《太上感应篇》心得分享 蔡礼旭老师主讲 （第四十六集） 2010/11/11 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-033-0046
尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家早上好!我们这两天讲到的是「昆虫草木，犹不可伤」。所谓「上天有好生之德」。而且这些有灵知的生命都是很爱惜牠自己的命的，牠要被宰杀的时候都是非常惊恐。所以我们能吃素，不吃众生肉，这就是无畏布施，这就是长养自己的慈悲心。所以戒杀放生功德就非常的大。这个戒杀，我们在生活当中都能够当下去做，不吃众生肉是戒杀。在佛门讲，持不杀戒，是不恼害众生，连伤害的念头都没有，那这个杀戒持得就更圆满。我们昨天也讲到在很多生活细节当中，都能够体恤，不要伤害到生命，「举步常看虫蚁，禁火莫烧山林」。
戒杀、放生，我们尽心尽力去做，都是圆满。像这个放生，我们刚好到市场去，看到一些生命，一些鱼、一些螃蟹，可能买回去就是被杀掉了。我们看，其实这些生命都有感受、感觉，牠们可以感觉到即将面临死亡。所以，比方要杀牠们的人接近，牠们马上就会惊恐。假如我们是慈悲心对待牠们，牠们可以感觉得到，可能会那个眼睛会望着我们，希望我们能够救牠。像有的牛要被宰杀了可能看到路过的人，都会用哀求的眼睛看能不能救牠。所以有看到这些情况，我们有能力的话，把牠们买下来，到这些河边去放生。
当然这个放生也要讲求好的方法，比方随缘放生。假如放生变成固定每个礼拜哪个时间放、哪个地点放，可能又会造成这个做生意人就是因为知道你明天要放生，他就刻意去抓一大堆生命，那好心要放生，反而造成害生。因为他刻意去抓，抓的过程当中，一定又会伤害生命。所以做好事还得要考虑流弊，还得要有智慧才好。包含要放这个生命的时候，还要观察到牠有没有受伤，假如牠受伤了，一放生可能也活不成。所以古人他放这些生命，比方说放鸟，他先观察牠有没有受伤，让牠伤养好了，再把牠放掉。这些古人的行谊都很值得我们效法。好人要做到底，不只是对人如此，对生命亦如此。所以这个放生解救动物。
救人也是放生。当然，我们现在以善法劝人，能断恶修善，他以后不堕到三恶道去，这个也是放生，这是救他的生生世世，救他的慧命。当然我们要救别人，首先要救谁？要救自己，也要给自己放生。放到哪里生？放到清净的佛国去生，无量光、无量寿，这是彻底放生了。不要在六道轮回当中，生死痛苦都出离不了六道轮回。要给自己放生，首先要息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。所以有志气的人，这一生一定要跳出这个六道的红火坑，做个清凉自在的人。怎么做？首先要炼自己的修养，贪心堕饿鬼，瞋恨堕地狱，愚痴堕畜生道。我们说地狱很可怕，首先不能生气。所以怎么放自己生？首先任何情况不要生气。
古代普贤、文殊两位菩萨，曾经示现到厨房里煮饭，寒山、拾得。告诉大家，不是古代有，现在也有，可能我们周围，我们最看不起眼的同仁都是佛菩萨来表演的。大家要注意，对菩萨不恭敬，果报在哪里？这不是开玩笑的。当初寒山、拾得在那里煮饭，谁瞧得起他？所以佛菩萨这些示现都是对治我们最严重的习气，傲慢、对人轻浮，应该要礼敬诸佛才好。这个寒山问拾得，世间的人「谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？」怎么面对？拾得说，「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再等几年，你且看他。」幸好都背出来了，所以背的时候不要紧张，佛菩萨加持。
我们能这样的修养，才能跳出六道轮回，没有人能让我们生气了。当然刚刚讲的「不要理他」，是说，他一见到你，他就生气，就找你麻烦了，他不高兴了，那你就避著不要见他，不要让他不高兴，是这种慈悲。可不是说「我懒得理他」，那你这种心态又不对。你发出那个电波，你愈懒得理他，他就愈找你麻烦，因为你的那个不对的态度，已经把那个无始劫跟他的这个业力都勾引起来了。
结果寒山听了，接着又问，那还有什么方法呢？拾得说，我曾经听这个弥勒菩萨有一首偈，其中有一段是大家最熟悉的，「涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。」这个教诲对我们修道，提醒都非常大。为什么？「一念瞋心起，火烧功德林」，都没功德了，怎么跳出六道轮回？
我们今天谈放生，一定要把自己放生，不要再做欲望、习气的奴隶。今天是礼拜四，我们好好修这个不生气，修一个礼拜，看看能不能保持，下礼拜四我们一起来探讨探讨。真的一个礼拜没生气了，恭喜恭喜，看看用了什么妙法，大家一起来交流一下。说实在的，没时间生气了，为什么？自己道业还差得很远，众生又非常的危难，我们哪还有时间去生气呢？所以《太上感应篇》下一句讲到：
【宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。】
这个『宜』字，「宜」者就是适宜，应该做的事，做人应如此。就像孟子讲的，仁者，「人之安宅也」；义者，「人之正路也」。仁义就好像人应该住的房子跟应该走的路。处世没有仁义的态度，那就偏离人应该走的路。所以这个「宜」代表做人应该尽的道义。而这个「宜」字，是指底下每一句，「悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，见人之得，如己之得」，一直到这个行善的最后一句，这个「宜」是贯彻到最后的。
我们看儒家的经典常常都说到「君子」，「君子喻于义，小人喻于利」，所以君子他就是以道义为他人生处世待人的态度。这里我们看到，怜悯人家的凶祸，看到世间的人有这些灾祸非常同情，进而尽力去协助。这个『凶』是凶祸，或者是人家凶恶的行为。人家恶意对他了，他不只不责怪他，还生起怜悯他的心。为什么？因为他得人身，他有本善，却做的是三恶道的事情，那不就糟蹋了自己的本善了吗？所以不只不跟他生气、对立，还怜悯他。而且，一个人造恶，他可能是因为没有很好的家庭照顾，没有很好的学校教育以及好的社会风气的教化，他人生一定有很多不幸，才会造成这个不好的行为出来。所以人厚道，这样去体恤，这样去怜悯，往往这种真诚能够感动这些恶人断恶修善。
在古代，有一位读书人叫于令仪。有一天晚上，他们家有小偷来了，结果这个小偷被发现了，他们一看，小偷就是邻居家的孩子，这是不好的行为，犯法了。结果于公看了之后，不只没有责怪，生起怜悯了，「你是因为贫穷，所以才这么做。」他可能因为贫穷，也可能因为起贪心，纵使他是因为起贪心，当下这个于公反而是让他有台阶下，说「你是因为贫穷」。这种厚道，就把人的良心给唤醒了。不只没有责怪他，他说「我这边有万钱，你拿去好好自立自强做一番事业。」就把钱给他了。结果这个年轻人走没几步，他又把他叫回来，说，「现在是半夜，你假如走出去，刚好被巡逻的人发现，一定又责问你，你哪里来这么多钱，到时候可能又会产生麻烦。」就留他到清晨，再让他离开。这个于公修养非常好，真的是不见人过，体恤备至，连半夜要出去都替他着想。后来这个于公的子孙相继都考上进士，世人都觉得是因为他怜悯这些凶恶之人，感来的福报。
我们看刚刚念的这些句子里面，「济人之急，救人之危，悯人之凶」，确实现在整个社会的状况，危急的事情特别多。我们前两天看的是二ＯＯ九年的灾难（纪录片「正负2℃」），今年的灾难也不少。像一月份，所罗门群岛就有一七点一级的地震。今年的火山爆发也特别多，冰岛的火山爆发，那欧洲飞机都陷入瘫痪。包含哥伦比亚、刚果、印度洋都发生火山爆发。一月份还有海地七点零级地震，造成三十万人伤亡，这是这几年最严重的一次地震，就是今年发生的。智利的地震达到几级呢？八点八级，那相当严重，死亡人数也是不少，这是地震的情况。
那暴风雪也是很严重，一月份暴风雪肆虐世界各地。还有澳洲的墨尔本在三月六号一场暴风雨，罕见的巨型冰雹，掉下来那个，下雨、下冰雹，都大到见都没见过的情况。土耳其在三月八号又是六点二级地震。然后三月二十号，中国多省遭受巨大的沙尘暴。今年的三月之后，我们中国西南五省干旱，这个大家应该印象都还很深，六千多万人受灾。你看旱灾，旱灾完，紧接着又是水灾，因为那个地太干，一下子下很多水，又渗不到地下去，干旱之后接着又是水灾。
二Ｏ一Ｏ年的四月，黄石公园侦测到一百一十七次轻微的地震，所以推断是大的火山频繁活动的征兆。「2012」说到的火山爆发从哪里开始？都有征兆。「天作孽，犹可违」，这几年是我们人类扭转乾坤的时候。
四月份，墨西哥北部又是七点零的地震。四月八号，广西的贺州市出现近二十个地陷形成的天坑。就是突然那个地方的地就完全陷下去了，陷得很大，然后你伸头去看，深不见底，这个都以前没有发生过的情况。四月十四号，青海玉树七点一级地震。四月十九号，南极终年结冰的松树岛湾，发现已经全部融化了。
今年的四月二十号开始，印度持续一个多月四十四度高温，热死了八十人，创下五十二年来四月气温最高。四月二十三号，美国宇航局拍摄太阳表面已开始形成太阳风暴了。这征兆我们不得不高度的警觉。四月二十七号，四川宜宾随着巨响出现二十七个天坑，深不见底。我想说我们假如是住在那个地方的人，吓都吓死了。你说突然这个地方陷了二十七个洞，什么时候我家陷一个洞？这个无常让人非常恐慌。
这五月份，美国南部暴雨引起洪水。五月六号，重庆梁平县突发十二级龙卷风，十二级相当恐怖，造成二十九人遇难。五月十一号，美国俄克拉荷马州又造成龙卷风横扫，三万多户断电。五月十二号，中国的十省暴雨袭击，造成七百八十六万余人受灾。五月同一天，五月十二号，加拿大一个村庄地面突然裂开，裂多大？四个足球场大小，房屋瞬间被吞进去了。五月十四号，卫星拍摄到木星南赤道带条纹消失，连木星这些常年的现象，突然都出现变化了。五月十六号，黑龙江绥化发生龙卷风。以前东北有龙卷风吗？你看今年重庆也发生了，而且都是很大的龙卷风，黑龙江也有。五月十七号，广西暴雨非常严重，就造成七万七千三百人受灾。后来还有这个泥石流，在今年也是造成很严重的这个伤害。而且今年的坠机也很严重。四月十号，波兰总统的飞机坠毁，他很多高官都坠毁了。五月十二号，利比亚飞机坠毁。五月十七号，阿富汗的客机也坠毁。
今年七月，巴基斯坦特大的洪水，他的国家有五分之一面积都遭水淹，十六万平方公里土地被洪水淹没，这十六万是台湾的四倍多的大小，一千五百人死亡，二千万人受灾。二Ｏ一Ｏ年八月七号，舟曲特大泥石流，这死亡人数也是几千人。这个是到八月份的。
所以我们看到这几年的灾难状况，师长老人家悲心深切，呼吁我们要修六和敬，以这个功德回向化解灾难。而且我们很幸运，我们所从事的工作是弘扬儒道释正法的工作。因为这些凶灾也好，或者是人的凶恶的行为也好，都是因为人心不善所造成的。所以化解这些凶灾危难，从根本上来讲要透过教育，「建国君民，教学为先」，古代的人都懂。所以以前遇到什么样的天灾出现，皇帝、大臣带头忏悔，到天坛忏悔。这个国家的领导人一带头，底下的老百姓都反省、都改过，这个灾难就可以化解掉。
我们在这一个大时代要了解到，被我们遇上了，所有的人是我们的人事环境，所有的现象、所有的物是我们的物质环境，我们内心有这些恶才会感召灾难。不能说这个世界有灾难跟我没有关系，「依报随着正报转」，这也是我们自己心感召来的。要反思，进而勇猛精进，断恶修善。像《感应篇》讲的，正己然后感化身边的人，大家一起来断恶修善。
我们儒释道的圣贤，确实都是慈悲为怀。我们看到《易经》里面讲到，「吉凶与民同患」，有福同享，有难同当。真正有灾难，我们跟所有的众生站在一起，努力去化解。自己不能逃避了，自己不能顾著自己去享福了，这样我们的慈悲心、菩提心就没有真正发出来了。《诗经》上也说，「凡民有丧」，凡人民有这些不好的事情发生，「匍匐救之」，就赶紧去帮助、解救。所以这个「悯人之凶」含义是非常的深广、深远的。
这一个月我们二十一号到二十四号有这四天的课程，主要还是针对南马这个校长职工会，他们所辅导的这些学校的老师一起来参与。我们要想到，这些老师背后都是几百甚至上千的学生，这些老师们都能够教导孩子这些伦理道德因果的教育，那这些孩子的心善，他的人生的命运就有福气了。下一代的心都善，这个灾难就能够转化掉、化解掉。
事实上我们办的每一个课程，对于人心都会有很好的影响，我们也很欢喜这些有缘的教育界的同仁跟大众，回到我们共同的这个心灵家园，共同来接受老祖宗的教诲。所以每一个来上课的人，我们就当作过去父母、未来诸佛一样的恭敬照顾就对了。我们用这样的心，至诚就感通，一定能结一个很好的法缘跟善缘。我们相信由马来西亚来带动，断恶修善，这个国家没有灾难，世界的人就能看得很清楚，确实「作善降之百祥」，谁不愿意吉祥呢，给大众起信心，进而都能够相信儒道释的教诲，相信这些宗教圣人的教诲。所以要化解这个灾难，其实就是人类有一个很大的自我的觉醒，就能转化掉了。所以祸福是相倚，在这个灾难频传的时代，我们依教奉行，给世人一个好的示现。
今天就跟大家先谈到这里。谢谢大家。
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