这个时候俞先生被张先生讲得真的是没话说了，这个时候他才觉悟，自己平常以为自己在做很多好事，原来都没有落实，没有落实，造恶业倒是真的，做善事是假的。所以灶神就跟他讲，你逃祸都来不及了，你还想求福吗？好像种了满地的荆棘，还想五谷丰收，哪有那个道理！特别挑出他的意恶太重，我们念三时系忏悔文，「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴」，贪瞋痴就是意恶，身跟口都是受意的主导，意是主要的，身口勉强做点善事，但是内心充满了贪瞋痴。所以灶神跟他讲，你逃避灾难都来不及了，你还想求什么福报？你一条善事都没落实，恶业倒是每条都是真的。造恶业是真的，做善事是假的，你怎么能得福报？你灾祸不要太严重就不错了。后来俞净意真的服了，毕竟他是读书人，所以灶神跟他讲「君读书明理」，读什么书？不是我们现在人读这个书，古时候的人读的都是圣贤书。上午跟大家讲了，李老师讲明清那个时候读书人，大多数读书为了什么？为了考试，为了求功名，不是为了学圣、学贤、学做君子，虽然他是为了求功名，总是他读的是圣贤书。好像我们学佛的人，不是真正要学佛，但是读的经，总是佛经，经没有错，是人错了。有读比没有读当然要好。所以为什么现在的人看不到灶神？因为灶神来了也没有用，什么神来都没有用。大家知道这个道理吗？有三个点头，其他的还不知道。不知道的我告诉你，为什么灶神不现身给我们看？来了你也不相信。为什么不相信？你没有读圣贤书，你连一个概念都没有。就像印光大师讲的，所有的佛菩萨、神仙都降临也救不了，他连一个概念都没有，现身讲他能懂吗？不懂。俞净意为什么灶神会现身？他有读圣贤书，而且他相信有灶神。现代人相信有灶神吗？相信的举手，有很多人不相信，大家都不相信的比较多，灶神肯定来了也没有用，是不是？来了你还是不相信，来了干什么？那就不现身给你看。还是怕相信，举手，灶神真的来了。读圣贤书的人他总是有这个概念，他相信有灶神，所以他才会每年烧疏文给灶神，可见得他也相信。因此他能够感应到灶神来给他指点，他还是有善根。
有善根，佛菩萨护法神他就能够帮得上忙，如果都没有善根，帮也帮不上，这是真的。所以大家愿意来这里上课就是有善根，这点也要跟大家肯定一下。如果你不信，你就不来，因为我们道场有很多不来。所以要来的就有善根，没有善根的他不来。所以他们就会说，师父，我不来，我不买你的帐，你怎么办？我也没办法。但是吃亏还是自己，你自己不愿意接受佛菩萨、圣贤的教诲，损失在自己，自己要负责。到时候也不能怪师父不慈悲，再怪我就没道理，我给大家机会，大家不接受，这个也没办法。这是讲到灶神。俞净意他遇到灶神是他命运的转折点，他还是有善根，他如果没有这个善根，灶神也不会现身给他看，现了没有用，对他也没帮助。
他发愿，第二天就是正月初一，大年初一，他就发愿改过修善。但是刚开始，还是跟以前那个习气一样，后来他就在观音菩萨像前磕头磕到流血，发愿如果有丝毫自己宽恕自己，不认真断恶修善，他就永堕地狱。每天念观音菩萨圣号念一百声，他发了这个勇猛心，灶神跟他开示，你要先具猛力，把意恶扫除得干干净净。他真的依教奉行，刚开始实行很困难，要跟自己的习气战斗。实在讲，最大的敌人是自己的烦恼习气。佛经上讲，把这个烦恼比喻作贼，烦恼贼。证阿罗汉果的人，阿罗汉有一个意思叫杀贼，我们看到这个字不能误会，阿罗汉戒杀怎么还会把贼杀死？那是比喻，比喻我们的烦恼就像贼一样，把贼杀掉了，我们的功德法财就不会被这个烦恼贼抢光光了。所以最大的敌人是自己的烦恼，不在外面。烦恼比喻作贼，它害我们在六道生死轮回，所以敌人不在外面，在自己。
儒家讲「格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下」，格是格斗，物是物欲，跟我们自己内心的物欲格斗。物欲就是经典上讲的贪瞋痴这些烦恼，物欲格斗、格除，现在的话叫革命。但是现代人讲的革命是要革他人的命，把别人的命都杀死、杀掉了，那个叫革命，自己的命都不革。自己的命是什么？物欲，贪瞋痴。贪瞋痴慢那些烦恼不格除，最后是害自己。自己害自己，不是别人害我们，是自己害自己。所以他在观音菩萨像面前磕头流血。现在我们学佛的同修也有很多人很用功，拜佛也是磕头流血，头也快磕破了，但是好像跟俞净意不太一样，为什么？不明理。所以明理，明白道理是第一桩事情，你要先明理。理明信深，愿切行专，业净真显。第一个是道理要明白，道理不明白，修行叫盲修瞎练，明白了不修叫说食数宝，因此要解行相应才有用。所以一定要学习。所以俞净意遇到灶神，主要他还是有读圣贤书这个底子，还是有善根，只是这个善根很少。有善根，少可以提升到多，培养，培养善根。所以遇到灶神，他改过、磕头流血，他有感应了，什么感应？就跟以前不一样了。以前好像放纵自己，自己爱怎么样做就怎么样做，很任性的，现在一举一动感觉到身边都是鬼神在鉴察。儒家讲慎独的功夫，一个人旁边都没有人，也如同「十目所视，十手所指」，好像十个眼睛在看我们，十个指头在指着我们，不敢有坏念头，不敢有坏的行为。「动即万善相随，静则一念不起」，静的时候、没有事的时候，心很清净，一个妄念都不起来；身口一有行动就是善，口劝善、身行善，身口意三业都善，就是符合《十善业道经》讲的十善。这样修了三年，整个命运改过来，他改造命运比了凡先生要快，因为他从意恶下手。了凡他第一次改造命运，修三千件善事修了十几年，第二次就比较快了，三千件善事三年，第三次更快了，当了宝坻县长，一个政策一万件善事就圆满了。他三年这么快速，整个命运扭转过来，比了凡先生改造命运时间短，快速。俞净意跟袁了凡是同一时代的人，俞净意后来中进士，袁了凡还没有中，袁了凡比他年纪小，但是同一个时代。这是讲「月晦之日，灶神亦然」。所以这都有神明在记。你看从这段，「又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然」。都有神明，神明记善记过，注生注死，都有神在管理的。
有一次我听我们道场庄哲师跟我讲一个公案，这个公案是现代的。一九九九年九二一台湾大地震，台湾的同修都知道，大陆的同修可能有的不知道，一九九九，九二一。那天凌晨，台湾这个震央在南投中部，就是台湾的心脏，台湾四面都是海，所有的县市都有海，只有南投它不靠海，因为它是在台湾的中心地带。那边震央很大，死了两千多人，房屋倒塌很多，在南投县。有一户人家，他们夫妻九二一那天到台北去了。九二一那天我在福州，我是九月十九号上福州雪峰山，就是我们现在做法会旗山万佛寺广霖方丈他的道场，他原来只有雪峰山的道场，还没有现在的万佛寺，万佛寺是这几年盖的。我是在新加坡认识他的，后来知道他在雪峰山。那年我到大陆来，我找了五个同修，台湾的同修跟我来，一个陈永信，一个邱宝桂，还有一个姓郑的女众，还有我一个，庄严一个，五个人。五个人就跟我到雪峰山来，我到雪峰山做什么？我听说广老他在盖寺院，上去随喜随喜。另外，他那边打水陆，刚好我父亲往生十一年，那时候往生十一年，我去跟他写个牌位回向回向。所以那天晚上，九月二十号，我就住在雪峰山。凌晨一、二点，就是九二一，在雪峰山我也感觉到，睡到半夜，突然一个地震很大，那个窗户响了一下，就一下，后面就没有了，也不知道台湾地震那么严重。第二天我到福州机场，九二一，第二天我到福州机场坐飞机到杭州，去东天目山。那也是第一次上东天目山，第一次到雪峰山，第一次上东天目山。到了机场，杭州萧山机场，齐素萍老居士就跟我讲：悟道法师，你们台湾凌晨大地震，死了很多人，房子倒了很多，你知道吗？我说：我不知道，我在雪峰山只有震了一下，但是我不知道台湾那么严重的地震。她说：我女婿就赶回去了，她女婿是南投的人，他就赶回去。那天我们就上东天目山，然后按照我们的行程，上去天目山，那个时候天目山还没有大的路，山路都是用走的上去，高高低低的，也没有电。上去，后来根据我们的行程，我们又到九寨沟去旅游，去九寨沟。那个地震过后，还有很多余震，我们道场的护法陈永信居士他的同修打电话给他，她说我们住在大楼好像竹竿摇来摇去的，你在那边玩得可开心！我们这个陈菩萨讲：各有因缘，我也不知道有地震。我们想一想，真的，我们到那边就八月十五，在九寨沟看美丽的风景，又赏月亮，陈永信还唱歌给我们听。结果没有多久他太太就打电话给他，说你在那边玩得可高兴了，我们这边摇来摇去都快被吓死了。大概那一次，我们五个人没有共业，所以跑出来玩，我们十八号才出来，九月十八号出来，到福建来。所以到福建来，也是代表大家有福报，因为福建就是五福，福建、福州、福安、福清、福鼎，五福临门，所以大家来，总是都有福。
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