诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一百九十五页，经文第五行，黄念老居士的集解：
「又佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是，但能繫念不止，定生佛前。」这是世尊劝导我们方便力用，第一个是「菩提为因，大悲为根，方便为究竟」，本经无比殊胜的力用。第二，告诉我们诸佛出世三种利益：第一种是讲经教学；第二种是示现大德、大能、大行，让众生看到、体悟到得无量福；第三桩事情，劝父王念佛求生淨土，这是佛出现在世间三桩事情。第三桩特别恳切，我们今天读的这一段。至亲无过于父子，你看他怎样对待他的父亲？劝他的父亲修念佛法门，无量法门当中特别介绍这个给他父王。这个地方把原因说出来了，一切众生在生死中，生死就是轮迴，没有一个众生能够了生死出轮迴。念佛之心也是一样的，也都在生死当中，这个就是大乘经上常说的一切法从心想生。整个宇宙，一切万法从哪裡来的？惠能大师大家都知道，唐朝时候人，没有念过书，不认识字，他大彻大悟、明心见性，见性最后说了一句话，「何期自性，能生万法」，这看到什麽？看到整个宇宙是从我们念头生的。同学们有很多人看到日本江本博士做的水实验，从这个地方我们就很容易得到一个信息，那就是念头能生万法。我们的念头刹那不住，前念灭后念生，善念你看它现的图桉非常之美，恶念现的很难看，随着我们念头千变万化。我们如果能住一个念头，我把念头都想一样的，都想善，三善道出现了；念念都是恶念，地狱、饿鬼、畜生出来了，就这麽回事情。念念要是念阿弥陀佛，极乐世界出现了，就这麽个道理。你要把这个道理搞清楚、搞明白了，下面就说，「但能繫念不止，定生佛前」。这是什麽？繫念就是我们讲的牵挂，心裡面一切放下，什麽都别牵挂，只牵挂阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，你决定往生极乐世界，你决定见到阿弥陀佛，同一个道理，这个道理被水实验证明了。
诸位要知道，水是矿物，会看、会听，会懂得人的意思。佛告诉我们，不仅仅是水，所有一切物质现象全都具备这些能力，任何一个物质，会看、会听，懂得我们的念头，我们起心动念它全知道。这桩事情，佛陀在大乘经上讲得很多，被今天量子力学家证明了。我看到的量子力学家的报告是德国普朗克的，普朗克是爱因斯坦的老师，一生专门研究微观世界。这是近代物理学走两个路子，一个是无穷大，宏观宇宙，这叫天文学；一个就是无限小，微观世界，微观世界就是去找物质是什麽东西。他们用的方法跟佛经上讲的一样，这个物质你不断的去把它分裂，分到最后就是最小的，那个一分物质就没有了，就空了。这个最小的物质，佛经的名词叫极微色，色就是代表物质。五蕴，《心经》上讲的，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。五蕴是什麽？五蕴是基本的物质，没有比它再小了，所有物质现象是它组合的。五蕴，第一个就是物质现象，色相；除色相之外它有精神现象，它有受，它能感受；它有想；它有行，行是它的念头不中断，前念灭后念生，一个接一个；最后一个识，识就是它的本体，是个妄的本体，不是真的，是虚妄的根源，这叫五蕴。五蕴是一个整体，不能分割。
量子力学家在最近二十年才发现，搞清楚了，告诉世间人，根据他们的研究所得到的结果，这个世界上根本没有物质这个东西存在。物质是什麽？把物质分到最后，分到物质没有了，不见物质了，看到的是念头波动的现象。这才恍然大悟，物质是什麽？是念头产生的幻相，我们把它错认了。所以发现物质是从念头来的，于是提出一个新的定律，「以心控物」，物质是从念头变现出来的，念头可以控制物质现象。这个发现太伟大了，这个发现还没有被所有科学家肯定，在科学界这叫前卫科学，必须要得到充分的肯定，事实证明，然后才能被所有科学家承认。他们现在在找证据，目标锁定在医院，找哪些人？找那些重病的，癌症的、绝症的医院放弃治疗，找这些人。这些人裡面有很多信仰宗教的，你给他宣布死刑了，你存活的时间只有一、二个月。他自己知道活不长久，他也不想他的病，他也不想医疗，天天做祈祷，希望上帝把他带到天堂去；学佛的天天念阿弥陀佛，希望到极乐世界去，结果念了二、三个月，身体好像愈来愈好，再去检查癌症没有了。很多，他们在全世界找这个，找到太多太多了。这是什麽？念头改变我们带病毒的这些细胞。细胞是物质，它带着病毒，病毒都是不健康的念头变现出来的，现在把不健康的念头不念它了，专门念健康的（念神、念佛，这是最健康的念头），这个念头一改，你看一、二个月好了，没事了，不需要医疗，也不要打针，自己也没受任何痛苦。
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