八、爱不重不生娑婆（下）
【提要】
憨山大师在《示念佛切要》中引用这句话之后， 解释说： 爱是生死的根本， 它不是从今生才有， 也不是只串习了一、两生。无始以来， 在轮回之中不断地生生死死， 就是因为有爱。到今天为止， 想想过去， 有哪一念暂时脱离了爱执之心呢？ 因此要知道， 正是由于多生累劫以来， 把爱执之心积聚得极其深厚， 才导致轮回无穷无尽。现在虽然发心念佛， 求生极乐， 但是如果连爱是生死的根本都不知道， 不去断除它， 那么就会有一边念佛， 一边增长生死因缘的状况出现。这样再怎么念佛， 也跟了脱生死毫不相干。虽然一生念佛， 但是到临终的时候， 心中现前的却是对于生死的贪爱执著。那时候才知道自己平生的念佛、修行等丝毫不得力，但是后悔已经来不及了。
【提纲】
（一）家庭恩爱，临终障缘
（二）平时离爱，临终无忧
（三）专心系念，成熟净业
上堂课我们讲到，必须断除对于轮回的爱执，才能修集真正的往生资粮。并且以《楞严经》中的教理对于「爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。」作了详细的解释，知道往生的根本为什么是「轻爱」和「一念」。古德也说，这两句是往生净土最真切的教诫。我们今天再来继续讲讲这个问题。
憨山大师在《示念佛切要》1中引用这句话之后，解释：爱是生死的根本，它不是从今生才有，也不是只串习了一、两生。无始以来，在轮回之中不断地生生死死，就是因为有爱。到今天为止，想想过去，有哪一念暂时脱离了爱执之心呢？因此要知道，正是由于多生累劫以来，把爱执之心积聚得极其深厚，才导致轮回无穷无尽。现在虽然发心念佛，求生极乐，但是如果连爱是生死的根本都不知道，不去断除它，那么就会有一边念佛，一边增长生死因缘的状况出现。这样再怎么念佛，也跟了脱生死毫不相干。虽然一生念佛，但是到临终的时候，心中现前的却是对于生死的贪爱执著。那时候才知道自己平生的念佛、修行等丝毫不得力，但是后悔已经来不及了。
（1《憨山老人梦游集·示念佛切要》：「古人云：﹃业不重不生娑婆，爱不断不生净土。』是知爱根乃生死之根株。推此爱根，不是今生有的，也不是一二三四生有的，乃自从无始最初有生死以来，生生世世，舍身受身，皆是爱欲流转。直至今日，翻思从前何曾有一念暂离此爱根耶？如此爱根种子，积劫深厚，故生死无穷。今日方才发心念佛，只望空求生西方，连爱是生死之根的名字也不知，何曾有一念断著！既不知生死之根，则念佛一边念，生死根只听长。如此念佛，与生死两不相关。念到临命终时，只见生死爱根现前，那时方知佛全不得力，却怨念佛无灵验，悔之迟矣。」）
这里讲得很清楚，一边念佛，一边增长生死因缘，明显是没修到往生资粮。结果到临终的时候，由于爱根未断，就会现前对世间的贪爱执著。我们前面也讲过，临终的时候如果净业没有成熟，则必定不得往生。所以，在这个重要的问题上，大家一定不能轻视。
那么，对于临终来说，哪种爱执会成为往生的最大障碍呢？
（一）家庭恩爱，临终障缘
按照现在大多数人的状况来看，临终时最大的往生障碍，很可能是家庭。
一切因缘法本来没有自性，往什么方向发展，最后的结果是好是坏，就看你能不能把握好。家庭也是一样。如果你在这上面没有调配好，就会受到它的牵连，往轮回的方向走，这样家就会成为往生的障缘。如果你能够调配好，以智慧控制，让整个家庭在随顺正理的轨道上运行，就会成为往生的助缘。而是否能够把握好，关键在于自己的心。但是，我们很多人由于心没有力量，只能任凭贪爱烦恼的摆布，结果自己的心就会随家庭而转，所爱的人就会成为往生极乐的最大障碍。
为什么会这样呢？对你来说，关系最密切的就是家庭成员，无论是否天天在一起，他们都是你最牵挂的人。所以，到临终的时候，你不会牵挂邻居，也不会牵挂单位里的同事，更不可能牵挂什么陌生人。你最牵挂的无非就是我的丈夫、我的孩子、我的财产……就是围绕在你身边的这些人和事。只要有一个放不下，就会缠缚住你的心，就会导致无法正念往生。
这一点你观察一下现在的情况就很清楚。比如说你出门在外，那么你的心会常常想起什么？会想邻居吗？会想那座城市里的什么建筑、公园吗？显然是不会的。你只会想自己的家，想自己的家人。尤其是发生地震、火灾等的时候，你第一个念头肯定不是想周围的饭店、超市怎么样了，或者邻居家会不会有事，肯定是不假思索地给自己的家人打电话，心里最在乎的是自己家里的人。
平时，他们稍微有一点什么事，马上就会牵住你的心，你会因此心乱得非常厉害。比如家人得个感冒，你都会心痛不已；孩子咳嗽几声，你就会觉得自己的心好像揪在一起了。如果条件允许，会赶紧送到医院，想尽一切办法帮他减轻痛苦，一心盼望他能快快痊愈。但是，如果不是自己的家人生病，就会没什么感觉。比如，自己周围的其他人已经病入膏肓，每天都痛苦万分，自己的心也很可能无动于衷。或者，当看到医院里其他病人的时候，哪怕是癌症患者，自己的心也可能会很麻木，觉得反正跟自己没关系，根本懒得去想他们。偶尔造作地想想病人真可怜哪，自己也觉得挺假的，完全没有担心自己家人的那种感觉。
如果你一个人在异国他乡，每到过年过节的时候就会想家，想念自己的亲人。正所谓「每逢佳节倍思亲」。会想到，如果自己现在和家人在一起，合家团圆，那是多么美满幸福。如今一个人孤孤单单，举目无亲。心里会自然涌现无尽的伤感。这就是由于过去那种情执的积累，遇到这种境缘，在这个时刻，就会不由自主地现出来。曾经的感情有多深，这时思念的痛就会有多强。这就是情感的执著引生的痛苦。
所以，心上的因因果果是丝毫不会有差错的。你最割舍不下的就是那些最亲的家人。因为感情上的牵缠最多，由于过去的爱执，自然会去想他。而你不会去想陌生人或者仇人，因为对他们从来没有爱执过。
既然爱执是如此的深，那么到临终的时候，顿然之间就要全部舍弃，你又怎么能忍？你心里一定会割舍不下，这是心的必然规律。大家都看过很多爱情方面的电视、电影，恋人在分别的时候都是很难受的。伤心欲绝，痛彻心扉。我们观察自己或者身边人的经历也能发现这一点。比如自己要到远方上学，必须离别家乡，离开亲人；毕业的时候要离开关系非常好的朋友、同学；或者跟相爱的人分居两地，偶尔才能见面；或者要去异国他乡工作等等。总之在短暂离别的时候，都会出生强烈的爱别离苦。尤其在车站、机场就能看到，亲人或者恋人分开的时候，大家都会哭，都特别的难舍难分，心里特别痛苦。这就是因为彼此的心和心已经缠绕在一起了，就不想分开。爱得越深，就越是难以割舍。
以此类比临终时的状况，那时已经到了生死关头，要永远的诀别。那不是一年半载见不到，而是长劫都不会再相见了。你想想看，在这种时刻，人的心怎么可能不留恋？想到从此之后再也见不到了，肯定是不愿意离开。看看现在的状况就知道，比如自己最爱的人平时在外地工作，只有过年的时候才能回到家乡，合家团圆。刚回来的时候很开心，想到几天后就要离开，当时可能不会特别难过。但是到了临别之时，眷恋的心自然就现起了，那时会难以抑制地生起爱恋，特别不想跟他分开，是不是？或者自己平时认为不是很执著的家人，突然之间去世了，你心里也会非常难受，很长一段时间走不出那种痛苦的状态，对不对？可能自己也觉得奇怪，我平时不是很贪恋他，为什么离别会这么难过？这就是由于心底还深深地埋藏着爱种子。只是平时没发现，甚至还会认为天天在一起生活挺烦的。但是一旦要面临离别，在那个关键时刻，爱恋的心必定会显发出来。所以，让你现在想想临终时的情况，你可能会觉得自己不会眷恋什么人，应该能往生。但是，如果现在没有以对治法断除爱执，到时候爱恋之心必然会现行。那时候，所爱的家人就会成为你往生的最大障缘。因为自己的心丝毫没有对治的力量，所以不得不在贪爱烦恼、轮回染业的牵引下继续流转生死，无法顺利往生。
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