２Ｏ１８年道德讲堂光碟教学课程第四季开示 悟道法师主讲 （第八集） 2018/11/28 台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院 档名：WD32-023-0008
我们这节课主要讲的是劝谏，我们做一个上位的领导者，要能够接受下面人的劝告、谏言。学习，我们总是都回到自己本身来。我们每一个人有在上位，也有在下位。所以接受人家的劝谏，是我们每一个人都要有这种心胸，不是说某一些人他要接受劝谏，我不是在上位，别人劝我，我就可以不听，不是这样的。所以我们每一句经文都要回到自己本身来，这样学习才是主要的意义。如果说这个劝谏，我也不是老板，别人劝我们，我们就不听了吗？是不是这样？我不是老板，老板才要人家劝，不是老板，人家劝的我就不接受了，是不是这样？不是这样的。我们每一个人都是老板，这个学习都是要回到自己本身来。所以这个在上位、下位，每一个人都有在上位，都有在下位，每一个人层次不一样，我们要这样学才是正确的，大家想一想是不是这样的？不然这一章当皇帝的来听就好了，其他的统统不要听，只有你的事情，你要接受劝谏，我们不是当皇帝，我们不需要接受劝谏，是不是这样？大家说对不对？这节课你们不是当老板的，统统可以去外面喝咖啡，不用学。所以都要回到自己本身。
要接受劝谏跟要去劝别人、劝上面的人，这双方面都要学习的，都要学的，我们劝或者是被劝的，你才有正确的一个取舍、一个选择。学什么？学经典，经典是标准，你不能没有这个标准，没有这个标准，我们劝的对不对也不知道，你根据什么来劝？根据我的想法、我认为是这样。我的想法，我认为是这样、我的看法是这样，是正确的吗？谁都不敢讲，因此才要经典。所以孔老夫子讲，他述而不作，他说我没有创作，我没有我的看法，我都是依古圣先王他们讲的这些，来做个学习的标准。释迦牟尼佛讲经也有引用古佛讲的，像《四十二章经》他也引用这是迦叶佛那个时候讲的，也有引用古佛讲的。所以这个就是述而不作，就是叙述，不是说自己的创作、自己的东西。现代人大家都说大家要有创意，有自己的创作，根据我的想法、我的看法。这个往往都是不正确的，所以一定要有一个经典，依经典做标准。特别我们皈依三宝的佛弟子，你要依三宝，不能依自己的，依自己的都皈依自己的烦恼习气，皈依自己的邪知邪见，那不是皈依三宝。
现在我们在台湾皈依政治人物、皈依名嘴，他是皈依名嘴。这个毒中得很深，他不皈依经典，皈依名嘴、皈依政治人物。这个就是没有皈依，皈依三宝皈依几十年了，既没有皈也没有依。这些政治人物讲的、这些名嘴讲的，我们将经典拿出来对照对照，佛是不是这么讲的？圣贤是不是这么讲的？他对的我们就听，他不对的你就不能听他的。不对的，你听他的，他错了，你也跟着错，这就叫大错特错，是不是这样？所以我们要去劝人，也要学；要接受人家劝，也要学，他劝的对不对，你自己要有能力去辨别。如果他劝的不对，你也照单全收，那不就也错了吗？对跟错就是经典做标准。所以要学习，回归到学习经典，世间的经典四书五经，现在的《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，这些都是标准。劝，他也是要学的，被劝也是要学的，这样才有意义。不然你乱劝也没有意义，乱接受也不行，正确的当然要接受。我们劝人也是要劝正确的，不能把不对的拿去到处劝人，我们认为对的不见得就是对，一定要对照经典。
譬如说印光大师提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，佛教界就很多人反对，我们怎么取舍？那是外道的书，很多出家人是这么讲的，你怎么办？我们早上跟大家讲的，你要依四依法，「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识」。依义不依语，《弟子规》、《感应篇》、《了凡四训》虽然不是佛经，也不是佛讲的，但是它讲的跟佛经是相应的，跟经典相应的，意思一样就可以依了，依义不依语。自己要有一个标准，这样我们才不会被误导，不然很多人都凭他自己的想法、看法，他不依经典。有的人他也拿出经典，经典拿出来，但是他没有用四依法，他就取第一条依法不依人，后面三条不依了，只依一条，这个也不行，四条统统要依才可以。所以这个都要学习的，劝人、被劝我们都要学。我们劝人家什么？我们是凡夫，劝的也不见得是圆满，也不一定是对的。所以有时候我去建议别人，也有别人给我建议，自己觉得不是很有把握的，我就写一个「供参考」，你参考参考，不知道对不对。所以我们劝人是这样的一个态度，接受劝谏也是不要去计较，人家如果万一讲的不对，你也不要去责怪他，这样彼此之间就有一个互动、一个交流，大家就没有隔阂，这样才是一个正确的态度。
所以我这次听到这集，蔡老师说劝谏，在福州我就劝他，但是我给他讲，我不知道对不对，你参考。我们劝人当然也是战战兢兢的，别人劝我们他也是战战兢兢，因为怕劝我们，我们生气了，得罪你了，那也不敢讲。我们去劝人，也是这样的心情，讲了到底他接不接受，不接受反而跟他结冤仇，这就没有必要，所以都会有这种顾虑。因此我们都是要学习，学习经典，以经典做标准，劝谏、受劝都是要学习。过去我们早年在华藏图书馆，说学讲经大家来批评，我们很多师兄弟就互相批评。有一个居士来学讲经，被我们里面一个出家众骂得狗血淋头，那个不是劝，那个是骂。什么叫骂、什么叫劝，等一下吃饭的时候，我把台北市议会王议员质询那个，大家看看那个是骂还是劝，这个要搞清楚，你在骂还是劝。所以要学的，不是那么简单的。我们要批评人家学讲经，你自己对《内典研学要领》有没有先学、有没有先看，依这个标准你哪一条错了，这样才对。他是自己情绪化，然后那个居士，我看站在那边就像那个议会质询一样被骂得狗血淋头，那个就不叫劝，也不叫批评了，大家要学习。
好，我们现在时间到了，请用午斋。祝大家禅悦为食，法喜充满，阿弥陀佛。
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