【祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】
这是第一章，叫「明义章第一」。明义是什么意思？就是开宗明义，后面要讲的就是讲这一段话的意思，这一章是总说，总的来讲，后面是分别给我们讲，细说，详细给我们说明，这一段是总说。『祸福无门』，这个祸跟福没有门路，完全是由自己招感来的。「祸」是灾祸，「福」是福报，吉祥的事情，祸就是灾难的事情。这个灾祸也方方面面非常多，自己本身的、个人的，家庭的，一个社会、一个国家，乃至整个世界。我们一般讲天灾人祸，这个是祸，有天然灾害、有人为的灾害，从个人到整个家庭、社会、国家，整个世界，有小、有大。福也是一样的，有大、有小。灾祸跟福报它没有门路，都是自己找来的。祸福无门，『惟人自召』，就是人自己去找来的。这是很重要的一个开示。我们常常，当然我们遇到福报的事情、遇到如意的事情，我们很开心，也很欢喜；遇到不如意的事情，有祸害的事情、不如意的事情，难免就会怨天尤人，这时候就会怨天尤人。
过去早年，我们净老和尚在加拿大讲经，大概在三十年前，都是在美加弘法，在加拿大讲经。有一次在那边演讲，有一个当地的洋人。我们去到那边，不能说他们是外国人，实际上讲外国人是我们自己，他们是本国人。过去不知道，去到那边：那些外国人。我说不是，我们是来到他们国家，我们是外国人，他是本国人。我现在讲，就是洋人，这样大家比较明白一点。就有一个洋人他去听老和尚讲经，但是老和尚是讲普通话、讲国语，当然他听也就是要透过我们同修给他翻译，翻译让他听，我们老和尚大概是讲《了凡四训》改造命运，讲这些道理。
听完之后，他就去请教老和尚，他说我的命运怎么这么不好，常常遇到不如意的事情。老和尚看看，他是一个洋人，洋人不是都信基督教吗？老和尚就问他，你这个问题有没有去教堂请教牧师？这个洋人就回答，他说有。牧师怎么讲？牧师跟我说，这是上帝的安排。大家想一想，牧师给他这样回答，他能接受吗？我想他肯定不能接受，如果他能接受，他应该去教堂听牧师讲道，不会跑来听老和尚讲经，是不是这样？因为他都能接受，他的问题解决了，反正上帝安排，你就认了，没什么好讲的。我们可以理解，只要是人都差不多，如果换作我们，我们会是什么想法？我们也会想，奇怪，怎么上帝给我安排这么倒霉，那个人怎么安排那么好？像我们台湾的首富郭台铭，台湾现在好像他是最有钱的，如果我们去问牧师说，他为什么那么有钱，我这么没有钱？牧师给我们说，是上帝的安排。这个回答你有什么想法？我的想法大概跟那个洋人一样，奇怪，上帝怎么不安排我很有钱，怎么安排他，怎么上帝这么不公平，是不是这样的想法？我想那个洋人也是这样的想法，所以才会再来听老和尚讲经。这个就是你要把这些道理讲清楚，大家就没有疑惑。
人家有福报是他过去生修的，你这一生常常遇到灾祸，你也是过去生修的，我们也是过去生修的。修什么？人家做好事做得多，我们干坏事干得多，你造的因不一样，果报怎么会一样？如果明白这个道理，这一生努力的断恶修善，我们也会很好，甚至比他更好。这一生得财富，就是过去生修财布施多，像大企业家，根据我们老和尚讲经，最少要修三世以上，如果你要做到帝王，要修十世，生生世世接着修，因为做好事，来生肯定又会到人道来，来了继续再修，连续修个十世。做一世的皇帝就享光了，人一享福又迷惑颠倒，就不知道继续修，福报享完又造罪业，又开始堕落。所以大富大贵的人，他肯定是修三世以上的。如果在佛法里面修，他修到大功德，他修一生一世果报就不可思议。大家如果去读《地藏经》，「校量布施功德缘品」，有一生受福，有十生受福，有百生、千生受大福报，修的这个福报，人间没有地方让你享，到天道去，天道享完再到人间来，还做帝王，还做很久，你说这是什么样的福报。这个要在三宝里面去种福，三宝称为福田，殊胜的福田。如果一般人这样做好事，要修三世、十世，一直累积，他才有这么殊胜的福报。所以，祸跟福是没有门路，都是自己招感的。这一点我们明白之后，我们遇到一些好的果报，或者不好的果报，心比较能够平静下来，这个非常重要。
下面讲『善恶之报』，善有善报，恶有恶报。十善就是代表善的，十恶代表恶的，所有一切恶法都归为十恶，所有一切善法都归为十善。十善业，第一条不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，这是十善业。反过来就是十恶业，十恶业是杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴，这是十恶业。身三、意三、口四，十恶业。十恶业没有讲到不孝父母，不孝父母就不算是恶业了吗？这个是恶业。所以《占察善恶业报经》里面讲，凡是所有的善事都归纳到十善，凡是所有的恶事、不好的都归纳到十恶，这个我们一定要知道。所以过去有人讲，佛制五戒十善，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，第五条不饮酒，酒不能喝，所以有些人说抽烟可以，佛没有说不抽烟，只有说不饮酒，酒不能喝，烟可以抽。如果我们这样看戒律就把它看死了，因为它这个是一个代表，凡是有伤害身心的，会乱人性的，都是涵盖在这个戒里面。譬如说，饮酒为什么要制？因为会乱性。打吗啡、吃毒品佛没有制戒，就可以了吗？不行，涵盖在戒条里面。我们这样去体会就知道这个善恶，十善、十恶它是一个归纳，详细讲，像《弟子规》、《感应篇》都是比较详细跟我们说明，归纳在十善、十恶里面。
所以讲善有善报、恶有恶报。善恶之报，『如影随形』，善恶的果报很快的，就好像人的影子，我们走到哪里它就跟到哪里，绝对不会有差错的。善恶因果在我们现代，我们如果仔细去观察，我们眼前就可以看得很清楚，特别现在网络上新闻报导很多，有一些很明显的。以前我们都是在古书里面看到一些善恶果报的记录，现在就更多了，现在网络有一些讲到因果方面的，有很多人，现在手机很方便，一录PO上去，大家都能收到。那天我接到有人PO了一个事情，那个事情好像是在中东那边的，那边是吃牛肉的，有一条牛就被拉到车上去，要去被宰杀，然后那个主人到后面车门，要把那个矮矮的车门关上去，还没有关好，就被那个牛后脚一踢，当场就被踢死了。大家如果想看，我可以发给大家看一下，那就是杀生的一个现世报。以前我们看《安世全书》杀生果报，现在更多。
所以这些善恶报应，我们仔细去看，现在非常明显。这是开宗明义第一章给我们讲，「太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。」这一章是总说，祸福只有人自己招感，善恶之报，如影随形，不是上帝给我们安排的，也不是阎罗王，更不是佛菩萨安排。说是上帝安排，那也是冤枉上帝。我们看到古书这些记载，像地狱变相图，阎罗王会判罪。其实阎罗王判罪也不是他主宰的，你没有造那个业他也没办法去判你什么罪。所以这个不是上帝、不是阎罗王在主宰，谁主宰？自己。
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