若真修道人 不見世間過-第10集
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禪宗六祖惠能大師，在《壇經》裡面說得好，「若真修道人，不見世間過」。我們還看世間過，我們就不是一個真的修道人。這話怎麼講？真修道人只顧修自己的覺正淨，只顧修自己的清淨心、覺悟心、真誠心，一摻雜著世間過，我們的心就不誠、不淨、不平。由此可知，世間有沒有善惡？有；有沒有好惡？有。我們要在這些不平裡面，修平等心，修清淨心，你才是個真的修道人。
大乘無量壽經（第63集） 1999/9/18
一定要曉得修行是修我自己，不是修別人，如果拿佛法理論、戒律做一個標準到處去量別人，你就錯了。這個人如法不如法、那個人如法不如法，你就錯了，為什麼？你沒有離開妄想分別執著；換句話說，你佛法再通達，你講經講的天花亂墜，你還是搞六道輪迴，你出不了三界。你要想真正成就功德，一定要記住祖師這句話，不見世間過。要曉得佛所制定的戒定慧是為我一個人的，不干他人之事，你才能得定。別人持戒不持戒與我不相干，我不必去過問他，不必去分別他，問題我自己有沒有持戒。
大乘無量壽經指歸（第37集） 1996/4
「若真修道人，不見世間過」，那功夫就得力。我看到這個人也不對，那個人也有毛病，你看你在那裡起分別、起執著、打妄想。你的清淨心什麼時候能成就？如果你統統不見世間過，你心清淨，你得定了。你還計較執著眾生，這個是、那個非，這個善、那個惡，這個真、那個假，你修戒不能得定，你修定不能開慧。為什麼？你有執著、有分別、有妄想，這就是夾雜，夾雜這個東西是沒有法子成就的。
無量壽經大意（第7集） 1991
多少人學佛是看別人，沒有回過頭來看自己，古德教人回頭是岸，回頭就是專看自己，不看別人。惠能大師在《壇經》裡面講得好，告訴我們修學重要的綱領，那就是時時刻刻反省自己，「若真修道人，不見世間過」。為什麼？自己顧自己都來不及，所謂自顧不暇，哪有時間去管別人的事情？這才能成功。
大乘無量壽經指歸（第47集） 1996/4
我們看別人，統統是諸佛如來示現的，他行善，示現善的樣子給我看，他作惡，他示現惡的樣子給我看，都是諸佛如來，他們統統沒有過失。過失在哪裡？過失在我自己，我看了起心動念就造罪業。我看到好境界起貪心，看到惡境界起瞋恚心，我造業，他不造業，他是諸佛如來。
大乘無量壽經（第19集） 1998/8/1
我們學佛到底學什麼？淨土修什麼？經題上把我們修學的綱領都說出來了，修清淨心，經題上「清淨平等覺」，這就是淨宗修學的總綱領。我們常常要把別人過失放在心上，自己的心變成別人的垃圾桶，你怎麼能得清淨！你要是得到清淨心，清淨心是事一心不亂，生西方極樂世界不是同居土，生方便有餘土，品位大幅度的上升。
淨土大經解演義（第12集） 2010/4/16
清淨可以包容不清淨，正如同六祖所講的「若真修道人，不見世間過」，世間有沒有過？過太多了，什麼叫不見？不是你眼睛沒看見，不是耳朵沒聽見。眼也見，耳也聽，眼見耳聽為何不見？心清淨，沒有放在心上。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第25集） 1994/11
不見世間過是不把世間的過放在自己心上，這是我們必須要學習的。把世間的過失放在心上，就是我們自己最大的過失，為什麼？我們的心被染污了，我們的清淨心失掉了。心淨則佛土淨，一切都不放在心上，這是最大的利益，你真心會現前，妄心自然消失掉。用真心的是佛菩薩，用妄心的是六道凡夫，我們轉凡成聖從哪裡轉？就從這個地方轉。
淨土大經科註（第548集） 2012/10/5
世界的事情與我不相干，我要管他幹什麼？管自己。看看自己還有沒有這些障礙？還有沒有這些毛病？這些障礙就是障礙我們不能生淨土。過去生中生生世世，我們曾經多次遇到這個法門而沒有成功，那些因素我們都要了解，障礙我們清淨心的。我們還見不見世間過？還要不要干涉世間過？如果還見到，還要干涉，那就壞了，那就是自己的過失。
大乘無量壽經指歸（第69集） 1996/4
一個真正修道人，他心貫注在道上，世間什麼事情他不關心，他沒有時間去過問，是非人我他統統都不曉得，他心專注在功夫上，這是一個真正的修道人。修淨土的人，心就專注在西方依正莊嚴，二六時中起心動念想的想西方極樂世界，思的思西方極樂世界，念的念西方極樂世界，這叫具足信願行；這三個條件具足，這個人決定往生。善導大師所謂一百個人修一百個人往生，一千個人修一千個人往生，一個都不漏的。這個心還雜、還亂、還打妄想，這不能往生，這是我們千萬要記住的。
阿彌陀經疏鈔演義（第227集） 1984/12
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