汉字入门（刘克雄教授主讲） ◎ 2015.8.2 启讲于 香港佛陀教育协会 / 编号： 56-181 / 共 32 次讲演
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教授：大家看看甲文水的写法，金文水的写法，再看到小篆，小篆的水是从金文、甲文变化而来，而变化并不大。甲文不止一种写法。
板书：
把它横过来看，像不像水波？
学生：像。
教授：不管金文、小篆，横过来看它就是水波。所以这个象形字字形上很容易理解，按照水波的样子画出水波的形状。后面树师同学妳帮我念一遍：
学生读诵：水，甲文 金文水小篆，ㄕㄨㄟˇ，水是水流的象形。甲文、金文、小篆都像水流，「水」当横看作「」，有水流和激起的水波。
备注：
典籍所见：（１）水，水流。《老子》：「上善若水。」按：上善是最高的修养，「上善若水」是说，一个人的修养最高的境界是像水一样，水的性质，永远是从高处往下流，引申为：１、人的修养永远要学水那样，谦卑就下。２、再看水从高山上潺潺的往下流，它一定是顺着地势，有坑洼的地方先把它填满，再往前流，倘若碰到一座大石壁，它绝不会硬闯、硬冲，它会绕一个弯，再往前走，最后流到江河，归于大海。这显示给我们，做人做事，要学水流，顺乎自然，顺乎自然是道家的中心思想。
「上善若水」。接下来老子说：「水善利万物而不争。」是啊，水给万物带来最大的利益，它默默的施恩，从不望报。试想，万物不管植物、动物，包括我们人类，能离开水而生存吗？你从来没有听到水这样说：「人啊！对我客气一点，对我恭敬一点，不要忘记我对你的恩德，不然明天就不给你喝了。」如果我们也能学会水的这些美德，不就是老子说的「上善」吗？
由水的美德让我们联想到，五千言《道德经》裡，时时处处提醒我们，要谦卑，要不争，要顺乎自然的处世哲学。如《道德经》第二十二章：「夫唯不争，故天下莫能与之争。」又如第六十七章：「我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。」
水是部首字，偏旁写作「氵」，凡由水组成的字，多与水有关，如：江、河、流、浅等。
常用词：滴水穿石，水到渠成，水落石出，饮水思源。
教授：好，水它的性质，我们引了老子「上善若水」这一章，「上善」就是最高的修养，「若水」要像水一样。水它的性质，它从高山慢慢的往下流淌，它碰到一个低洼的地方，它一定先把它填满，然后继续再往前走；如果碰到一座大石壁，它绝不会硬冲硬闯，它会绕个弯再往前走，是吗？然后流到一个平坦地方，它会在那裡徜徉一下，然后再往前走，汇成江河，然后最后归到大海。这种水流，从山上一直到归到大海，它都是顺着自然的形势。所以《道德经》老子整个的中心思想，两个字：
板书：无为
道家的中心思想：无为。不要误解「无为」，以为是什麽都不做，不是。无为，用我们现在的话：
板书：顺乎自然
就是顺乎自然。刚才我们说到水，它就是一种比喻，它绝对是顺乎自然。从水它自高山往下流，最后归向大海，我们还发现它的另外一个性质，它永远是从高往低处流。永远从高往低处流，引申到我们做人，如果我们也学习水，也学习水的这种德行，由高往下流，引申为谦恭卑下。我们如果认定它是一种上善，最高的德行，我们就要学它这种谦恭卑下的德行，内心千万不要存有一丝一毫的骄傲之气。这是说到我们个人修养。如果能学到像水这样，永远是需要谦卑。
在《老子》这章「上善若水」，提出一个总的纲领，人处在世间，最高的这种修养应该像水一样，他提出这一个总纲领。譬如他也跟他的门生在说他的哲学思想「上善若水」，悟性高的学生他也会点头称是。就像早上我们说的，孔子在《论语》裡面说：「参乎，吾道一以贯之」，记得吧？曾参悟性高，他马上点头说：「唯」，是的。老子提出这麽一个最高的原则「上善若水」，他的门生，听到的人，悟性高的他也会点头，像曾参一样，说什麽？「唯」，是！
有些悟性不能像曾参那麽高，可能还有疑惑，老子接下来解释，「水善利万物而不争」。水，为什麽我说它是上善？看水在给万物带来最大的利益，而不争功。譬如，草木能离开水吗？草木如果缺水，它就不能生活；动物能离开水吗？也不能；人能离开水吗？好像忍耐一、二天可以，再久了就恐怕不行。所以万物，包括动物、植物，以及我们人类，都不能离开水，它给万物带来最大最大的利益。我们也从来没听说这个水它说：「人啊，对我客气点，我是水，你如果不对我恭敬，明天不给你喝了」，绝没有听它这样说，它就是默默施恩而不望报。
水善利万物而不争，默默施恩而不望报。经他这麽样一解说，绝大部分听到他在说这个道理的时候，大家也都会点头，不错，我是不能离开水，水给我带来很大利益。可是这裡面还有部分的人，他还有疑惑：老子先生，你叫我们效法水那种性质，它的德行，要谦卑，这个我接受。你叫我要像水那样默默施恩而不望报，我有点疑惑。那我这样岂不是成为一个天下最大的大傻瓜、无名英雄吗？是不是会有人有这种疑惑？
老子一定会莞尔一笑，接下来他把利害拿出来给你看。朋友，你有这个疑惑，你再想想，「夫唯不争，故无尤」。尤是过失、灾祸。正因为他不与人争，所以他从来不会树立一个敌人。如果我们人生下来长大到老、到死这个过程，假如比喻说是从此岸到彼岸的话，从生到老、到死，一个人能学习水的谦卑、不争、施恩、不望报，他从来不会树立一个敌人。他从来没有敌人，绝不会有人在他背后害他一下，给他栽个跟斗，绝不会，他就可以从此岸风平浪静的渡到彼岸。「夫唯不争，故无尤。」聪明的朋友你自己想，这是聪明还是笨，是大傻瓜吗？你自己想，他没有答桉，「夫唯不争，故无尤」。
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