我希望从今以后，假如有任何的问题，给我写Email，他们就是从Email给我寄来的这两篇文章。我希望你们随时给我寄来，我把Email写在黑板上，大家抄下来。现在用Email传递信息非常方便，随时可以带，可以长可以短，可以一而再，可以再而三。我希望你们跟我联络，让我能够看见更多的精彩的信息，看见你们的智慧，增长我的智慧，感谢大家。我在网络里面来跟各位沟通，也是另外一种pleasure，谢谢各位。记得这个号码，跟我联络，好不好？
我们刚刚谈到的是人才的运用的问题，乱世的英雄其实是非常可贵的，这个时候我们才需要你，我们需要你的出现。我上次也提到，所谓零跟无穷大的问题，你有才华，你只要用，它是一个无限制的运用；你假如去自杀死掉了，投水一了百了，你再多的才华也变成了零。这是很可惜的一个事情，是个绝大的浪费。才华是一件没有办法衡量的事情，就像时间跟空间一样，是非常虚无缥缈的，你可以无限的大，可以一无所有。你的聪明，你不管多聪明，还有人家比你更聪明，可你假如用得好，小小的聪明也是绝顶的聪明。我们要看实际的问题，不能看既定的一些事实。
谈到聪明，谁会比诸葛亮更聪明？可是诸葛亮失败过。诸葛亮的失败，大家看过他的京剧，叫「失街亭」，有没有人看过「失街亭」这个戏剧的？他在街亭打一次仗，那是个大败仗，他从来没有打过这样的败仗，他大败、惨败，而且从此把蜀国的前途完全葬送了。那个时候刘备已经死了，他知道蜀国的希望，这一次战争把它断送掉了，他难过得不得了。当时的大将，街亭的大将是马谡，他一怒之下把马谡斩掉了。诸葛亮有没有斩过人？我记忆中他好像没有杀过任何人，可是他把这个大将斩了。斩之前，马谡请他留他一命，可是诸葛亮痛哭流涕之下把他斩了。他这个痛哭代表什么？代表他对他失败的一种忏悔，代表他对刘备的忠君爱国心到此做了结束的一个难过，是一种非常大的悲哀，是一种一生的努力付诸东流的悲哀。像这种智慧的丧失，人人都会有的，你再聪明，有一天会逃不过天算。算，算得再好，都有失败、算错的时候。
可是诸葛亮有没有因此受到挫折？并没有，大家读《三国演义》很快就发现，他很快就恢复了。他后来到了西城，演出了空城计那一场大戏，那个把他的智慧整个再恢复了，让人对他的这种信心重新恢复。那次的战争是个很特殊的战争，是他打完街亭之后，蜀军的伤亡非常的惨重，他回到西城在那里养兵蓄锐的时候，突然大家说司马懿率领了十五万大军来攻西城。这个时候他手头有兵士，有二千五百个人在那里，可是一个大将都没有。这个时候司马懿派了十五万大军来攻打西城，对诸葛亮来说，是个轻而易举的事情，他根本没有反抗的力量。诸葛亮在这样一个悬殊的状况之下，他突然想出一个计策。当时全城的军队都乱了，他说你们放下心来，我有办法防止这个战争的发生，而且我们会打胜仗，信不信由你。他怎么样做？他把城墙上所有的军旗都收掉，一个军旗都不挂，把城门大大的打开，派了十几个军人化妆成老百姓在街上扫地，打扫清洁，自己坐在城头。他坐在城头，拿出他的琴慢慢的在那里弹，表示一无事情的样子。
这时司马懿派了些侦探跑来看，看见这个情况觉得很奇怪，回去报告司马懿。司马懿也觉得很难以相信，亲自跑来看。一看，果然看见城下有些军人在打扫清洁，城门大大的打开，而诸葛亮穿着羽扇纶巾，拿着一把扇子，烧了一把香，在城头弹琴，悠哉悠哉的在享受他的音乐。司马懿看了半天，悄悄的回去了，回去立刻下令退军。他的儿子，知道是谁吗？司马昭，司马昭是个很奸诈的人，他说：「爸爸，你怎么在这个情况退兵干什么？说不定诸葛亮那个人根本就没有兵、没有军队，他做虚势，虚张声势在那里。」他父亲说，诸葛亮这个人一生不做冒险的事情，每件事都计划得周周到到，从来不出乱子，他说今天他没有埋伏才怪！他说我们进去中了他的计，我们不要中这个计，我们立刻撤兵，我们今天就打退堂鼓回家去。就这样走了。
这是个有名的空城计的故事，这个故事教给我们什么？教给我们诸葛亮的智慧，他能够变。他在刚刚的那个豫卦，大家回到豫卦来看，他在豫卦坤下震上的中间，这是他平常的备战的一个情况，他是一阳率五阴，他是个大将的风度。这个地方我刚刚上堂课讲错了一句话，这不是雷埋在地中，这雷在地上，一个地雷放在地上，让人家一眼就看见。一眼能看见，可是谁也知道这个是地雷，可是谁也不认为它是一个物质而已，它是个不定时的炸弹。它跟时间有关的，它是在时间中间滴答滴答滴答这样过去，你不知道是哪一刻哪一秒会爆炸。诸葛亮当时的计划、当时的智慧就是这样，像个地雷在地上，你谁也不知道它什么时候会爆开。
可是当他街亭之战失败了之后，他一个军队都没有了，他一点反抗的能力都没有的时候，他等于一阴率五阳；一阴率五阳，有权，可是没有实力的。这个时候他把他整个的态度一百八十度的转弯，他干脆用这个空来卖空，唱个空城计，让你感觉到我这个空中间另外有东西。他就是因为平常从来没有做过这样的事情，所以没有人敢相信这是事实，他在这种变化之下取得了巨大的胜利。
我还有几句话，时间到了，我今天没有办法讲，我留到下个礼拜来讲，把它结束。不过今天我就是想在这里留几分钟给大家谈谈，有没有人对今天我谈的问题发生兴趣或者有问题的，能不能靠这五分钟的时间来给大家做一点点运用。请大家不用客气，刚刚我们的杨师姐还有洪师兄表现得非常好，我相信在座像这样聪明才智的人大概多得不得了，请你们发表意见，谈谈你们的心得或是发一些问题。请。
同学：刚刚提到那个卦变的问题，就是原则是一跟四、二跟五、三跟六的变化，您下面的这一组，它看起来的变化好像是一跟三的变化，一跟三的一个对调。是不是之前提的一跟四、二跟五、三跟六是一个原则，原则之下还会有做变动，是不是？
周教授：这是两种不同的原则，一跟三、二跟四、三跟五，这是基本的原则。在不同的情况之下，一跟三的变化还是存在的，这显然是一跟三的变化。这个不对，这个卦我跟你说了是错误的，这个是三十三卦的遯卦，不是讼卦，我这个写错了，所以这个卦我也没有多谈。
同学：所以是一跟三吗？
周教授：这两个卦的对换，仍然是一、三的一种变化，因为一跟二的变化很少很少，一跟三、一跟五，或者不是这样，二跟四、三跟六的变化是最常见的。
周教授：它这个变化主要就是因为九三这个地方，九三没有发生它的作用，而下面的初六正好也没有任何回应的力量，所以它交换了之后，把它整个的方式改变了。
同学：谢谢。
同学：老师，上面那个图是三跟六的卦变，下面这个图请问它的原则是什么？是刚刚那位菩萨他也提出来的。
周教授：三跟六的变化。
同学：是上面这个，下面这个是几跟几，它卦变的原则是，想请老师说明。
周教授：这个原则仍然是一、三的变化，一跟三有这种对应的关系，这是阳、阳，跟阳的变化，这是阳阴、阳阴、阳阴的位置，可是这个是阴，这个是阳，它们可以彼此互换的。这是一种人为的变化，这种人为的变化是在不同的状况之下可以产生的，它不受特殊的影响。不像一跟四，或者二跟五，或者三跟六那种固定的变化，这是一种特殊的不同的状况之下产生的一种人为的这种措施。
同学：所以周老师，这就是一跟三可以变，一跟四、二跟五、三跟六都可以变。
周教授：都可以变，对。
同学：这是属于卦变就对了？
周教授：是，卦变，对，是属于卦变。
好，今天时间也到了，我留下一些东西，我下个礼拜继续讲，把这个问题做一个更清楚的交代。今天就讲到这个地方为止，我们下个礼拜再见。好，谢谢各位。
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