本期專欄：看破是智慧，放下是功夫
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心得交流
答疑解惑
本期內容簡介
我們是不是真正建立了對釋迦牟尼佛的信心？信佛的人很多，真正相信的沒幾個。信了之後要解，解是經典。佛經不是一般人能夠理解的，它有條件，要遇到善知識的加持才能夠正確的理解。請看本期專欄。
《起信論》云：因不知一法界故，不覺念起而有無明。遂成眾生。」這是說法界的緣起，即現代科學家探討的宇宙、生命的起源。他們的猜測，不是事實，所提出的證據仍有許多問題，不能自圓其說，無法令人心服口服。此事佛在經上說得很明白，特別是開智慧的《楞嚴經》。請看《金剛經講義節要述記》。
本期專欄：看破是智慧，放下是功夫
現前我們遇到了淨土的緣分，使我們想到過去我們與阿彌陀佛、與本師釋迦牟尼佛都有很深厚的緣分，絕對不是偶然的，對此我們要相信。
我二十六歲學佛，是向方東美先生學的。他為我講了一部《哲學概論》，從西方講到東方，最後講到佛法。我很疑惑，我說宗教是迷信，它怎麼會有哲學？方老師告訴我：你還年輕，你不知道，這個地球上最偉大的哲學家就是佛教的釋迦牟尼佛。我從來沒有聽說過，他這麼給我介紹，我相信他不會欺騙我，我接受了，這個接受就是佛家講的正信、正覺，真正接受了。
佛家講信解行證，特別是淨宗。我們是不是真正建立了對釋迦牟尼佛的信心？信佛的人很多，真正相信的沒幾個。信了之後要解，解是經典。佛經不是一般人能夠理解的，它有條件，要遇到善知識的加持才能夠正確的理解。我遇到章嘉大師，解、行是從大師那裡得來的。
我向大師請教：我聽了方教授的教誨，知道佛法，尤其是大乘佛法無比的殊勝，希望老師告訴我，佛法有沒有捷徑、快速的道路讓我能夠進去？我的問題提出來，他看著我，我看著他，等他的開示等了一個小時，說了一個字，「有」。一個小時，像入定一樣，妄念都沒有了，這很重要；如果有妄念，什麼也得不到。這一個小時讓我整個身心靜下來，他才會說話；還有妄想、還有分別執著，他不講話。一個小時靜下來，好像入定了，他說了一個字，「有」。這個有，我們年輕，沒他功夫好，心就動了，他又不說了。我們再跟他來消磨，大概半個小時後心定下來，他告訴我，「看得破、放得下」，你就能入門。
看破是智慧，入門要功夫。看破是對於佛經上所說的確實理解了、肯定了，不再動搖了；解門，你明白，不迷信、不糊塗。八萬四千法門都離不開這個原則，不走這個門就進不去。進去是修定慧，放下是定，有定有慧才能進去。
看破是智慧，放下是功夫，就是禪定，定慧雙修，是在同時同處慢慢練習功夫。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，可以有感覺，不能有分別執著，有就墮落在煩惱之中。理事都不明瞭，沒開悟，不知道事實真相，起心動念、分別執著，這是六道凡夫。接觸到了，不起心、不動念，這叫功夫。看得清楚、聽得明白，沒有起心動念，這叫學佛。回歸自性了，用自性本有的般若智慧，與諸佛如來沒有兩樣，走佛走的路，我們與佛同行。
這個世界是唯心所現、唯識所變，現沒有問題，最重要的，現了，自己不起心不動念、不分別不執著。從不分別、不執著下手，因為它不是真的，它是假的；假的，我們對它起心動念錯了，假的隨它去吧！別理它。不分別不執著，小定，入進去了；不起心不動念，大定，入境界了。凡夫的困難就在於聽幾句話，馬上意見就來了，底下話就來了，這不行，被外面境界轉了。「若能轉物，則同如來」，我們要能轉境界，不能被外面境界轉。絕大多數的人都被外面轉了，遇到境緣就起分別執著，接著念頭、欲望、煩惱習氣都現前了，這就墮落在五欲六塵之中。修行人要學佛、要學菩薩、要學祖師大德，看得清楚、聽得明白，但是不分別、不執著，都有這樣的功夫，這個功夫是初級的，不是高級的，很容易學會。再提升一層，不起心、不動念，這是更深一層的功夫，不但沒有分別執著，連起心動念都沒有，完全保持著心裡的平靜，這叫做修行。看到外面境界、聽到別人講話，立刻回應也好，考慮之後回應也好，都是被境界轉了，這是凡夫。要怎麼樣？如如不動，不動的標準就是沒有分別執著。如果我們明白了，凡所有相皆是虛妄，相都是假相，都不是真的，活一百年也是枉然，我們就肯放下了，假的誰還執著？
若能做到不起心、不動念，自自然然就契入境界。因為戒定慧是我們本有的，與佛菩薩沒有兩樣，問題就是佛菩薩已經用在生活上了；我們雖然有，但是不會用，吃東西得挑口味，還分別執著；從早到晚眼見耳聞，起的是妄想、分別、執著，這叫做凡夫。我們從凡夫轉過來學聖人，要認真學習。
孔老夫子溫良恭儉讓，與菩薩沒有兩樣，一生溫和、善良、恭敬。恭敬是對一切人、事、物都恭敬，不是說我尊敬的人，我對他恭敬；我不認識的人，我不對他恭敬。佛、聖人告訴我們，見到一切人都要用恭敬心，因為一切眾生本來是佛。我現在很幸運，走聖賢的道路，他沒有我這麼幸運，他還在搞凡夫，我們去影響他、幫助他。幫一個回頭，他又會幫別人，輾轉傳授，功德無量。世出世間法最重要的是誠實，用真誠心待人接物。因為唯心所現，這個現字是整個宇宙所有眾生，有情無情，同一個真如自性，所以要平等的恭敬。唯心所現，心是真心，不是假的，充滿了戒定慧三學，真心。真心失掉了，起心動念叫妄心，這是不會用心。凡夫用妄心，這些大聖用真心；用真心成就快，用妄心，縱然有成就，成就很緩慢。
因此經書要讀，明瞭之後要做到，然後老實念佛求生淨土。往生極樂世界，功德就圓滿了。沒到極樂世界，麻煩很大，今生壽命有限，來生縱然不墮三惡道，但是能不能再遇到三寶、遇到學佛的緣分很難說。所以最好是機會現前，當下就把它抓住。
淨土法門就三個字：信、願、行。真正相信，真實的願望，阿彌陀佛在極樂世界招手，我們要跟他呼應，隨時可以往生。這個世界決定不可以留戀，六道輪迴的苦，生生世世我們已經經過得太多，不必再搞了。一定要度眾生，幫助眾生解脫，幫助眾生也往生極樂世界。
恭錄自淨空老和尚講演
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