，不可能，母亲总有一天会离你而去的，你到时候怎麽办？你如果说我孝顺，我母亲走了，我也跟去，好像不太现实吧，大概你做不到。正好我今天看一本杂志，有这麽一段话，恰恰我就记来了，我想可能对大家有用。你看它是这麽说的，说死亡好比是一扇门，你和我都在朝它排队准备进去，是不是这样？真是。说它隔开了今生和来世，你和我都命中注定，必然要闯死亡这一关，谁都不能倖免。你说你的妈妈和你，包括你在内，你儘管现在还年轻，但是也要过这一关，你也不能倖免。所以你想和妈妈永远在一起，这就是过分的执着了。另外她是你的母亲，天下所有的人都是你的父母，男人是我父，女人是我母，你要把这个心量要扩大，这样你就会放下这个情执了。你孝顺母亲是完全应该的。有一个例子，我在报纸上看到的，一个人叫什麽名我忘了，他今年是五十二岁，就为了照顾母亲，他五十二岁了没有处过对象，没有结过婚，就是见报纸的时候，他还一直在侍候老母亲。所以这是一个孝子，我们应该向他效彷，应该学习。但是你千万要做好思想准备，当妈妈有一天离开你的时候，你也应该高兴。如果你是一个真正的孝子，你能把妈妈送到西方极乐世界去，这是没有再比这个孝更大的孝了。后面还有一段话说，生又曾生，死又曾死，本来生生死死，死死生生，都是在同一个循环当中，所以说死是生的开头，生是死的起点，每个人都害怕面对死亡，而死又是人生的必然。这非常的有哲理，就是一个圆，所以说生和死那就是一个循环。所以它这句话很对，说死是生的开头，生是死的起点，没有生死，你把这个问题想明白了，你和妈妈这个问题也就解决了。
问：第八个问题，老师好，感恩您的真诚开解，学生刚学佛不久，请问应从哪裡开始，怎样做才不会走弯路？在二０一二之前有所成就，具体的步骤请您慈悲开示，感恩您。
答：这个我建议你读一读老法师写的那本书，就是叫什麽名？《认识佛教》。《认识佛教》那本书不单是新同修应该看，而且老同修也应该再重複的看，你看了这本书，我估计你应该不会走弯路了。因为这是正知正见正修，从这开始就可以了，然后听经、读经、念佛，一定要一门精进，长时薰修。如果你选择了淨土法门，现在你还没有选择读哪部经，我建议你读《无量寿经》、念阿弥陀佛。因为我读《无量寿经》、念阿弥陀佛，我真实的受益了。如果我不把最好的东西介绍给你们，我对不起你们，那是我自私。
问：第九个问题，老师好，请教您有一位年轻人修学不是很精进，读《无量寿经》有半年的时间，读得不是很熟悉。但有时在早上起床时，或坐、或走路时，有时《无量寿经》的经文自然的就从脑中涌出，浮现在眼前，平时读得不熟悉部分，都可以不由自主的背诵出来。请问应该如何看待这种问题，该如何继续修学。
答：这是一种境界，不要执着这个境界，不单是这个境界不要执着，任何境界都不要执着。真正的修行人，我告诉你们，没有境界的境界是最好的境界，最好的境界是最清淨的境界，就是一句阿弥陀佛。你说的这种现象，我也曾经有，比如说晚上睡觉的时候，我听我老伴说，「妳昨天晚上滔滔不绝的在读什麽？」我想那肯定是《无量寿经》，他说「一大段一大段的。」我说「你听没听清楚是什麽意思？」他说「我没听清楚，但是妳说得非常熘。」他的意思是非常顺熘，就一点也不停滞。有的时候可能还判官司，有一次我跟刁居士我俩在香港住在一个屋，第二天早上她跟我说，「大姊，妳昨天晚上给谁断官司？」我说「我断什麽官司？我睡觉！」她说「不对，妳一拍大腿，非常严厉的说你怎麽还这样，他都到这种程度，你为什麽还折磨他。」我也不知道我断的什麽官司，各种境界可能都是会出现的，出现了，过去就过去了，不要执着它。如果你出现的是能背《无量寿经》，这也是一件好事。
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