每天念佛應念多少 成德法師主講 2020/9/4 英國威爾士蘭彼得 檔名：18-100-0004
諸位大德同修好！有一位同修問到：每天念佛號多少為好？他自己是按照印光大師的十念法，每次計數是從一到十，所以一天下來不知道念了多少。另外因為念得慢，粗略估計一下，一小時不到一千佛號，這樣是不是太少，應當怎樣改進？
我們佛門強調四依法，其中有「依義不依語」，我們要依那個義理，不是依表面的言說。其實祖師都是勸我們要多念，或三萬、或五萬、或七萬，都是這樣期勉我們。我們要了解祖師這些話，最重要的就是，我們一不念佛就容易打妄想，就容易是輪迴心造輪迴業。所以讓我們念多少，其實就是提醒，愈多愈好，多多益善，不要輕忽了，一個輪迴心可能就感召下一世的輪迴。《三時繫念》才說到，「須臾背念佛之心，剎那即結業之所」。真正了解這個真相，不敢亂起輪迴心，不敢亂打妄想。可是我們止不住妄想，就是用這個萬德洪名來止住這些紛亂的念頭，妄想千般皆不管，一聲佛號要分明，透過這個佛號止住妄念，心能夠定下來，所以攝心為戒；念佛念到整個妄念慢慢慢慢少了，伏住了，這就達到攝心了，因戒就得定，慢慢能夠到功夫成片，不忘正念，這個就有定了，沒有忘失正念，都是念佛了；定久了就會開慧，「不假方便，自得心開」，就開慧了。所以我們了解到這個道理之所在，念多是為了不打妄想。可是，假如因為念多，念得很浮躁，心都攝不住，這樣也不對。
您提到您念得慢，可能一小時不到一千佛號。所以重要的，您念得慢，能不能攝住心；能不能，「不怕念起，只怕覺遲」，用這個佛號來轉所有的妄念，要往這個方向去下功夫。就像印光祖師勸勉我們的，「行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅」。而這個萬德洪名不可思議，就像《淨修捷要》第十五拜，「萬德洪名，能滅重罪，果能一向專念，自然垢障消除，不但道心純熟，且可福慧增長。臨命終時，聖眾現前，慈悲加佑，令心不亂，接引往生極樂世界，七寶池中，華開得見，阿彌陀佛」。所以這萬德洪名真的能滅重罪，消業障最快的方法、增長善根福德最快的方法。
所以蕅益大師說，「以持名善根福德同佛」。我們至誠的心念這一句南無阿彌陀佛，這個當下我們的善根福德跟佛平等，因為這一句佛號是阿彌陀佛果地的成就，他圓滿果地的功德，拿到我們因地來修，所以這個法門是太特殊了，這個是他力派、果教門，從果起修，即修即果。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。而且你一念佛，就像《淨修捷要》第八拜，「一心觀禮，無量光壽，如來世尊，光明普照十方世界，眾生有緣遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟，所有疾苦莫不休止，一切憂惱莫不解脫，如是威神光明，最尊第一，十方諸佛所不能及」。阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，他的佛光是遍虛空法界。而我們念佛的時候，佛聲所在之處即是佛光所到之處。所以夏蓮居老居士「佛光三昧頌」當中提到，「稱名時即遇光時，珍重此時莫空過」，「一燈照破千年暗，佛聲不斷光不斷」。所以念佛，阿彌陀佛的佛光隨時都在加持、照耀著我們，消除我們的業障。
而念這一句佛，十方諸佛之所護念，所以所有的佛都在加持我們；而且我們能相信這個法門，也是我們曾經供養過的諸佛如來他在加持我們，我們才能遇這個法門，才能深信這個法門。這些道理都搞明白，那真的佛恩浩大，不管是阿彌陀佛的恩，還是我們累世教誨、加持我們的諸佛如來，這個恩都是無法來用言語表達，他們都是生生世世捨頭目腦髓，就為了增長我們的善根，就為了成就我們。所以我們這一生遇到這個無上的法門，不能再辜負阿彌陀佛，不能再辜負諸佛如來的大慈大悲了。
而印光祖師也是大勢至菩薩再來，「今於此界，攝念佛人歸於淨土」。真正念佛的人，阿彌陀佛遣二十五大菩薩隨護其人，這二十五大菩薩也包含大勢至菩薩。我們看印祖他的慈悲攝受，度化了當代以至於後世非常非常多眾生往生作佛。而且很慈悲，觀察眾生的根性，知道我們的心容易散亂，所以教我們十念法，從一數到十，不會太短，不會太長，心也就不容易散亂，容易專注來攝心，所以這個方法很好。那成德想，我們就是不打妄想多念佛，行住坐臥、穿衣吃飯都提起來。至於能一天念多少聲，就視大家工作、生活、家庭種種情況來定課，也是提醒自己不可以懈怠；但是不要定到自己很有壓力，或者很沮喪，反而造成自己的煩惱，這個就沒有必要了。所以勇猛精進，對得起自己這一生無量劫來稀有難逢的因緣，但是也要信任自己，然後不自欺，不能懈怠、懶散。
以上的一些心得跟大家做報告，有不妥之處，還請大家批評指正。謝謝大家。阿彌陀佛！
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