胡小林老师
尊敬的蔡礼旭老师，尊敬的各位法师、各位大德，尊敬的各位同学，大家下午好。下面我们就接着上午的「学习印光大师十念法」的这个题目，接着往下咱们再一起共同学习印光老和尚的这段开示。今天本来想汇报两个题目，一个是如何念佛，第二个是如何对治习气，我们看看今天的时间够不够。我下面先继续向大家汇报我是怎样用十念法念佛的。
十念法念佛，我们牢牢要记住三个清楚。第一个心裡记得清清楚楚，第二个嘴裡念得清清楚楚，第三个是耳朵听得清清楚楚。什麽叫心裡念得清清楚楚？两个原则。第一个原则，心裡要记住数，到底我念的是第几声佛号，物理上、声音上并不需要一、二、三、四、五、六、七、八这个声音，但是我心裡头知道这是第几声佛号。心裡念得清清楚楚，做为十念法的落实的第二点，摄住意根，我们说脑子裡记住数，这是摄住意根的一件事，我们还有另外一件事能摄住意根，就是要提醒自己用耳朵听佛号的声音。这个两件事做到了，我们大家的意根就摄住了。特别是第二条，脑子要提醒我们自己，我们的耳朵在干什麽？我听了，但是没听进去；我听了，但是我没听见，这就不行。很多人说我听了。你没听。你听进去了吗？你真正听清楚佛号的声音了吗？你的耳朵是跟着声音在走吗？耳朵就像个接收器一样，随时做好准备，耳朵没有做好准备，嘴就不许念佛。耳朵没有做好准备接收佛号的声音，我们的嘴就不能念佛。什麽时候耳朵做好准备了，什麽时候我们这张嘴把佛号念出来。刚一念出来，我们的耳朵就捕捉住这个字，这是用耳朵来听佛号。嘴要念得清清楚楚，是四个字也罢、六个字也罢，一定要念得负责任，要认真，每个字要字正腔圆，阿、弥、陀、佛。上午我跟大家汇报了，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这就不行，不是字字，印光老和尚在《文钞》当中要求我们，字字句句都要做到三个清楚。老和尚没有说念佛号多能去西方，说十万声、十七万声、十五万声，没有。念佛的质量保证生西，不是念佛的数量。
所以我们大家一定要记住印光老和尚在七十年前，老人家一九四０年往生西方，他走之前给我们留下这个方法。老和尚的本邦在极乐，老和尚倒驾慈航来到娑婆是乘愿再来，他老人家是淨土宗的第十三代祖师，是大势至菩萨，他临走的时候留下这个念佛的方法。他是从娑婆去的西方，他是用这个方法去的西方，他是大势至菩萨。我们对这个十念法如果再加怀疑，再没有信心，「致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也」。多劫，我们今天能碰到印光老和尚这个十念法，那可不是一天一夕的事情，多劫的善根，我们要对得起自己。我们查查丁福保老先生的《佛学大辞典》，什麽叫善根？身口意三业皆善，谓之为善，善能生善果，谓之为根。所以我们说身口意三业皆善，我们可以叫它做善根。致多劫善根，你过去生当中不知道做过多少的好事，说过多少的好话，起过多少的好念头，你今天才能碰到淨土法门，才能碰到十念法。由兹中丧，在你什麽地方？在你的怀疑当中、夹杂当中丧失掉了。不能亲获实益，不能亲自获得淨土法门给你带来的实际利益。为可哀也，太值得同情，太可惜了。
所以我们知道印光老和尚留下这个十念法，他老人家现在在什麽地方？不来不去，他在西方。你说他在西方吗？在。他老人家在《文钞》当中举过一个例子，印光大师在哪，大势至菩萨？在天上？在西方？在我们心裡吗？也在。那到底在我们心裡，还是在西方？都在。印光大师举了一个例子，阿弥陀佛就像天上的月亮一样，众生的心就像地球上的水一样，水清则月现，你这盆心水要是清，月亮就映在你这盆心水上；水浊而波动，月亮则不显矣，月亮就显不出来了。所以阿弥陀佛来不来接我们，大势至菩萨、印光老和尚来不来加持我们，你不能问他。印光大师说，月亮从来没离开过地球上面，而有些人心裡头的水平静，所以月亮就映下来；有些人的心裡的水不平静，所以月亮虽然在上面照着，也映不下来。所以谁能见到阿弥陀佛，谁能得到印光大师的加持，关键看谁的心清淨。
评论