２Ｏ１８年道德讲堂光碟教学课程第四季开示 （第六集） 2018/11/27 台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院 档名：WD32-023-0006
诸位同修，阿弥陀佛。今天道德讲堂第二天，到此就圆满了，听讲大家多多少少都会有一些感想跟收获。道德讲堂三天，我们目前是订一季一次的三天，虽然只有三天，但还是有需要，总是比没有好，我们大家还是要咬紧牙根来学习。大家坐得会很累，这个我可以理解，因为我自己坐得也很累，应该你们也会感觉到满辛苦的，但是我们还是要学习。所谓活到老学到老，活到死学到死，人生从生下来就是学习。特别我们出家人更要学习，出家了，实在讲学的东西还要比在家人多一些。过去的祖师大德也都是示现给我们看，世出世间法都要通达，我们佛法是讲出世间法，讲了生死的。
佛法契理，出世间法契理，但是也要懂得世间法，我们学习传统文化，世间法，世间的善法。懂得世间的善法，我们把佛法传播弘扬，才能够契机。佛法是最高深的，这个是契理，真理是最圆满的，最究竟的。但是要弘法利生，不通世间法，就会契理不契机，道理都很好，但是一般众生会觉得这个距离我太遥远了，或者我听不懂，我现前需要的问题都没有办法处理，他也没有心情听这些高深的佛理。因此我们要契理又契机，我刚出家我们净老和尚就给我讲，那时候跟日常法师学戒律，修出世间法，老和尚就给我讲，你也要懂世间法，不然你将来弘法利生契理不契机。所以出家人世出世间法都要通达，自己修行要了生死，也要帮助别人了生死，帮助别人了生死，也要从现实生活面来帮助。他现在遇到的问题，他的困难你要能够去了解、去观察、去深入。
我们净老和尚他就是做一个很具体的示范给我们看，现在全世界最缺乏的是什么？最严重的问题在哪里都给我们指出来，就是没有伦理道德因果教育，全世界都没有。所以这个世界一天比一天乱，灾难一次比一次多，一次比一次严重，一年比一年多，这个现象不断的呈现出来。他老人家也大慈大悲，这么大的年纪还在国际间奔走，来呼吁、来唤醒大家重视道德教育（伦理道德因果教育），这是我们首先要先了解的。佛法跟世间法是一不是二，六祖在《坛经》讲，离开世间法也没有佛法了。实在讲在世间法觉悟了，那就是佛法，迷了就变成世间法，觉悟了，世间法就是佛法，佛法就是世间法，是一不是二。中峰国师在《三时系念》讲，「唯迷悟之有间」，就是关键在迷跟悟而已，实际上并没有离开我们现实生活。
蔡老师的讲解也很契理契机，我们现代人大家都听得懂。他这个是在马来西亚汉学院讲的，马来西亚那些是华侨，学中文，在华侨当中马来西亚是学的最好，保持的最好。他们那边的人听得懂，我们台湾应该都听得懂，应该不至于听不懂。因此举出一些古代的例子，引申到现代，现实我们的生活，在家庭、在学校、在社会、在公司团体，这些引用出来，我们就很清楚的可以理解，可以体会。实际上讲就是我们每一天大家生活在一起碰到的问题，我们碰到的问题不都是这些吗？都是这些。包括我们出家了也不例外，遇到一些人事物，有顺境、有逆境，这些问题怎么去面对、怎么去处理，都在古书里面。但是现在人不读古书，不学圣贤佛菩萨的教导就不明理。所以我们一定要学习，学而时习之，不亦悦乎，一定要学习。特别我们出家人更要学习，你看这些教诲都是教世间人，做一个领导的、被领导的，应该怎么做，做人处事这些道理。
我们出家人更应该要懂，出家人如果不学，真的我们修行不如在家人！像蔡老师他的修养、他的德行，我们能跟他比吗？我们比不上他。他待人处事接物他有去做，在生活当中有去做，我们有没有去做？在一个团体里面怎么跟人相处，对人的心态，对大家都好。不是就一天到晚在起冲突，在吵架、在计较，实在讲被人看到就看笑话了。明理的人看是很会感叹的，不懂的人他也不知道，总是觉得哪些地方不对，也说不上来，为什么？因为没有学习也不明理，不明道理。所以修行修什么？就是在生活当中待人处事接物，要怎么修，用什么心态来面对，这个就是修行，都是我们要学习的地方。
我们现在只是一个时间来共修，《群书治要３６Ｏ》这个书，蔡老师讲一天最少看一条，「３６Ｏ」就是一天看一条，实在讲我们一天是需要看一条的。每一天都养成一个习惯，一天看一条，我们也不要小看一天只有看一条，好像不多。但是积少成多，细水长流，长时间它就会产生效果。所以一天大家看个一页，不会花很多时间，这样会比较持久。如果一次要看很久，恐怕没时间，很容易就中断了，再提不起来了。所以我现在讲《论语》就是短时间的，这个比较容易，也考虑别人早上听，他可能要上班，如果一次讲一个半小时，我看他没时间听，这样他就不能持久，偶尔听一下，不能持久。如果五分钟的，大家还可以，五分钟听一下，十分钟，最长不要超过十五分钟。今天我讲的比较长一点，大概二十九分钟，那个是比较长一点，一般《论语讲记》里面一章书，可以不超过十五分钟的。大家也可以用这种方式，每一天大家来学习，这样我们在学业、道业、事业才会提升。我们做企业面临到什么问题，解决的原理、原则都在《群书治要》，在《论语》里面，都在这里面。你看要治理一个国家，要从修身治家开始，这个道理都是一样的。所以我们也离不开这一些。
蔡老师讲的这个，我们人生当中总是有一些长辈的话、父母讲的话，一生印象很深刻的，蔡老师刚才讲的，他父亲说要自爱。我一生印象最深刻的，我父亲讲，做人不能背叛祖宗，这从小听的，我现在老了，这句话我是印象最深刻的。我父亲不认识字，但是从小他就给我讲，给我们兄弟讲四书很重要，他不认识字怎么懂得四书？因为我的祖父学问高，书读很多，四书、五经、十三经，那些统统读过，但是抽鸦片。我父亲的祖屋就是现在内湖周美那里，周美以前有个吊桥，现在没有吊桥。我祖父以前那边的土地很多，为了抽鸦片把地都一直卖掉，所以我祖母说读书有什么用？抽鸦片，把财产、土地都抽光了，说不让我父亲读书，去放牛。所以我父亲一生很埋怨，他目不识丁，所以说我们这几个孩子，再穷也要给大家读书认识几个字，他说四书很重要。以前大概听我祖父他们这一辈子都在念，念四书、《三字经》这一类的。所以这个给我印象是最深刻的，因此大家应该都会有自己一生长辈父母的一个寄语名言。
刚才蔡老师讲一些谚语，一般社会大众比较没有读什么书的人，比较听得懂，不能给他讲很深的，他听不懂，讲一个他听得懂的，他马上可以感受到的，这个叫契机，叫契理契机。所以我们对一般人不能够讲太深，讲浅的，他一听就明白的，这样对他就有帮助，讲得太深，他听不懂，这个是我们也要学习的地方。我们要看对象讲，我们佛法也可以深入浅出的讲，只要大家能够听明白，对他就有帮助，就有受用。所以这次高雄的选举，韩国瑜先生他也表现给我们看，他就讲那几句，那些务农的、抓鱼的、种水果的，就是他们想要听的话，讲到他们心坎里面，一听他就懂。所以我们弘法也是这样的原则就是契理契机，特别要针对现在的社会问题，民生的疾苦，他的苦衷，这个就契机了。不然你讲得很高，对他来讲太遥远了，他也体会不到。所以针对他现前这个问题，他现前这问题处理好了，解决了，他才有心情再听深一点的。现在的问题都解决不了，他哪有心情去听高深的佛法？他现在肚子都饿得不行了，你叫他来听经，他怎么有心情听下去？
所以佛门有一句话讲，「法轮未转食轮先」，我们晚上放蒙山就是请鬼神，先给他吃东西，然后再给他说法。先给他吃东西，他肚子填饱了，他才会有心情听你讲经说法，如果他在那边饿得发慌，他哪有心情听经？你讲的他也听不进去。所以佛门这句话也是很重要的，法轮未转食轮先。这句话的引申就是解决现前一些困难问题，先帮他处理，他才能够再深入，再向上提升。这个也是我们学习的地方，所以这个方方面面都是我们学习的地方，总之我们要学。活到老学到老，活到死学到死，总是要学，夫子一生也都是示现学习，人不学，不知义，这个不学不行。因此我们做法会、诵经念佛，还是要听经明理，不能不听，不听不明道理，也不知道怎么修行。佛出现在世间天天讲经说法，就是要大家明白这个道理，明白理论方法，这个修行才能得力，修行得力就是断疑生信，他信心生起来了，修行就得力。我们净土讲信愿行，信心还没有真正生起来，听经闻法，讲经说法这个就不能没有，一定需要的。如果不听经，生活上遇到问题，自己不晓得该怎么去处理，我们要以经典做为标准，不能用我们凡夫的想法做标准，这个非常重要。
今天因为五点哈尔滨的三十几个同修要去华藏参观，我过去跟他们招呼一下，我们就提前下课，大家休息一下，我们明天见，祝大家法喜充满，阿弥陀佛。
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