答疑解难—关于弘法和护法的问题 刘素云老师主讲 （第二集） 2013/12/12 香港佛陀教育协会 档名：56-149-0002
尊敬的各位同修大家好，请坐！今天这节课是我这次来香港的最后一节课。这次来一共是讲了七节课，大概就是这麽安排的吧，七不是咱们佛家的一个圆满的数字吗？今天这节课讲完就圆满了，以后什麽时候有机会再来，那就听阿弥陀佛安排了。今天还是继续给大家答疑解难，今天讲的题目是「关于弘法和护法的问题」。说实在的这个题挺大，对我来说也比较生，不是那麽太好说的。同修们还一再要求我讲讲这个问题，那只好就讲讲。因为这个，所以我昨天下午那节课我就没有讲，因为你总得有点思想准备，说些啥，你不能坐这就胡说八道。所以昨天下午那节课就免掉了，今天上午就讲讲这个题目，「关于弘法和护法的问题」。
首先说说为什麽要弘法。这个很简单，弘法的目的就是为了把释迦牟尼佛留下来的法传下去。弘法是传法的重要途径，如果没有人弘法，释迦牟尼佛的这个法是没有办法传下去的，这个答桉很简单。那有人说了，说现在佛法已经衰微到极处了，可以说已经到了低谷，有人担心佛法会不会灭。准确的告诉大家，佛法不会灭。为什麽不会灭？大家要有信心，因为有人会把佛法再重新兴旺起来。哪些人？就是多生多劫供养无量诸佛的那些大圣大贤们，他们会乘愿再来，把佛法重新兴旺起来的。那同修们可能问，这些大圣大贤什麽时候回来？实际他们时时刻刻都没有离开，时时刻刻都在为佛法的兴旺在做事情，只是我们有的看不出来，有的不认识而已。所以请同修们放心，释迦牟尼佛留给我们的佛法不会灭掉的，一定会逐渐逐渐从低谷走出来，再一次兴旺起来的。
既然说弘法是传法的重要途径，那弘法得需要人来弘，没有人怎麽弘法？那同修们可能问，谁来弘法？我们问问自己，你知不知道这个答桉？我说弘法是佛弟子义不容辞的责任，和光荣神圣的使命。谁来弘佛陀的法？佛弟子你是义不容辞的，不可推卸的责任，也是你的光荣使命。现在我们的佛弟子在不在做这件事情？很多佛陀弟子做的就是这件事情。这个佛弟子包括出家的佛弟子，也包括在家的佛弟子。换句话说，就是凡是所有发心走弘法利生这条道路，立志讲经说法的人，都是弘法的人，就是这些人来弘法。
弘法的人有了，那怎样弘法？依老法师的理念，讲经说法，也就是用教学的手段，来弘扬佛陀留给我们的法，这就是弘法的方法。我这仅仅是从淨土法门来说，从其他法门来说，各宗有各宗的教理教义。依我们淨宗同修们的说法，就是要依照老法师的理念，讲经说法，进行教学，把宗教的佛教回归到教育的佛教，我们就是要走这条弘法利生的道路。
目前我们弘法的现状是什麽，这个大家都有目共睹。我这麽说一说，是不是大家有同感？就是现在弘法的现状是不景气、不乐观。两个不，不景气、不乐观。还有两个缺，缺什麽？缺人才、缺场所。就是两个不、两个缺，这是我概括的目前弘法的现状。为什麽这样说？譬如说缺场所，我们佛寺，寺院，缺不缺？不缺，无论是从世界范围来看，还是从全国范围来看，我们大大小小的寺院没少建，现在还陆续建。从常理说，这个场所应该是不缺的，是绰绰有馀的，为什麽我说缺场所？因为现在大多数寺院是以经忏佛事为主，讲经说法的寺院为数不多了，所以这样一比，这个场所就缺了、就少了，我是从这个角度谈的。不是说寺院少，而是说讲经说法的寺院为数不多，所以是缺场所。
第二个缺人才。现在就从中国来说，讲经的法师为数也不多，尤其是像淨空老法师这种讲经的法师微乎其微。我是接触的面比较少，我知道的也比较少，说得不一定准确。就是在我的心目裡，能够像老法师这样一辈子，入佛门以后六十多年，五十五年就干这麽一件事，就是讲经说法，就这样的法师，我还没有听说第二个。可能有的法师时不时的讲一讲法，这个我不知道，但是就像师父这样，每天每天都在做这一件事情，而且一做就做了现在是五十五年，这样讲法的法师确实为数不多，太少见了。所以我说现在就是缺人才。既缺人才，又缺场地，必然就是不景气、不乐观，是不是这样？我这个分析和判断不一定是那麽准确的，说错了，请同修们批评指正。
如果是不像咱们老法师这样讲法，他有一个什麽弊病？最起码是没有连贯性，没有系统性。你可以对照着想一想，师父这麽多年一直是讲经，而且是从近一个时期、近几年，就是一门讲《无量寿经》，现在已经是第三次讲演义和科注，以前讲了多少次《无量寿经》，到现在为止，可能《无量寿经》师父是第十三次宣讲了。你想，就这麽个系统连贯的讲经说法的办法，我们淨宗同修一定会受益的。因为你听的是既有连贯性，又有系统性，你听进去了。不是今天讲这个，明天讲那个，可能这个系统性和连贯性就丢掉了。而我们师父这种讲经法，恰恰是最最需要的，最最需要发扬光大的。
如果是这样，现在为了弘法，当务之急应该做什麽事情？如果说缺道场，建道场，我觉得不需要，因为道场已经很多很多了，甚至有的道场是不是都在那閒置着，有庙无人去住了，我听说有这种现象。有的道场，也不光是寺院，有些同修们建的道场，据说现在都在那閒置着，没有人去利用起来，说明这个道场不缺。所以现在首要的任务不是建道场，首要的任务，如果说你要把缺场所这个问题解决，需要什麽？需要建学校。因为只有建学校，才能够去讲经说法，才能够把它回归到教学，才能够把宗教的佛教回归到教育的佛教。你想，我前两天讲的，为什麽我对斯里兰卡这两所大学这麽感兴趣，而且评价也是比较高的，对马来西亚的汉学院，我也是那麽讚歎，就是这样的道场是我们目前真正需要的道场，什麽样的道场？讲经说法的道场。不但是讲我们的佛经，其他宗教的教理教义也需要讲。如果其他宗教也都能像老法师这样，把他们的教理教义，向他们的信众讲得这麽清清楚楚，所有的宗教都回归到教育，所有的宗教都兴旺起来，你说这有多麽好！我们未来看到的，必然是这样一种兴旺发达的景象。
如果说缺人才，这是实实在在的，尤其是年轻一代的人才。怎麽办？得培养。所以我说现在弘法人才是当前的当务之急，是重中之重，没有比培养弘法人才再重要的事情了，老法师现在做的就是这麽一件重要的事情。可能有的同修说，那个大学怎麽建在斯里兰卡？我那天说了，我们要把眼光放远，要放眼世界，要放眼到整个虚空法界，我们那种分别心就解决了，它就不存在了。另外我再告诉大家，这个学校在哪建，它还有一个缘成熟不成熟的问题，不是哪个人想把这个学校建在哪，而是哪个地方这个缘成熟了，这个学校它自然就建到那了。佛菩萨安排的，我们可能现在都看不明白。你想想，这个学校建起来，和那个汉学院建起来，不光光是我们中国的事，它是世界的事，是虚空法界一切苦难众生的事。你从这个角度看，你的心量立刻就拓开了，原来是这麽回事，你就想明白了。
我以前曾经说过，对老法师我有一个评价，因为这个评价也有人曾经表示异议，我当时听了以后我想没关係，就是现在得没得到验证，由大家来说、大家来看，就是现在没有得到验证，未来我相信它也会得到验证的。我是这样说的，老法师是代佛传法的真正典范。这个法不得传吗？释迦牟尼佛的法怎麽传？谁来传？用什麽方法来传？我说这件事情，体现在淨空老法师身上是再合适不过了。所以我这句话就说，老法师是代佛传法的真正典范，不但是典范，而且是真正的典范。后一句话我以前说过，就是淨空老法师是学释迦佛、走释迦路、传释迦法的中国第一人，也是世界第一人。这个就是在我能够认识到的范围内，我是这样评价老法师的，他是学释迦佛、走释迦路、弘释迦法的中国第一人，也是世界第一人。老法师以他八十七岁的高龄，晚年做的这几件事情，我们仔细衡量衡量、琢磨琢磨，太重要太重要了！有一件事情是为他自己做的吗？没有，一件都没有，完全是弘法利生的大事情。这样的老法师，难道不值得我们尊重吗？
老法师晚年，我归纳一下，重点突出的说，师父做了三件事，现在正在做的。第一件事情就是劝我们念阿弥陀，劝我们读《无量寿》，就是说弘扬《无量寿》，劝念阿弥陀，是师父一直在苦口婆心劝导着我们的第一件大事。现在劝到这种程度，把没把你劝明白，把没把你从睡梦中劝醒过来，你自己衡量。如果五十五年还没有劝醒过来，我觉得剩下的时间大概没有五十五年了。赶快醒！赶快勐醒！一定不要辜负他老人家五十五年苦口婆心的劝导。这是师父做的第一件事情。
师父他老人家做的第二件事情，就是培养弘法人才。从我接触师父到现在，我觉得师父念念不忘的，摆在第一位重要的，就是培养弘法人才。我给大家举个例子，这个大家都知道，为什麽老法师把定弘法师送到台湾去学戒，为什麽？这就是老法师培养弘法人才的具体做法，培养一个是一个。说明老法师对定弘法师的成才寄託了无限的厚望，我知道，定弘法师本人也知道。所以说有人这麽议论、那麽议论，那都没有用，真正理解师父意思的是定弘法师本人。所以定弘法师到台湾去，如果按现在所定的是要学五年戒，你想想五年之后的定弘法师和今天的定弘法师会是一样吗？不是一样的。如果我这句话要是没说大、没说重，那就是未来的接班人，我就是这样看的。我说这个话我有思想准备，会被批评的。那没关係，因为一些个理念、一些个认识，每个人有每个人不同的因缘，他不同的因缘他就有不同的认识。你认识了你不说，我可以採取两种办法，我自己知道我不说，我不说你们知道吗？我觉得我不说，我一直有这个想法，我该对大家说的我不说，我对不起大家。我不可以把我应该说的这些话带到棺材裡去，我一定要在我进棺材之前，我把我该说的话都说完，我这样才对得起大家，对得起同修们对我的期望和厚望，对我的信任和爱护。这是我说的老法师做的第二件事情，我举了定弘法师这个例子，这个大家都是知道的。
第二个，你们听没听老法师最近，无论是讲经的时候也好，还是和大家坐在一起，咱们所谓的閒聊（实际不是閒聊，那都是开示），说的吗？将来汉学院建成了，两个大学建成了，他去干什麽？不是去当院长，不去当什麽主持，他是要做教授。教授是干啥的？教授是教学的。师父说他要带那麽三、五个学生，把他们带出来。你想，师父想的是自己的事吗？八十七岁的老人家，我现在才六十多岁，我都没想到。那天师父说了一句，很轻的声音说的，但是我听进去了，师父说我，因为我说有些同修可能还要给我弄个大房子，我说要那个大房子干啥？师父说了一句，妳可以带几个学生。当时好像有没有一、二个同修在场我忘了，反正这句话师父说得很轻很轻，但是我听清楚了。因为前提是我告诉师父，有人要给我弄大房子，我说我要那大房子干啥？师父说妳可以带几个学生。那就是师父在给我们做样子，他要亲自带几个学生，把他们培养出来。你想，这几个人才，太难得了！当时我就非常羡慕，我说我现在就快七十了，我现在要是二三十岁、三四十岁，我一定是师父要带这三、五个学生当中的一个，真是这麽想的。可惜我现在你说老太婆了，来不及了，我估计师父也不会要我这样的学生，人教几个年轻的是不是？真是如果是二十岁的几个孩子，再师父带他五年、十年，你想十年以后，他们三十多岁，那绝对是嘎嘎叫的人才。师父做的是这样的事情。
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