從佛法的教誨如何看待子女婚姻問題 成德法師主講 2020/9/16 英國威爾士蘭彼得 檔名：18-100-0008
尊敬的諸位大德同修，大家吉祥！
有同修問到，家裡的子女年齡都偏大，都沒有成家，做為學佛的父母，該如何做才兩全其美？
從這個問題可以感受到天下父母心，孩子小，擔心他成長、身體、學業種種；大了還得操他工作、成家，以後夫妻、小孩的教育這些問題。所以當家才知米貴，養子方知親恩。所以我們學佛的人，首先自己的事業、學業、家業別再讓我們的父母操心了。
我們既然學佛了，我們在家庭當中也會遇到很多境界，像這位同修提出來，就是他實際遇到的境界。不管是世間法還是出世法，老法師教導我們要了解事實真相。到底婚姻它的事實真相是什麼，這個要搞清楚。佛家常說，面對境界要清楚，不能糊裡糊塗的。看起來這個問題好像是子女的境界，事實上首先最主要的應該是我們當父母人的境界，而且是我們學佛的父母面對的境界，然後還要延伸到你的子女是學佛了還是沒有學佛，這些都是我們面對的客觀狀況，整個可能引導強調的重點也會不一樣。當然也都是為他們好，也都是希望他們了解情況，用理智來面對人生非常重要的一個因緣、重要的一個抉擇。
我們首先先談我們學佛，我們當父母面對子女結不結婚這個境界。首先佛法就是教我們看得破、放得下。兒孫自有兒孫福，這個我們得看破放下，不然就乾著急，而且這個乾著急就是著相，就是被境界轉，就是沒智慧了，一乾著急就亂了方寸。所以我們要冷靜下來，乾著急對自己、對子女都沒好處，甚至會有副作用，自己身心耗損，瞎操心了。
再來，子女會感覺我們的著急，他們可能會有壓力，甚至可能會不舒服，會跟我們有一些情緒或者有一些對立，這個對我們自己跟對他都沒好處。所以學佛的人首先要冷靜，自己所起的念頭、所說的話、所做的事一定是自利利他，這個我們才做；我們動的這個念頭、一言一行對他對我都沒有幫助，這個不能做。這個就是理智，不會隨順感情、不會隨順自己的習慣。學佛就是要學在境界當中不隨順習氣、習慣，這樣才有定，這樣才能慢慢理智，才能慢慢面對境界，用智慧來處理。
所以與其我們在那裡乾著急，不如好好念佛給他迴向。念佛功德很大，「萬德洪名，能滅眾罪，果能一向專念，自然垢障消除，不但道心純熟」，還可以福慧增長。我們福慧增長了，更能去護念到子女，庇蔭到子女能遇到一個好的姻緣，因為「積善之家必有餘慶」。這個就很冷靜，好好念佛，好好積功累德，來庇蔭到子孫。所以《了凡四訓》講：「凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。」我們現在要祈求佛菩薩、上天保佑，我們都不能是這些煩惱操心的念頭，無思無慮，精進念佛、精進讀經、精進依教奉行，用這個功德來迴向，那力量很大。
成德就遇過，他的小孩遇到的對象不是很理想，但是他們很認真為佛門付出，後來很自然的緣分就不成熟，找到了一個挺懂事的對象，他的兒子就找了個賢內助。因為每一個人他都有他今生的一些緣，那個緣能不能轉，得要靠他的福德、理智夠不夠。可能都會遇上，但是能不能轉就要看這個家的福德，還有他自身的理智。他的理智，那當然就要靠我們做他的助緣，引導他建立正確的觀念、心態，理智來面對婚姻大事。
而我們也要看得破，因為婚姻是他為主，他是主，我們只是個助緣，我們是伴。我們不能反客為主，硬要拉著他怎麼做，甚至於都幫他下決定，到時候結了婚他不滿意，他反而怪你，「當初就是因為你逼我的，當初因為就是你一定要這樣的，你看我現在變成這樣了」，到時候你跳到黃河都洗不清了。所以什麼事都得看得破，看得清楚，也要放得下。其實人生這些因緣聚散都是夢幻泡影，很快就過去了。忍一忍，不要都被這些境界搞得我們習氣愈來愈重、煩惱愈來愈多，這個就太冤枉了。人身難得，佛法難聞，要好好提升上去。而且人生不如意事常八九，極樂世界才能無有眾苦，但受諸樂。所以既然我們現在的人生不如意事很多，我們就是隨緣順受，隨緣消舊業，不再造新殃。
這個世間不要去求兩全其美，因為一有求就有求不得的痛苦。反而是我們自己的心態對了，反而是我們子女的觀念心態對了，心態觀念對的人，他遇到一切人事境緣，他能夠「人人是好人，事事是好事，日日是好日，時時是好時」，應該給他建立這樣的心態、觀念。假如這個心態沒有建立好，他遇到順境，他貪了，之後順境沒了，他就痛苦了；遇到逆境，他產生瞋恚了，可能那個惡性循環就愈重。可是他心態對了，他遇到惡緣，他能夠修忍辱，甚至於把這個惡緣變成逆增上緣，反而可能是他人生很有成長的一個增上緣。
所以我們不要去求我們以後要順，我們的子女以後都遇到好人好事，那個從相上去求了。每一個人修的過去生的福報因緣又不一樣，但是只要他能建立我們佛法講正知正見，他的心境可以轉境，不被境轉，這是我們應該護念他們的。而事實上我們要能護念別人，首先我們要以身作則，我們也不能被境界轉，才有辦法把這個身教跟言教傳給他。所以首先我們自己要不被境轉，然後我們對婚姻也要看得清楚。
而結不結婚那是子女他自己的決定，當然你要充分跟他溝通，他結婚的考慮是什麼，他不結婚的考慮是什麼，結婚以後可能會有哪些發展，會過怎樣的人生，不結婚之後會怎麼樣，我們都客觀給他分析。你的孩子已經信佛了，那個分析可能主要站在，你結了婚，可是重點你要了脫生死輪迴，那你找的對象就要跟你志同道合、同心同德，目標是一起了脫生死，同生極樂國。自己的家庭或者從事的工作，就要給世間人做榜樣，工作也好、家庭也好，都是積功累德。這個就是道義的結合，不是一個一時的感情作用而已，因為感情太會變化了，所以應該是建立在道義上，要有這樣的一個共識。
所以師父上人針對這個婚姻都有開示，我們上網去查應該都可以查得到。當然我們自己要先把它領納貫通，然後再很自然的、很善巧的去跟子女交流。因為都是成人，有時候我們太囉嗦了，讓他感覺到壓迫，他可能就不是很願意跟我們談，所以我們要柔和質直，柔和，不強迫，不給人壓力；質直就是很真誠，一心為他好，去跟他談。引導，結婚了就做結婚人的好榜樣，沒有結婚就做沒有結婚人的好榜樣。所以在家庭當中修行，不然我們假如不是這個態度，很可能在家庭當中就增長情執。
所以《楞嚴經》提醒我們：「汝愛我心」，就是貪愛，我到底在不在乎他，他有沒有思慕我，就在那裡執著，「我憐汝色」，我就喜歡你漂亮的容色，「以是因緣」，在這樣的一個因緣發展，那就「經百千劫常在纏縛」，就彼此互相纏縛了，你喜歡我的心，我喜歡你的容色，互相愛戀，這種情就是以欲為本，就互相捆綁起來了。
所以我們學佛的人，夫妻之間叫同修，一同修行。畢竟已經假如在婚姻當中了，大家也要隨這個緣，在夫妻共修的過程，要多要求自己，不能要求對方，要能恆順對方，不能是苛刻的要求對方一定要怎麼樣，一定要守住嚴以律己，寬以待人。黃念祖老居士說到在家人提出要絕欲的問題，黃老問他，「那你另一半同意嗎？」所以都要注意這個家庭的和諧，都要懂得恆順，然後嚴以律己，自己調伏自己這些習氣，但是不是高標準去要求對方。這個是選擇結婚。
假如選擇不結婚，還是要做不結婚的榜樣。學佛就是行菩薩道，沒有家庭的這些責任，那就能全心全意為正法、為弘護正法的道場去奉獻。可能又有家長會擔心，他晚年怎麼辦？沒人照顧。其實我們有很多煩惱都來自於不能深信因果，深信因果了，你現在一心為眾生，怎麼可能你老年沒人照顧？所謂愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。所以深信因果的人不會操這個心，欲知將來結果，只問現在功夫，但行好事，莫問前程。我們要信佛、信因果，我們有煩惱起來，往往都是信心不足才會產生。
你的孩子假如還沒學佛，我們就可以站在可能世間人很容易接受的角度，因為畢竟結婚是兩個人，而且要彼此了解，進一步最好是能夠了解彼此的家庭狀況，可以了解他上一代，甚至上兩代、三代都好，因為他是從這樣的家庭走出來的，家庭一定對一個人很有影響。所以孔子的外公就懂這個道理，他要把女兒嫁給孔子的父親以前，就看了他祖上都很有德，這一個對象的後代一定會出聖賢人才，這個也離不開因果，積善之家必有餘慶。所以首先他的祖上都能夠是修善積德的，這個比較理想。
所以我們傳統強調門當戶對，大家可不要誤會成是收入差不多，不是這個意思的。門當戶對是他們的家風，是他們的思想觀念相近，才容易溝通，建立共識。你說商人的家庭跟教書的家庭成長，可能一些思惟就不大一樣。當然也不能看這個外相，假如這個商人他代代都是讀聖賢書，那可能也不是問題，這個都要看得深入一點去判斷。所以是充分了解彼此跟彼此的家庭。
再來，在了解對方的時候，黃念祖老居士有說道，要以人品為第一，其餘的條件都在其次。這個是把根本找到了，你不能先去抓枝末，他收入現在好不好，他長得怎麼樣，這個是屬於枝末。第一，希望對方是個明白人，不是糊裡糊塗的人，俗話說的，願意跟明白人打架，不願意跟糊塗人說話，糊塗的話，那溝通都累，更何況要相處一輩子；第二要良善，有很良善的心，不願意害人，不願意損人利己，有很良善的心；第三是誠實，不是油滑，不是有很多很多的招數、技巧，是很真誠、誠實；第四是要正派，作風正派，男女關係也很正派，這樣的就很好，是上選。這個人品重要，其他的條件都可以降低。一個十全十美的人可能很難找到了，十全十美是聖人，現在找個賢人都不容易。所以我們的婚姻家庭問題解決得好，對於修持有極大的便利，就是一個好緣，增上緣，那就可以一起建立一個佛化的家庭，對於自己入世出世、佛法世法都是有力的增上緣。
黃念老還強調，人生最大的幸福莫過於兒女能信佛，人生最大的不幸莫過於兒女都不信佛。為什麼？因為真正到了老，尤其到臨終，兒女信佛和不信佛差別就大了，他幫你一把你就能往生，他拖你後腿就往生不了了。所以這個得考慮得長遠。
這個是黃老強調你要了解對方，要判斷對方，首先他的人品是最重要的。再來要考量的就是有沒有共同的目標、共同努力的方向，現代話叫建立共識。所以絕對不是感情用事，感情只是一個媒介，感情是很容易變的，非常脆弱，說老實話，禁不起考驗。所以現在社會為什麼離婚率這麼高？因為他事先沒有考慮那麼多，感情用事，就很容易不夠冷靜，最後結了婚又問題很多，又怪別人，所以離婚率高。所以不是感情用事，要是理智的、要是道義的，志同道合，那這樣就能夠創造美好的前途，同心同德，二人同心，其利斷金。
我想每一個人不管學不學佛，他都是希望他的人生是愈來愈幸福美滿的，只要為他好的心，把這些道理我們自己學明白，又善巧的找一些機會去點撥、去護念他，相信我們心用對了，對方孩子會感覺到；心用對了，佛菩薩、祖宗也會加持我們。
就這個問題個人談一些淺見，假如有說得不妥錯誤的地方，還請大家批評指正，阿彌陀佛。
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