本期專欄：佛陀教育與淨土宗
經論輯要：金剛經講義節要述記（269）
印祖法語：示臨終切要
倫理道德：哭竹生筍
因果教育：太上感應篇講記（9）
學佛答問 23
本期內容簡介
很多年來社會上有一個錯誤的認識，那就是佛教是宗教，它屬於迷信，不受社會大眾歡迎。這種錯誤的認知對社會造成了嚴重的傷害，請看本期專欄。
「四相皆無，萬念俱寂。何所謂辱，何所謂忍。知此，則知一切行門，非仗般若不能成就矣。」六度的每一度都要有般若，否則不能成就。請看《金剛經講義節要述記》。
本期專欄：佛陀教育與淨土宗
很多年來社會上有一個錯誤的認識，那就是佛教是宗教，它屬於迷信，不受社會大眾歡迎。這種錯誤的認知對社會造成了嚴重的傷害，我自己也是其中之一。我二十六歲時，跟方東美先生學哲學，他給我講了一部哲學概論，最後一個單元是佛經哲學。當時我感到非常驚訝，我說佛教是迷信，怎麼會是哲學？方老師告訴我，他說你不知道，佛是大哲學家，學佛是人生最高的享受。
老師告訴我，抗戰時期，他在中央大學教哲學。有一年他生病，在峨嵋山養病，有二、三個月的時間，山上沒有報紙、沒有雜誌，只有佛經，所以他就天天讀佛經，才發現佛經裡面有最精華的哲學。他當時特別為我介紹，佛教有十個宗派，講到最高哲學的應當是《華嚴經》和法相唯識。我從接受老師教導之後，才徹底改變對佛教錯誤的看法。到今年是五十五年了，在這麼多年的學習和教學當中，肯定了老師的見解是正確的。
以後專門教我佛學的一位老師是章嘉大師，他老人家教我讀的第一本書是釋迦牟尼佛的傳記，這個傳記的名稱在《大藏經》裡面，叫《釋迦譜》、《釋迦方志》，兩種都是唐朝時候人的著作。從傳記裡面，我們看到釋迦牟尼佛因為看到生老病死之苦，發心探尋一條解脫之路出家修行，證道後又從事於教學，將解脫的方法教授給大眾。所以佛陀修行、教學的目的，是如何幫助一切眾生離苦得樂。一切眾生的苦從哪裡來的？從迷失了自性而來。因為迷而不覺，我們的思想、觀念、言行都是錯的，錯誤的思想言行帶來的結果就是苦受。依照佛陀的教導修學，這些痛苦能夠止息。
孔子說：「學而時習之，不亦說乎」，這句話的意思很深。我們要知道，學而時習之這個「習」是什麼？就是我們所學的必須要落實在自己的生活當中，這裡面就有快樂。所以修行，一定要把它落實在我們生活當中，才會得到法喜，才會愈修愈有進步。
覺悟的心是清淨的，迷惑的心動盪不安，所以無論在什麼樣的境界，都要保持自己的心清淨，這在佛門裡面稱為禪。提到禪，大家就會想到禪宗，其實佛教任何宗派都離不開禪。所謂是八萬四千法門、無量法門，法是方法，門是門徑，也就是覺悟的方法、覺悟的門徑很多。佛教在唐朝時候有十個宗派，小乘有成實宗、俱舍宗，但是在唐朝末年到宋朝，這兩個宗派在中國消失了，剩下大乘八個宗派。無論是哪個宗派、哪個法門，實際上全都是學禪，只是方法不一樣、形式不一樣，原理原則、方向目標完全相同。大乘八個宗裡面，有一個宗派是禪宗，其他七個宗派稱教下，所以中國有宗門、教下。這就是最早佛門裡面講的宗教，宗就是禪宗，禪宗以外的派別都叫做教，跟我們現在講的宗教，意思完全不相同。
之所以宗門和教下有那麼大的差別，就是在修學的方法上完全不同，宗門講求頓悟，教下是漸悟，慢慢的開悟，不是一下就開悟。就如同我們現在學校裡面讀書一樣，其他七個宗派必須從小學、中學讀上去，然後讀大學、研究所最後才拿到畢業證書；宗門就像天才班一樣，不要念小學、中學，甚至於博士班都不念，只參加博士班的考試。這是宗門與教下的差別。所以禪宗在中國雖然曾經興盛，真正大徹大悟的人並不很多。
在中國大乘教是八個宗派，在日本是十三個宗派，這是分法不一樣，法門當然就更為複雜，一個宗派裡面可以分很多支派，都有它依據的經典和修行方法。我們知道法門雖多，確實是無量法門，但是就像我們這個教室，有三個門，不管從哪個門進來都可以。這三個門，第一個叫覺門，以禪宗為代表；第二個叫正門，像法相、唯識，這屬於正門；第三個是淨門，淨土宗屬於淨門，密宗也屬於淨門，都是從修清淨心入門的。
淨土宗最早的、也是最重要的一部指導修學的經典是《無量壽經》。在中國譯經的目錄中，我們看到《無量壽經》從漢朝開始，一直到宋朝，八百年間曾經有過十二次的翻譯，是佛經裡面翻譯次數最多的。因為年代久遠，在從前都是用手抄本，很容易散失，所以到現在，這十二種目錄還存在，實際上只有五種經本保留下來，其餘七種都遺失了。從現存的這五種經，我們細心去觀察研究，這裡面出入很大。譬如般若部裡面的《金剛般若波羅蜜經》有六種譯本，《大藏經》裡面都有，但是這六種譯本是六個人翻的。六個人翻的，當然文字不一樣，但是裡面的意思大同小異，沒多大差別，就肯定是一個原本。我們看《無量壽經》就不一樣了，它這五種本子差別很大，最明顯的就是阿彌陀佛四十八願，這我們平常看的，康僧鎧翻譯的本子流傳最廣，另外還有三十六願的、有二十四願的。怎麼會差別這麼大？由此可知，這原本決定不止一個本子。所以古來大德從這裡就肯定，釋迦牟尼佛當年在世講經，《無量壽經》不止講一次，至少講過三次。佛在世多次宣講，那一定是很重要的法門，所以就引起大家的注意。佛在經上告訴我們，他的法運一萬二千年，正法一千年戒律成就，像法一千年禪定成就，末法一萬年淨土成就。現在釋迦牟尼佛離開我們至少二千年以上，就是正法過去了、像法也過去了，現在是末法時期，末法一萬年修什麼最容易成就？修淨土最容易成就。因此，佛當年在世多次宣講淨土經是有道理的。
我們今天研究佛法，但是從前我的老師傳給我，他說佛學與學佛是兩樁事情。佛學是把佛教的經典當作一門學術來研究，像在學校裡面，我們研究論文，可以拿到碩士學位、博士學位，這是佛學。如果是學佛就不一樣了，學佛，我要以釋迦牟尼佛做榜樣，這裡面就有樂了。雖然釋迦牟尼佛三衣一缽，日中一食，樹下一宿，在我們一般人看他生活很辛苦，不知道那個苦裡面有樂，那個樂才是真樂。一般人追求世間的名聞利養、榮華富貴，好像很快樂，那個樂裡面有真苦。
苦中有樂，其樂無窮；樂中有苦，其苦無盡，這裡面道理很深，這就是高等的哲學。我給諸位說出來，諸位能夠體會的是很淺顯的，必須你自己契入之後，才會感受到其中的深妙。舉最簡單的例子，我們學習佛法之後，懂得養生之道，我們採取素食。我學佛大概半年就開始吃長素了，生活非常簡單。當時我的同學、朋友看到我：你怎麼這麼消極？肉都不吃了！說我過苦行僧的生活，認為我很苦。幾十年之後，現在他們老了，退休了，跟我一比，身體差太遠了，覺得還是我快樂。我的老師告訴我，「學佛是人生最高的享受」，最高的享受在哪裡？沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，身心沒有壓力。一生中讀我們歡喜讀的書，做我們歡喜做的事，多麼快樂！所以永遠感謝老師，帶給我人生正確的方向、正確的目標，帶給我幸福圓滿的人生。
續載中……
恭錄自淨空老和尚講演
评论