本期专栏：建立良好关系与信任对于当今社会的重要性
本期内容简介
经论辑要：金刚经讲义节要述记（236）
印光大师开示：勉行人努力
伦理道德：【小故事大智慧】德化仆人
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（76）
心得交流：ei06214同学的学佛心得
答疑解惑
本期专栏：建立良好关系与信任对于当今社会的重要性
社会，可以说是人与人所结合而成的一个有机共生体。我们每个人，都是这个共生体里面的一个细胞，彼此互依互存，形成了一个复杂、不可分割的关系网络。如同一个生命个体，内部各个细胞间的合作关系愈是密切，这个生命体就会愈加健康，愈具有生命力。一株健康的植物，之所以能够枝叶繁茂，那是因为它的根、干、枝、叶中的每一个细胞，都是无私地为整体的生存发展而努力。而连结这些无数细胞的背后力量，追根究柢，其实是一种「彼此一体」的关系。这种关系是自然的，当中没有丝毫的勉强。如果各个细胞或各个器官之间，彼此互不理会、不愿付出、甚至于是彼此竞争、冲突的话，那么，这个生命势必很快就会走向终结；因为这种不正常的内部关系，完全违反了大自然的生命之道。由此我们可以推想，当人与人之间的关系疏远、冷漠、甚至于产生猜忌、竞争的时候，我们所组成的这个社会共生体，就会很容易丧失生机、产生病态。
其实，关于这种生命内部，以及生命之间的「一体」关系，我们在母亲与其婴孩的互动之中，最容易观察到。这种亲子的互动关系，展现出了人与人之间最具有生命能量的一种连结力。在这种关系中，没有冷漠、猜疑，没有自私自利，而只有一种积极利他的「爱心」，以及一种毫无保留的信任。我们可以体会到，倘若缺乏了母亲对于婴孩的那分与生俱来的爱护之情，倘若婴孩也失去了他对母亲那种毫无保留的信任之心的话，那么，人类必然无法繁衍生存。我们可以感受到，对于生命的延续与发展而言，似乎没有任何一种生物性的力量，能够与母亲和婴孩之间所存在的那种天然力量相提并论；此种无与伦比的天然力量，就是爱与信任——无条件的爱心、以及毫无保留的绝对信任。
从这种维系我们生命的，最原始、最珍贵的自然力量进行省思，我们可以体会到，维系社会长远生存的关键力量，应当也是「爱」与「信任」。当这两种力量在社会中愈来愈薄弱的时候，人与人之间的联系就会愈来愈脆弱；而当它们近乎完全消失之时，人与人之间的连结便会彻底松散，经不起一点挑战。
母亲与婴孩之间的关系，可以说是人类关系最和谐的典范。这个典范对我们而言，非常亲切，绝不遥远。这种关系，我们愈是观察，就愈会受到感动。和谐关系的最高峰，是「一体」；而我们都何其有幸，经常能够在那些平凡的母子互动之中，亲眼见到这种一体关系的展现。既然，这种纯真的爱与信任，可以带来最美好的和谐，那么，我们就想到，为了自他关系上的和谐、为了整个地球社会的和谐，我们也应当要去和别人建立一种爱与信任的关系，要让关爱、宽容，以及信赖，成为我们彼此连结的主轴；这样，我们就会有希望，能够为社会找到一条和谐发展的道路。
和谐的内部关系，对于一个社会而言，是非常重要的。著名的英国历史哲学家汤恩比博士曾经提醒我们，社会内部和谐的丧失，可以让整个社会失去它应对生存问题的能力。汤氏观察到，在人类历史上，每一个文明瓦解的前夕，该文明内部的社会各个阶层之间，都会呈现出彼此分裂的状态。汤氏告诉我们，一个文明衰落的根本原因，与其走向衰落的终极标准，其实就是这种社会内部和谐的丧失。
从汤恩比博士的这些观察与话语里，我们可以体会到，「和谐」确实非常重要，「竞争与冲突」却是十分可怕；前者是生存的迹象，后者则是毁灭的征兆。因此，我们对此不得不有所警惕。我们谈到了母亲对于婴孩的爱，以及婴孩对于母亲那分纯真的信赖；其实，信赖亦是源自于没有分别的爱心，源自于母子之间那种天然的「一体」的关系。因此，我们可以说，爱的连结，是人与人之间最强而有力的一种联系，它可以引领我们回归到生命彼此同源的一体关系，回归到那种最为纯真的彼此信任。
纯真的爱心，会生发起各种良善的社会互动、会形成各种坚实、和谐的社会网络；在这方面，世界各大宗教的经典与历史，确实为我们带来了巨大的信心以及更加深刻的反思。
佛陀在经典中，向我们说明了诸佛菩萨是以什么样的存心，去帮助众生。《大乘无量寿经》用一句话，浓缩出圣者们的存心，经文说：「于诸众生，视若自己」；而这种存心，也正是佛典里面所说的「大悲为根」！有这种一体慈爱的存心，才能够得到众人的信任，才能建立起良善的人际关系，乃至于建造出一个最为和谐安乐的社会。
在前面，我们提到了母亲与婴孩之间那种爱与信任，是人类关系最美好的典范。但是，我们知道，因为后天的习染，我们在成长的过程中，时常会与这种原始的真爱之心渐行渐远。在这种情形下，我们应该如何去和他人建构起良善和谐的关系，以此来为社会的整体安定贡献心力？我们相信，在这方面，最终我们还是要回归到各大宗教经典所教导我们的智慧。
关于这种建立良好关系的方法，我时常都会与大家分享佛陀在经典里面所教导我们的一套公共关系法，它的名称叫做「四摄法」。它是与人建立良好关系的四项实际方法，内容依序是「布施」、「爱语」、「利行」以及「同事」。我们多年来团结宗教、团结族群，就是用这四种方法，效果非常卓著，非常实用。
第一条「布施」，是指人与人之间交往时，要多请客、多送礼、多多给予他人无条件的帮助。第二条「爱语」，是指我们要在言语上去关爱他人，要说那些真正爱护对方的言语，让对方感受到关怀、感受到温暖。接下来的「利行」，是指要去做对于对方有利益的事，绝不能去做一些损他利己的事。凡所从事，都要以对方的利益为出发点，这一点非常重要。最后一条是「同事」，这是指我们可以欢欢喜喜参与对方的一些日常活动。例如，我们可以多参与、赞助各宗教团体所筹划的社会救助活动、道德教育活动、宗教教育活动等等。这四项方法，当中有一个关键点，那就是，当我们愈是能够发出真诚心去关爱他人的时候，我们对于这四种方法的落实，就会愈有深度、愈有广度，效果也会愈加卓著。
人与人之间、族群与族群之间、宗教与宗教之间，都应当要时常往来，建立起良好的感情；倘若彼此壁垒分明，从不往来，那就会容易引发彼此之间的误解与猜忌，也会容易让一些野心家有机可乘，从中挑拨是非，造成社会动荡。我们很欢喜，看到图文巴市为多元宗教与族群之间的沟通、团结，做出了榜样，这个榜样，感动了许多崇尚和平的志士仁人，这其中包括了联合国教科文组织的许多大使代表。
希望我们都能够彼此勉励，积极落实这些神圣的教导，让我们自己社会的内部成员，乃至于全世界的所有人们，都能够彼此紧密相连，彼此信赖，彼此扶持，共创和谐美好的大同世界。
——恭录自上净下空老和尚讲演
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