沙弥律仪 悟道法师主讲 （第二十四集） 2008/7 中国庐江金刚寺 档名：WD11-002-0024
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请翻开《沙弥律仪要略增注》，第十页第二面，我们从第三行，「一曰不杀生」，这里看起：
【一曰不杀生。】
「断命曰杀。有情曰生。」
【解曰。】
「按文释义名解。发语宣辞名曰。」我们今天开始进入沙弥十戒的第一条戒是不杀生。不杀生这个戒，我们学佛的同修大家常常听过，大部分学佛的同修对不杀生都有这么一个概念，但是进一步去深入理解这个不杀生，这样的人就比较少。讲起不杀生大家都知道，学佛的人都知道，但是怎么样来修持这条戒，这是必须要进一步的认识跟理解，理解之后在生活当中我们才知道怎么来做、怎么来修。因此注解就必须要广泛多看看，因为这个戒它不是看看条文我们就懂，不是说看看戒律的条文我们就懂得怎么去持戒，去受持这个戒。这个条文当中它有很深广的内容，我们必须要学习。「断命曰杀，有情曰生」，这是《增注》里面给我们再补充《要略》「一曰不杀生」这条戒。不杀生就是不可以杀生，反过来就是杀，不杀生反过来就是杀。怎么叫杀？「断命」，就是他的生命不是自然死的，而是人为的因素把他的命给断掉，让他提早死亡，他不是自然死的，断他的命。不管用什么方式，就是把有生命的动物让他的命断掉，这个就叫杀。「有情曰生」，有情是特别指有情识的动物，一般讲有感情的、有知觉的。一般有情指动物，有知觉的，这都包括在里面。所以不杀生范围就非常广，凡是有知觉的动物都不可以杀。
佛的戒律比世间的法律要圆满。世间的法律，现在我们在这个世界上，大概每个国家都有定一个法律，不可以杀人，杀人就犯罪。但是现在也有杀人不犯罪的，而且政府还支持的，堕胎。现在世界，除了天主教国家反对堕胎，所以台湾的天主教徒发起政府废除堕胎律法的提议。以前法律是不许可的，堕胎是犯法的，医院不可以给人家堕胎。因为堕胎，胎儿已经形成，他已经有生命，你堕胎等于杀人一样，这是犯罪，在过去法律是这样。台湾大概在三十几年前，立法院通过堕胎合法化。那个时候老和尚正好讲《地藏经》，那时候我还没有出家，那天我去听经，老和尚说今天在立法院举手赞成堕胎合法化的立法委员，地狱的名册都已经列上去，地狱的名册有他，死了以后他就到地狱去报到。在立法院举手的、赞同的，地狱已经注册了。他刚好在讲《地藏经》。在这之前，立法院还没有通过，那是不合法的，医院不可以帮人家堕胎，堕胎那个医生犯法，要堕胎的人也犯法。
现在堕胎变成很普遍，你看每家医院妇产科都有堕胎。在澳洲，高中的女生一个月堕胎就一万多件，一个月。澳洲人口有多少大家知道吗？澳洲的土地面积大台湾两百倍，它的人口是一千八百多万，比台湾的人口还少。它的土地面积大台湾两百倍，人口比台湾少，台湾现在是二千三百万，它是一千八百多万。一千八百多万的人口，比台湾人口还少，一个月堕胎的，医院统计就一万多件。其他地区就不用讲了，其他地区人口密集的地方就更多。堕胎就是杀生，有情的众生杀掉了。所以天主教他们去做一个堕胎的录像，实际去堕胎，然后把它拍下来，就用个剪刀伸进去妇女的肚子里面，把那个婴儿剪成一块一块的，一块一块的拿出来。台湾天主教发起反对堕胎，最支持的就是佛教，因为佛教不杀生，连蚂蚁都不能杀，怎么可以杀人？所以我都有寄钱去给天主教的辅仁大学，辅仁大学是天主教的，我都支持他们，符合我们这条不杀生的精神。所以我们佛教是最支持他们的，其他宗教支持的意愿不是很大，佛教是最支持的，因为我们第一条就是不杀生，蚂蚁都不能杀，怎么可以杀人，所以我们一定支持的。
现在堕胎的事情也非常普遍，现在的社会是开放的社会，男女交往淫欲泛滥，堕胎的事情是愈来愈多，特别青少年心智上还不成熟，他也不知道这些利害关系，所以这个事情就非常多。这些被堕胎杀死了，老和尚讲经也讲过，儿女来是有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，如果是报怨来的，他本来就要来报仇的，现在又把他杀了，那是仇上加仇，再加深这个仇恨；如果是报恩来的，本来他要来报恩，你把他杀了，恩变成仇，堕胎杀生这个事情就是愈来愈不好。现在堕胎的人数愈来愈多，它就累积成一股怨气。所以你说世界上为什么会有这些天灾人祸，一定要知道它是什么原因造成的，绝对没有说一桩事情的发生它没有原因的，只有结果没有原因，这个讲不通。你有看到这个结果，一定前面有个原因，是什么原因造成这样的结果。所以现在灾难特别多，我们学佛的人大家心里都有数，这个灾难肯定有。为什么？因为人自己造出来的，包括天灾也是人造出来的。但是现在人造了这个恶因不负责任，推卸责任，认为天灾跟人没有关系。怎么会没有关系？没有关系你怎么会受到那个灾害？肯定有关系。没有关系，你怎么会受那个灾害、会受到牵连？这个说没有关系也讲不通。没有关系，应该这个灾害它不会伤害到你，这样说没有关系才讲得通。这个灾害会影响到你，影响到你的生活，而且会影响到你的生命财产，怎么会跟人没有关系？大家头脑冷静想一想，这个答案是很肯定的，肯定跟人有关系。
什么关系世间人他也不懂，这桩事情唯有佛讲得清楚，最主要的第一个因素是杀生来的，第一个因素。为什么佛把不杀生戒摆在第一条？因为我们世间人总认为杀生是正常的，他总觉得这些动物本来就该给人吃的，我们吃牠是应该的，牠应该给我们吃，这是一般人的看法。佛给我们讲这个看法是错误的，为什么？因为动物虽然不能跟人类来抵抗，但是如果说牠应该给人吃，牠应该是心甘情愿。你要抓一只鸡来杀，牠就乖乖不动让你杀，牠也不会挣扎，这样就是牠心甘情愿给我吃，我应该吃牠，牠应该让我吃。实际上我们看，不要说大的动物，就是一只蚂蚁，你要用手去把牠捏死牠就跑，大家可以试看看。
以前我们住在乡下，大部分一般人家，我家也不例外，养猪、养鸡、养鸭、养鹅、自己种菜，这个都有。以前杀生，都是逢年过节才有杀生，过年过节我常常看到我父亲抓鸭、鸡去杀，然后拜拜，买鱼这些。过年过节比较有肉吃，平常肉也吃得很少，特别是经济不好的家庭，逢年过节才比较丰富，有鱼肉可以吃。所以以前小孩子喜欢过年，以前我这个年纪小时候喜欢过年，过年有大鱼大肉可以吃，又有新衣服可以穿，又有压岁钱，一年就盼望这么一天。一年当中有几个节日拜神，拜拜的，那就可以大吃一餐；平常有时候要吃个豆干，都要初一、十五，拜拜才有。平常像我母亲腌的都是一些咸的东西，咸冬瓜、咸豆腐乳、咸萝卜干，这一类吃的是比较多。我小时候吃的都比较咸，所以我现在口味还是比较重。那时候没什么钱去买菜，要买比较好的菜，要比较有钱的人才买得起，我们都是腌一些腌菜。腌菜要咸，以前没有冰箱，盐巴是最天然的防腐剂，用咸一点它才不会坏，可以存放几年。以前没有冰箱，不像现在有冰箱就方便多了。
过去杀生是有，但是比起现在来讲要少得太多，我看现在小孩子、年轻人几乎天天吃肉，有的还三餐都吃，一餐没有肉都不行，天天吃。现在你不要说别的，就光是肯德基、麦当劳，一天要杀多少鸡。以前台湾高雄净宗学会简会长，他们从美国申请一个代理商，「小骑士」，那也是炸鸡。我问他女儿，我说你们一天鸡要多少？他们连锁店有五十多家，一天的鸡都要上万只以上，一万只鸡以上，光他们一家的连锁，其他的麦当劳、肯德基，还有其他的不用谈，台湾这么小的地方杀业这么重。大陆我看现在，现在麦当劳大概每个县市都有，好像庐江这边还没看到，比较大的城市应该都有，光一个鸡你看要多少，一天要杀多少鸡，还有其他的。
我们仔细想，现在这个时代的人杀生比过去要严重多了。杀业累积到一个饱和点，好像过去那个时代，做一件坏事果报很快就现前，现在做坏事好像都看不到果报。老和尚也讲过，现在这个果报是大型的，不是各别的，大型的，因为大家的共业。大型的，一次就几万人、十几万人这样，一个灾难就走了。都是大型的，因为它累积得多。像二００四年南亚海啸，大地震，海啸，一下子几十万人三分钟就没有了，三分钟几十万人就不见了，过几天看到海滩全是尸体。这个灾难，我们大家一定要知道它的由来，第一个因素是杀生，杀生来的。
杀生，众生被杀害，你想想他的反应是什么？我们不要说被杀害，就是人家骂我们一句，讲一句比较不好听的话我们听到了，你心里就难过多久。如果再加上一个巴掌，恐怕这一生就跟你没完了，到死都还记着，何况你把他的命要了。你说他的反应是什么？一定是怨恨不平，一定是这样的。怨恨不平就是要报复。怨恨不平累积多了，也就影响到整个环境的灾变出来，地震、风灾、水灾、火灾都来了，包括传染病、瘟疫都来了，都从这个地方来的，从杀业来的。所以古大德给我们讲，「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」。刀兵劫就是战争，战争是属于人祸，地震、火灾、水灾、风灾、传染病，这是属于天灾，天灾跟人祸往往都连结在一起。所以古大德讲「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」，他跟我们讲你要知道这个世界上为什么会有战争，刀兵劫就是战争，你去听一听夜半屠宰场的声音。屠宰场在过去，现在可能也是一样，屠宰场都是一大早，三、四点就开始杀猪宰羊。我记得以前我小时候都是这样，屠夫三、四点就去杀猪宰羊，然后赶着一大早到市场去卖肉。你要知道这个世间为什么会有战争，你去屠宰场听一听那些动物被宰杀的惨叫声，你就知道我们人间刀兵劫怎么来的。
我们人间的刀兵劫是属于花报，还不是真正的果报，真正的果报在地狱，地狱出来还要到饿鬼道，饿鬼道出来还要到畜生道去偿命，到人间来会遇到战争、多病、短命、意外灾难，这都是杀生来的、杀业来的。世间一般人，中国、外国都把杀生当作正常的，你杀生当作正常的，世间怎么可能避免刀兵劫，怎么可能避免这些天然灾害？不可能的事情。老和尚讲经常讲，水灾的业因是贪，大家贪，贪得无厌，争来争去的，就是一个贪，贪是造成水灾的因素，反应在自然环境就是水灾；火灾是瞋，瞋恚心，大家瞋恚心很重就影响到环境，感应火灾的自然灾难；风灾是愚痴，愚痴是是非善恶分不清楚、是非善恶颠倒，感应到自然界的风灾。你看这次缅甸风灾，死的人数不比四川大地震要少，也死了一、二十万。缅甸这个风灾发生都还没多久，四川就大地震。风灾它是愚痴造成的，是非颠倒、善恶颠倒，分不清楚，感应到风灾。地震是不平，人心不平。为什么不平？第一个因素是杀生，杀业造得这么重，那些众生有怨气，心不平。或者他被冤枉，他受到委屈，他心会不会平衡？不会。心极端的不平，很多，力量就大，就引起地震，地壳变动，地震。
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