《群书治要３６０》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第五十九集） 2012/3/24 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0059
尊敬的诸位贵宾，诸位长辈，诸位学长们，大家下午好。首先非常欢迎，诸位领导、诸位长辈、贵宾们，莅临我们马来西亚中华文化教育中心，跟我们一起参与《群书治要３６０》的课程，也诚心请诸位长辈、贵宾多给我们批评指正。现在整个华人都在致力于中华传统文化的学习、复兴，尤其又有我们祖国大陆在带头，这是一个非常好的现象。因为所有的问题根源并不复杂，在现象上看会觉得现在的家庭、社会问题好多，层出不穷，五花八门的现象都有。甚至于你看人生病，现在这个病的种类多得不得了，三、五十年前癌症很少听过，现在就变得很常见。这都是结果，根源在哪里？现在天灾很多、人祸很多，根源在人心坏了，从根源上看一点都不复杂。一九七０年代有一位大历史哲学家，这在国际间享有盛名，他说的话天主教的教宗都会非常慎重得去了解、去应对。他在国际间讲过一句话，「解决二十一世纪的社会问题」，二十一世纪现在已经过了十二年，二０一二年，尤其像天灾的频率，我们可以感觉到一年比一年严重，整个社会的问题跟大夫治病，它道理是相同的。
中医治病首先预防重于治疗，他不等问题出来，他明理了他知道怎么去预防，在一些征兆的时候就能把它治疗好。所以「上医治未病」，真正厉害的医生是还没有病发生的时候，就已经帮他治好了。同样的整个家庭也好、社会也好，人心还没有坏的时候，就懂得教化，就不会有这些问题出现。当然现在亡羊补牢，犹未晚矣。大夫治病，大夫治病他要把病根找到，家庭、社会的问题也要把病根找到，才能对症下药。这五千年的历史长河，诸位长辈朋友们，请问大家，哪一代的人花最多时间教孩子？这一代。请问五千年来哪一代教的效果最差？（这一代），怎么会这样？这投资报酬率不符合。奇怪了这个时代的人，学经济学的比例这么高，不是都很会算吗？可是大家要知道会算，又有一句话等着我们，「人算不如天算」，我们那些思想观念要跟天理相应，不然问题会层出不穷。问题是人心，人心现在偏颇在哪里？偏颇在「重利轻义」。他只有自私自利，只有自己的享受，他没有顾及到夫妻的道义，他没有顾及到教育孩子的责任，他会损人来利己，家庭问题出来了，人与人的冲突不就出来！
其实这么严重的问题，包含大自然就是人类的贪婪，无忌惮的在攫取大自然的资源。可是老祖宗教诲我们，「天为父，地为母」，对天地要时时存着一个感恩的心。《了凡四训》里面他要改变命运，积德行善，他立了要做三千件善事，首先回报天地、祖宗之德。我们中华民族可贵在哪？对人、对父母、对对我们有恩的人感恩，对天地万物它对我们的赐予，都存着感恩的心，怎么会去糟蹋这大地母亲！所以整个功利主义，真的人就为了享乐纵欲破坏了整个大自然，然后不念及父母的恩情、至亲的恩情，为什么？「欲令智迷，利令智昏」。一个人的人生命运，什么决定？他的思想观念决定的，思想决定了他的行为，行为形成了他的习惯，习惯造就了一个人的性格，最后变成了他人生的命运。命运是决定在人的思想观念，一个人的思想，决定了一个人的命运；父母的思想，决定了这个家庭的命运；祖宗的思想、长辈的思想，决定了这个家族的命运；这整个世界人的思想，就决定了这整个世界的未来。
结果这个世界现在人的思想里面，最强的就是功利主义，功利主义就是想自己，自私自利不想别人。怎么可能会没有冲突？所以我们找到病根，病根在哪里？夫妻冲突了有没有？离婚率好高，还没有结婚以前要先财产公证，那冰箱是你的，这鞋柜是我的。请问大家，夫妻还没结婚就先谈利，我的利，你不可以占我的利益，就分得这么清楚了。夫妻是一体，《易经》讲「二人同心，其利断金」。我们传统的婚礼那是高度的教育艺术，先生把太太娶回家，进门的时候要喝交杯酒。你们好像都没有喝过，太可惜、太可惜了，这么好的文化。那交杯酒是把一个葫芦瓜劈成两半，各拿一半，代表什么？这两个杯子本来是什么？一体不可以分的，合成一个完整，成就彼此的生命。盛的酒是甜酒，葫芦瓜有一点苦，那一杯喝下去叫什么？同甘共苦不分彼此。喝下去这个心境就上来了，再怎么辛苦统统去承受，因为两个人已经是一体了。
有没有发现五十年前的夫妻，那个妈妈很辛苦，有的生六个，有的生八个，我们马来西亚还有生一打的。就一个父亲赚钱，她就这样这么省吃俭用，鞋子、衣服自己缝，这样栽培出来十几个孩子，很多很有成就。请问这样的老太太，你听她喊过累、喊过苦吗？没有，你们快要开悟了。可是现在的女孩三十几岁当妈妈了，一天喊好几次：苦，早知道不要生你了。看到没有？为什么同样当妈妈，而且本来人家照顾八个、十个，你才一个，明明是比以前容易这么多，为什么反而喊苦更多？根源还是在这一颗心，觉得是道义，觉得是应该做的，不会喊一个苦字。可是假如觉得孩子害我不能出去玩，孩子给我惹麻烦，都是自己才产生这些苦。都是这两个字道义、还是利益？所以「君子喻于义」，明白人生的态度、价值在尽道义。「小人喻于利」，我们遇到什么事情，都是先考虑自己，不考虑父母、不考虑另一半，第一个念头那代表我们这个时代教出来的，是君子、还是小人？（小人）。你们说的，不是我说的。
你们有机会到大学的毕业典礼，毕业那一天，你在门口访问几个大学生：你们大学毕业，你们现在最想做的是什么事情？你去问问看，有没有哪一个孩子跟你讲，父母栽培了我二十多年，国家栽培了我二十多年，我赶紧好好努力回报国家，报父母的恩。你假如听到有这样的大学生，你会很心安，以后国家社会交给他们，你会睡得很安稳。你问得到吗？有，他假如有听过课的话，他学校里面重视伦理道德教育。山西大同大学学生处处长李处长，我对她是肃然起敬，她在这一个岗位当中，所有进来的大学生，全部都接受过传统文化的培训。结果很有意思，SARS的时候他们学校一个孩子都没有出问题，可能是学传统文化的磁场很强，病毒进不来。告诉大家，这个《德育故事》里面都有讲到，正气起来邪不能干；中医也讲，《黄帝内经》也讲这个道理。现在的孩子自私自利，身上都是邪气，他哪有不生病的？现在天气一变化，小儿科排得好长，体质都愈来愈弱，没有浩然正气。为什么？孩子从小都是纵欲，他是家里的小皇帝、皇太后，都要听他的。九次听他的，一次不听他的他就发脾气了，脾气特别大。
所以话又说回来病根，《群书治要》里面就有撷取这一段，《孟子．梁惠王》开篇就讲，孟子见梁惠王，梁惠王一看到孟子：老人家，你是不是要给我们国家什么利益？孟子很有智慧抓住这个机会，点出人心最大的问题，告诉梁惠王这个国君，说国君，你怎么一见我面，就问我给我们国家什么利？你怎么不说尽什么道义？怎么不谈仁义？你只谈利，一个有万乘军队的国家，把它推翻的就是千乘的大夫，拥有千乘军队的大夫。为什么？这个大夫也我的利益，他为了自己的利益，他就把国君给推翻。千乘之国，推翻他的就是百乘之家，拥有百乘兵车的大夫，就把他推翻掉了。「上下交征利，而国危矣」，都把利摆在第一位这个国家危险。大家现在看报纸，全世界有多少个国家在争利，还在打仗。所以我们中国、大马都要感谢国家恩，整个国家社会安定，没有打仗。打仗都是流离失所，不少国家就争自己的私利。
这个上下，大家用心去领会什么是上下？领导跟被领导、国君跟臣民是上下，再来，父母跟孩子是上下，老师跟学生是上下。现在不是国家的问题而已，现在是家里面上下交征利，而家危矣。孩子跟父母亲争财产的有没有？（有）声音怎么这么响？现在情况好像不大乐观，我们要赶紧扭转乾坤。老师假如念念想着能从学生身上多拿一些钱，师道还在吗？学生还会信任老师吗？学生不信任老师，是谁的浩劫？是我们整个下一代的浩劫。所以老师不能爱钱，不然要下十九层地狱！学生都不相信你的人格，他怎么听你的教诲？他的伦理道德、他的做人怎么学？有一个幼儿园的小女孩跟她妈妈讲，因为她妈妈去买月饼，她说妈，那个最大盒的要留给我。她妈说你要干嘛？送给我们幼儿园老师，这样她会多爱我一点。我们听了很心痛，孩子这么纯真的人格，我们在摧残她。我们的老师是怎么给我们演的？学生成绩不好留下来照顾。有时候礼拜六、礼拜天，我们一起跑老师家里去，吃老师的、喝老师的有没有？老师就像父母一样爱我们，所以都记老师的恩，很多人都去当小学老师。老师教我们要怎么样爱人，要做一个有贡献的人，这样老师带出来，各个在各行业都有成就。老师成就孩子一生的人格功德无量，一个都不得了，一个老师在学校一辈子可以教几千个学生。这么好行善积德的事情，假如我们去谋私利，你看差别有多大？
新加坡很富有的华人地方，有一个退休校长很感慨跟我讲，前不久发生一件事，两个姐妹，她们的妈妈去世了还没有埋葬，还没有处理完丧事，两个姐妹就已经在法庭争妈妈的那栋房子。结果一了解，这一对姐妹都是医生，医生有没有钱？是现在的医生很有钱。几千年来两种人没什么钱，就是当老师跟当医生的，我们道德模范里面尽忠职守邓前堆先生，他在山区都要坐吊索，没有桥，那个吊索没有控制的，全凭感觉。有时候半夜三点多有急症要去，全部凭感觉，这样滑滑滑，有时候速度很快。有一次半夜三点多，撞到那墙上去了，自己带的瓶子有的都摔破了，自己的手都流血，没有停下来，又赶去帮那个人治好，再看看自己的问题，精神！难怪医生受人尊重。就领几百块工资，几十年这样下来，出诊次数五千多次，他滑索滑了多少？六十几万公里，走过的路途。国家被他感动，帮那个地方建了一座桥，不要再让人有危险。那种精神，他所系住的是几百人的生命安全，这种意义跟价值。
文天祥先生留给我们一个人生的名言，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。我们这一生奉献了多少，我们这一生的精神留在多少人的心中，这是人生的价值。其实人生那些带不走的东西，都不是价值，留下来的东西才是价值，可以留得长久；那个留下来带不走的，都变祸害的很多。上节课已经写了这个「钱」字，有一些朋友这一节课才来的。现在人都想多赚点钱留给孩子，真傻！你留钱给孩子，他本来比你还优秀，他心里想反正我爸有钱，我就不干了。林则徐先生留一句名言告诉我们，「子孙若如我」，跟我一样比我还优秀，「留钱做什么」。「贤而多财」，他本来很贤德，你还留一大堆钱给他，「则损其志」，他本来有志气的变没志气：反正我爸赚那么多钱，两代都花不完。告诉你，有这个念头的，一代就花完了，相不相信？为什么？赚的人知道辛苦，花的人没感觉。对！
我给大家举一个真实的例子，台湾有一个企业家，拼了一辈子，七十岁左右资产二十亿台币，算满有钱的。可是他忽略了教育孩子，「孝顺为传家之本」，再来，「勤俭为持家之本」，他不能浪费。他盖了一栋房子花了台币一亿，那个房子一亿，意思就是跟小偷说，有空来我家坐坐是吧？房子盖那么贵、盖那么大，不就告诉人家你家里有钱，来我们家光顾光顾！有钱的人花钱靠智慧，你能花出积功累德，那是你的智慧；你能藏富教子，不要让孩子变成财大气粗，都依靠你有钱，他就不努力，这都是你的智慧。七十岁房子一亿，中风，中风完之后，他的儿子跟孙子在一年的时间之内，把他的二十亿全部花光。诸位朋友，故事结束了没有？没有。我们现在对一些道理要用心去沙盘推演，整个事情的发展会是怎么样？绝对不要受以前看一些童话故事，从此白雪公主跟白马王子过着幸福快乐的日子。哪有那种事情？夫妻要能够相处得好，你没学会做人，能相处得好我不相信。
一个七岁的孩子，有一天跟他妈妈在看电视，看、看，看到古装戏那个老爷从朝廷回来了，太太马上上门迎接：老爷，辛苦了。赶紧帮他换上轻松的衣服，您赶紧休息一下，把热腾腾的茶端起来，让她丈夫喝，丈夫就觉得很安慰，在那喝着茶。突然七岁的孩子说，妈，他们不是夫妻。他妈说是，他们现在演的就是夫妻。不像！请问大家，在七岁孩子的心目当中，什么样子像夫妻？他才七岁，小吵天天有，大吵三六九。为什么大吵要三六九？吵完之后暴怒伤肝，得调养两天才能恢复元气，不然吵不了。什么时候在教孩子？随时都在影响，到底是好的影响、还是不好的影响？以前的人教育孩子，怎么以后经营家庭，都要教这些做人的道理。尤其结婚前三天，那两方的父母都是挑灯耳提面命，把最重要的夫妻相处要告诉他们，教他们做人，以后要负责一个家庭，要承先启后很重视的。
所以童话故事，不如看我们的《德育故事》，那比较真实。而且那一看，都不是白雪公主跟白马王子，你看看这个都是情欲，不是道义。现在还有受西方教育回来了，当然告诉大家现在受西方优秀教育的，也不是受西方优秀教育，都是受功利教育。西方人家应该是基督教、天主教，应该是《圣经》，因为他们政教合一，现在去西方哪里学《圣经》是不是？现在学的都不是东西方的精髓，全部被二狼神给困住了，财狼跟色狼，统统被这些困死了。大家现在去看看大学生活，赶快解救这些孩子把正确的思想给他们，把正气提起来，不然大学殿堂变成堕落的地方。「一年土，二年洋，三年不认爹和娘，四年不愿回家乡」。整个国家家庭花了十几年的人，不愿意回来报父母恩、报家乡恩，这十几年值得吗？该思考、该修正。长善长他的孝心、长他的德行，救他的坏习惯，救他错误的思想观念。孩子有什么错误思想观念？谁对我好都是应该的，他都不感恩，去念大学花父母的血汗钱，他一点都不痛，不能怪他，我们父母、老师没教他。
刚刚讲这个故事，二十亿花完故事才刚开始，他的赌博、纵欲改得过来吗？改不过来。除非他的孩子跟孙子赶快学《弟子规》，赶快学《群书治要》、学中国的经典。人生要转变，要有缘分改变他的思想，思想要改变没有透过教育、教化是达不到的。所以老祖宗留给我们一句至理名言，什么是国家社会最重要的事情？「建国君民，教学为先」。建立一个国家，或者一个团体、一个企业，君是动词，就是领导，领导下属、领导百姓。用在团体、国家，或者用在家庭也是一样，你建立一个家庭，你领导你的下一代，什么最重要？你要教育。大家看这「教」字，古字是这么写，一个小孩上面两个叉，第一个叉是父母长辈画的，孩子模仿能力很强上行下效。大家不要看到教学以为是嘴巴而已，很多现在的家长：我都给他讲好几次了，他都不听。光听这一句话就知道是外行有没有？他把他的心态讲出来了，他觉得就是讲讲讲叫教育。其实你讲多了，脾气控制不了，孩子都嫌你啰嗦、脾气大，甚至于内心里不服：你们都不做，都叫我们小孩子做。现在他长得比你矮，不敢吭声，但阳奉阴违。等到他拳头比你大了，身高还比你高，最后他会跟你讲：爸爸，人的忍耐是有限度的。那就麻烦了，告诉大家，教育孩子的黄金岁月，就是他拳头还没比你大的时候，尤其是从胎教开始。
周朝出最多圣人，因为他们都懂，周朝有三太，三个女圣人太姜、太妊、太姒，教出了几代圣人八百多年的国祚，是所有朝代里面最长的，靠的就是德行。怀孕了「眼不视恶色」，眼睛不看不好的东西，不看会起邪念的东西。假如这个标准，怀孕了就不能看电视，放的东西要审过的才行。「耳不听淫声」，不听不好的音乐，你看现在那些音乐「爱上一个不回家的人」。你看看唱那些歌，小朋友出来就早恋是不是？还去听「对面的女孩看过来」，我当时听到是什么？我去教一年级，每一个孩子都在那里「对面的女孩」，然后还有拿去幼儿园教小孩。这些老师，我一定要讲十九层地狱的故事给他们听。你们听过吗？（没有）。有一个医生在世的时候草菅人命，这真的是糟蹋了他的身分跟天职，死后被判到十八层地狱。他到了十八层地狱还在那里：我又不是故意的，给我判这么重。这个医生没学《弟子规》，犯错判十八层了还不承认错误，还不提起那句，「过能改，归于无；倘揜饰，增一辜」。他还不承认，到时候掉到十九层地狱去，因为又增加了一个罪。
告诉大家，我们当老师的人，我们的学生到各行各业去工作没有道德，阎罗王那边都参我们一本。你教了就不是你的责任。我没有教，到时候他说我读小学的时候，那个蔡某某没有教我。你说我有没有责任？那跑不掉。「养不教，父之过；教不严，师之惰」，都有责任的。结果他在那踩、踩气死了，突然听到底下有人跟他讲：老兄，你别在那蹬，这灰尘都跑到我身上来了。这个医生吓了一跳，十八层地狱底下还有人？老兄，我是当医生的草菅人命在十八层，你是干哪一行的，怎么判得比我还重十九层？他说我是干老师的。这个故事很有深意，医生不好，丧了人家一条命；老师不好，把一个人智慧的命给断了，他再把错误的东西教给他的下一代，你不是毁了人家整个家族吗？再来，你教的这个学生还是父母官，又是错误思想，他不是贻害一方吗？假如你是老师教出像温总理这样好的总理，你一个就够本，你就功德无量了，这神圣的工作要好好做。
所以大家看老祖宗这些道理，小到个人家庭，大到天下这些理完全是相通的。这么优秀的文化要学，救自己、救家庭、救世界，现在财狼跟色狼控制整个天下，「天下兴亡，匹夫有责」。这里左边是身教，右边一个手拿着一个树枝，很有耐性，耳提面命。请问大家，你有没有教孩子教到发脾气？有。你有没有教你底下的干部教到发脾气？有。我都跟你讲第二次了，你还听不懂，你搞什么？那我请问大家，《弟子规》你念了多少次？很多次了。做了没有？自己念了三百次还没做，给人家讲两次就要人家做，这个不是中华文化，倒了！倒过来的叫颠倒，不是中华文化。中华文化是「严以律己，宽以待人」，我们现在尽干倒过来的，严以律人，一次都不能错；宽以待己，人一天不知道几个念头是错的，从来没有反省，讲错几句话，都不当一回事的言行。所以学传统文化要把精神拿到，严以律己，宽以待人。
那天我给一个同仁用Skype，我有事情交代他，结果发过去，等了老半天，他明明在网上都没有回。后来我就打过去，我问他方不方便通话？明明在在线都没反应，我等了好一会了，我就打过去了。我说你有没有看到那个字？他说看不清楚，太小了。有没有道理？太小了你不会拿去放大？你看我们一个念头一个念头都是给自己方便，不给别人方便，而且还是对我。我是他的Leader，我说你对我这Leader都这样，你对别人那还得了，我说你字看不清楚，不会把它copy起来到word去放大吗？你不会学这个能力吗？这要花你多少时间？「宁为成功找方法，不为失败找借口」，不然你的工作能力怎么提升？我说你这个态度最严重的，就是没有恭敬心，人家在那里等你，你都没有放在心上。人要知过容不容易？不容易。但是人家讲我们，我们受不受得了？我已经四十岁了，我是副总经理，能不能讲？你们怎么没有配合一下？能不能讲？不能讲就不能进步。《弟子规》告诉我们，「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」。
我在讲的过程当中，突然想起一段师长的叮咛，师长说有读过书的人都知道，二十岁之前的人可以讲，二十岁到四十岁只可以暗示，四十岁以上不要讲他了，会跟他结怨。我在那里心脏跳会不会得罪他？砰砰、砰砰在那里犹豫半天，要不要继续往下讲。大家想要不要往下讲？（要）你们听故事都很容易，真正遇到你：不理你了，这么不给我面子。面子值多少钱？你要面子、还是要当圣贤？我们被面子误了多少，都不承认错误怎么德日进，过日少？诸位我们祖国来的同胞们，请教一下南京现在一斤面子多少钱？（不值钱）不值钱好事。面子重到什么都听不进去了就麻烦，我提醒他，你对人的恭敬心不够，而且人的恭敬心，什么时候在堕落不知道。比方说你现在位置比较高了，很多人都会恭维你，你听好话听习惯了，这耳朵会产生惯性，坏的听不进来。比方我们办传统文化，各地很多朋友对我们很支持，有时候他们拿一些特产来，我们一看：这个我们又不喜欢吃。你看恭敬心有没有？人家这么诚心，我们的念头这个我又不喜欢吃。什么时候被自己给卖了都不知道，真的，我们自欺了都不知道问题，最后就欺人。所以一个人的德行要提升，要在念头当中下功夫才行。
接着他又讲，我这样的力道，他的念头还在想理由。他说我之前给人家发Skype，结果他比较晚回给我，我都想他可能在忙。有没有道理？有，没道理。我给大家分析为什么没道理，他是发的人，他刚刚讲是他发的是不是？他现在是发的吗？他现在是收的，有搞清楚吗？有。学问就在这个地方，你发出去你体恤别人可能在忙，你叫宽以待人；你现在是收的人，要求别人体恤你很忙，那叫宽以待己是不是？你所有做的最后，都变成别人也应该这样对我。你的烦恼一大堆，每个人的状态跟你不一样，你都要以你的标准去要求别人。我很付出，他们怎么不照顾我？他的兄弟都照顾他，为什么我兄弟不照顾我？他兄弟的条件跟你兄弟一样吗？麻烦了，痛苦全部来了。所有的痛苦，三个字讲「求不得」苦。只要我们做什么事情对人家有要求，苦就来了。
我就告诉他，严以律己，宽以待人，你现在是收的人，你不能要求别人要体恤你很忙，你应该为他设想，他正在那里等你，而且他比你还忙。我这么跟他讲完，他又起了一个念头：我最近生病，很不舒服。有没有道理？有。接下来这个话就要看交情，他假如交情不够，我要开始：有没有好点，要记得吃药。就要变这样！可是假如交情够，那一把刀就要直接架在他的脖子上面，要直接点到他的要害。你学问深处在哪里看？在你很烦躁的时候，在你身体不舒服的时候，你的做人态度没有丝毫的改变，这是你的修养。你在那种状态之下，都能保持处处替人着想，这是你的修养功夫。怎么讲这里来？所以您看，我们自己每天错这么多不知道，或者知道了也不改；别人错一点，我们就骂得很凶，没有耐性。其实我们在那里骂人的时候，没有耐性，我们本身脾气就很大，还有什么资格说别人？你自己做到了，才要求别人；德行还没有别人好，就一大堆要求，谁能服气是吧？有一个父亲，他的孩子还不大会讲话，他就把他抓起来：叫爸爸、叫爸爸。后来这个孩子一、二岁了，有一天这个爸爸走到外面去，看到这个小孩子抓着鸡：叫爸爸、叫爸爸。你无理的要求，最后下一代都学会就麻烦了；你有设身处地的厚道，你的孩子就是这样的为人。
跟大家谈教育重要，人心才能转变，所有的根源问题才能解决。跟大家分析所有的问题，就是一念之间，就是一个价值观的问题。请问大家，人生的目标是什么？人生所谓的幸福是什么？人生的价值是什么？我们的下一代现在很危险，他偏掉了。以前的人首先光宗耀祖、光耀门楣，他有孝心跟责任心，这是他人生的价值，这样的孩子不管他在哪一个行业，他一定是忠臣。所以家庭、社会稳定，他们的思想是道义人生，施比受更有福，助人为快乐之本。现在的孩子你从小就用欲望去刺激他，你没教他道义、没教他孝道，他就觉得人生所谓的快乐，就是欲望的满足是不是？问题来了，请问欲望可以满足吗？你看我们的下一代危不危险？「欲是深渊」，一踩下去没有底。大家看现在的大学生，四年用几支手机？一个月打多少费用？信用卡有几张？现在很多贵族都出来了，有一个贵族叫月光女神，每个月都花光光，还花不够，还要回去跟她爸爸妈妈伸手要钱。还有啃老族，专门啃父母的退休金；白领一族，白领是白白领父母的退休金。
大学毕业了就每天上网，白天睡觉，晚上上网去玩，谁帮他立了志？我们给他教了十几年的书，有没有教他立志？有没有告诉他，人生的价值在哪里？只告诉他把分数考好，他的脑子里只有分数他能想多远？他的眼界能宽吗？我们是一家之长，你的孩子就跟着你后面走，以你为榜样。你的孩子对你说爸，我们人生要走向哪里？你回头看看他：你问我我问谁？走一步算一步。大家自己回想看看，我自己也是这样，功利主义很可怜，我们能想到哪里？今天。礼拜天反正没有考试，怎么把这二十四小时给它填满去happy happy，是不是这样？你看我们的年轻岁月浪费多少？假如我幼儿园就开始，「大学之道，在明明德，在亲民」，我的人生就完全不一样。所以我现在看到那些幼儿园的孩子在读经，我会流眼泪，我会觉得很欣慰，他不用绕我这么大一个圈，我会觉得我们很对得起他。什么叫长辈？长辈是有责任的，你的错误，不能让下一代再走，那就很不仁慈了是不是？
有一个女士，她妈妈跟她讲赶快结婚，都三十岁了。她跟她妈说，妳都不幸福，干嘛叫我嫁？有没有道理？（有）对，结婚干什么？追求幸福人生。她妈妈一听：对，我都不幸福，干嘛叫她嫁？清醒了三十秒钟，接着说，反正妳就是给我嫁就对了。大家注意，女儿讲的话有道理，为什么不听？反正妳再嫁不出去我很没面子，我很丢脸，亲戚朋友又问我，受不了了。请问大家，面子比较重要，还是女儿一生的幸福比较重要？我们今天把人生的天平拿出来好几次了，秤好！谁重要？幸福，标准答案，只会在考卷出现，这些道理没有想通，标准答案真的都做不出来。你没有深刻体会到孝道才是大根大本，你回去也不会教你孩子孝道。你真明白的那一定破釜沉舟，谁都不能阻止你做正确的事情。就像吕杰校长二００七年时候说的：只要我在松花江一天，这件事情就干到底。真的是民族的脊梁，教育界就是要有这种校长，所以五年过来在教育界的影响太大太大！东北称他们叫什么？松花江效应，把这个学校学《弟子规》、学孝道，整个大的转变拿来研究。
所以这个思想对了，不是欲望的人生，是道义的人生，一念之间天差地别。孩子愿意学道义的，不是不愿意学，是我们给他教错了。你看孩子很仁慈！我曾经看过两个小孩跑、跑，第一个人跌倒了，跌得很重砰很大声，跌倒的人还没缓过神来，后面那个小朋友哭了。看过没有？他为什么哭？他的本能还很强，他感同身受的能力很强。大家注意去观察，那个很小的孩子一看妈妈哭，他就哭，他可以感觉到妈妈的心。不只可以感觉妈妈的心，有一个小女孩四岁，人家送她爷爷一条鱼很大，太大了拿盆子装整个尾巴露出来，她爷爷就拿剪刀把尾巴整个切掉，那只鱼是活的。切下去之后就开始流血，那四岁的孩子一直哭：爷爷，牠会痛、牠会痛！谁教她的？
老祖先有高度的智慧，他对人性通达，他知道怎么让这人性终身保持，最后发扬光大。全世界以孝文化为首的中华文化，没有中华文化现在世界往哪里走？汤恩比教授是一个英国的大历史哲学家，讲出这么苦口婆心的话，「要解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法」，就是中华文化。诸位朋友，你听过这句话吗？听过吗？有，没有的刚刚也听了是吧？听了之后你有没有觉得生命有不一样？有，你是懂得用心听的人。现在的孩子很可怜，只会算数学，不会用心感受别人的感受。父母生病很严重，他都不会倒一杯水；父亲死了送终那一天，他还跟朋友出去玩。你不要怪他，他的天性没有人给他发扬光大，最后才变成这样。所以老祖宗知道父子有亲，父母跟子女那种亲爱是天性，所以让它终身保持。然后再由对父母的亲爱，延伸到对兄弟姐妹、对整个家族、对邻里乡党，最后凡是人皆须爱，凡是物皆须爱。
有一个小孩，那个猫生了小娃娃，很多人一看很可爱，就要把牠抱走，他阿姨家的猫。他在那里看了好久，看半天，他阿姨说喜欢？给你。他说不要，为什么不要？牠离开妈妈牠会很伤心、很难过，我不希望牠离开妈妈，我也不希望离开我妈妈。《孟子》讲的「亲亲而仁民」，从对父母这个天性的亲爱，到爱人民，「仁民而爱物」，到对所有万物的爱心。这些话太珍贵了，都是古圣先贤留给我们的财产，都能解决现在所有的问题。冲突没有了，破坏大自然的现象没有了，因为我们的仁爱心起来了。所以病根就在功利主义之下，人的思想都以自我自私为中心。这个心性继续发展，见不得人好，要把别人比下去竞争出来，竞争再提升变斗争，斗争再提升变战争，战争再提升现在不能打仗，一打是原子弹、核子弹就是末日，这个路线不能走，一念之偏差。这一念要转过来，从自私转成懂得想到自己也能想到别人，仁爱。人与人互助互爱，这是老祖宗指的康庄大道，就在《礼记．礼运大同篇》，「大道之行也，天下为公」，而不是私心，「选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子」。
大家看二０一一年道德模范表扬，许月华小姐一生助人，三十七年在福利院里面照顾那些孤儿，照顾了一百三十八个人。您知道她是两只脚从十二岁就被截断了吗？被火车碾过了。可是她十二岁到了福利院去，她觉得福利院给了她爸爸、妈妈，给了她家。所以她十二岁就跟管理的人讲，可不可以让我来照顾这些比我小的孩子？这些长辈心里想，妳连照顾自己都有困难，妳还照顾别人？最后她不改这一分心，一辈子没有拿工资，她说那都是我的孩子，没有利只有义。她怎么办？做两个板凳，平板凳这样挪、挪当作脚。这几十年来换过几个板凳？四十几套板凳，都用坏了四十几套。你看这分心，我们看她的事迹，都是边看边流眼泪。我们的条件比她好太多了，可是我们那种付出的精神，却远远比不上一个十二岁就残疾的人。而且你要看她这样去面对人生，她的精神，她带出来的孩子都被她教了。而且她现在被国家一表扬，影响的是千千万万人的人心。我们人就要做这种人，我们的企业就要做这种企业，感动中国、感动全世界的企业是吧？（是）。
我们看到这里就知道，一个人的仁爱心从哪里来？经典太厚重了，把真理都告诉我们，「夫孝，德之本也」。《论语》第二句话就讲，「孝弟也者，其为人之本与」，仁爱的根本在哪？在孝悌。悌的本还在孝，大家就看这一个字可以救国家、救社会，还可以救天下。坦白讲西方所有的宗教经典都强调孝道，但是中华文化的孝道讲得最完整。有一个马来的校长他去听课学《弟子规》，他说这部经典，孔老夫子他们把它整理得这么有系统，而且那些句子还都是真实的故事。他们觉得学了之后，对他们学《古兰经》、对回教更能提升。回教也重视孝道，回教有一句话说，「天国在母亲的脚下」。什么意思？要生天的人一定要孝顺父母，在母亲的脚下要常给父母磕头、谢恩，不能高高在上。人现在有时候学历高，有几个钱又当主管，跟妈妈讲话是这样讲有没有？这不对，应该是这样讲。
有，有一个企业家，东北的企业家学了传统文化，觉得自己错得太离谱了，回去端了一盆热水要给他妈妈洗脚：妈，今天我给妳洗脚。他妈说我从来不给董事长洗脚。大家听懂没有？前面这个人是谁？董事长，不是儿子。代表这个儿子回来，是什么身分？讲话是董事长，样子也是董事长。那你看一个妈妈每天在家里面还要伺候董事长，累不累？那是我一把屎一把尿养育起来的孩子，现在这样对我讲话，你说老人家心里多难过。她又不要你的钱，她就要你一个尊重，财大气粗了就变成这样。所以回家就不是董事长了，回家是好儿子、是好女儿。坦白讲在公司是好董事长，也是有仁爱心才是好董事长。演什么都要用真诚的爱心去做，每一个角色都是做得圆满。所以我们有一个朋友跟我讲，找太太不可以找小学老师。我说为什么？因为小学老师在班级里她最大，她是老师，回到家里对她先生说，你给我过来，站好。受不了，先生都被她喊来喊去的小朋友，这受不了！其实人生清清白白来，不要染了一大堆坏的傲慢，这些坏的习气走，清清白白的来，要清清白白的走。要愈活愈快乐，愈活愈有赤子之心，愈活愈真诚这就对了。
这个跟大家谈的这一段，就是我们《群书治要》里面，《孟子．梁惠王》的第一段话，不能「上下交征利」。从我们接触到传统文化的人，从我们来扭转正确的人生价值观、正确的思想。而这每一句经句，都是在告诉我们，做人的态度跟正确的思想。这一部书《群书治要》，「治」是指治国，「要」就是精要、重要，是唐太宗命魏征大人，还有当时候的大儒，从一万四千多部书、八万九千多卷中，选出精华的五十卷、六十五本书，而且这六十五本还是只包含它的精华而已，才编成这一套《群书治要》。唐太宗十六岁打天下，二十七岁当皇帝，他自己感觉到太少深入这些治国的智慧，他有自知之明难得。他为了治理好国家、爱护人民，赶紧命魏征来编这个书。后来编成了唐太宗手不释卷随时在读，真的成就了中华民族一个璀璨的一页，「贞观之治」，成为当时候整个天下的共主，其他的国家民族封唐太宗叫天可汗，就是天下共同拥护的君王，都向他学习，到大唐学习。当时候盛况空前，韩国、日本都派留学生整团整团来学。
我相信这一天快要到了，大家相不相信？（相信），一定要到，不然世界就没救了是不是？（是）。西方的功利已经走到穷途末路了，他们青少年犯罪率已经严重到摇头了，离婚率已经没有办法控制，社会问题这么多，都来东方找答案、来中国找答案。结果很奇怪的是西方没路走了，来我们中国找老祖宗的智慧；然后我们还觉得外国的月亮比较圆，还拼命把孩子往外面送。注意！教育孩子最重要的，还是要回到这个德，还是伦理道德。我们刚刚跟大家讲到一百一十五句，这个心态就决定了这一生的成败。大家真的用心去看每一个字，那每一个字对人生的指导太重要，这一句你真的体会到了，你的苦就没有了。人为什么苦？都怨天尤人，怪别人不好；假如能反省自己，很多烦恼就不存在了。「荣辱之责」，这一生遇到的吉祥、光荣，或者是灾难、侮辱，根本的责任在谁？在自己不在别人身上。我们从成语来看，「自不量力」，谁的责任？自己。《弟子规》告诉我们，「事非宜，勿轻诺；茍轻诺，进退错」。
自己衡量自己的能力不够，你不能轻易答应别人，这是一点，这也是处世很重要的分寸。不然你本来是好心，帮忙帮不了了，最后两个人以后见面都很尴尬，甚至造成误会有没有？再来还有一种是打肿脸充胖子，这个不行的。我见过年轻人就想一步登天，马上就要当董事长，把父亲老人家一辈子的退休金全部都拿出来，还去给人借钱，而且用他父亲的名字。他父亲是教书的，一生清名，最后七十几岁拿着拐杖上法院。因为儿子根本没有德，就是那种虚荣，铁定垮，你没有德行，怎么去扛这么大的一个企业？这德不配位就会出事。所以人生做事情「度德量力」，要衡量自己的德行跟能力。再来你做这个事情，还要看整个形势成不成熟？再来你还要选择正确的合作伙伴，正确的负责人，才能把这个好事给做好。
这个形势方方面面，从政府那边的条件，到我们自己的发展形势都要评估好，在大陆讲这个战略要想清楚。再来我们看成语里面，都给人生成败在自己，而不在别人，做了很好的诠释。我们看「自以为是」，会不会招来侮辱？会。自以为是现在在企业界特别危险，为什么？少年得志。他三十几岁钱赚了很多，一下子觉得自己无所不能，不同的领域也马上就去干，隔行如隔山。很多企业很大一下子垮下来，跟这个都有关系。做成功了，他不知道那是祖宗福报，他觉得就是自己很厉害，结果一觉得自己厉害，别人的意见听不进去，长者的、老臣的意见也听不进去，他就失败。很多企业快速倒下来，很根本的一个原因，就是它的负责人傲慢，听不进去，自以为是！
魏征给唐太宗谏言，有一篇千古文章，对当领导的太好，叫「谏太宗十思疏」，劝唐太宗十个重点。这十个重点包含了所有你在担任一个领导者，所会遇到的所有境界都在里面。古人很厉害，他就讲几句话，就把所有的纲领全部都抓出来，厉害在这里。这篇文章里面有一句话说，「竭诚，则胡越为一体」，一个人很真诚、很至诚的时候，胡越是指不同民族的人都能团结在一起。当时候唐太宗贞观盛世，好多民族统统在他麾下做事情。「傲物」，自己觉得自己了不起，不可一世、自以为是，最后「则骨肉为行路」，连骨肉至亲都变成陌生人，就是人太傲慢，人家受不了就走了。
刚刚我跟大家讲那个企业家，回家给他妈洗脚，他妈说不给董事长洗脚。那一年除夕，他花了一万块钱办了一桌酒席，除夕夜等他的兄弟来吃饭，等到八、九点一个人都没有来，不敢来。而且这些兄弟都是跟着他干，因为是他带头的，可是他的心里就觉得：你们能有今天，是我给你们的。所以兄弟就很压抑，最后都不想跟他讲话，他太傲慢。然后说请他们吃饭，不知道是不是鸿门宴，就没来吃。他当场给兄弟打电话，打过去了，大哥给弟弟道歉，很真诚说对不起，当场他弟弟在电话那一头就泣不成声，谁愿意兄弟有隔阂，那是很痛苦的事情。他哥哥能够这样推心置腹，那在弟弟多久的石头掉下来。我们心上的石头要赶紧掉下来，好不好？（好），告诉大家，你心上那个石头，也是你父母心上的石头，也是你另一半、也是爱你的人心上的石头。真正懂得体恤家人的人，绝对不会因为自己的执着，而造成你身边人这么多的痛苦，那是愚痴。我们怎么回报所有爱我们的亲人？把你乐观的价值观供养给他们，他从你身上能学到怎么样幸福快乐，这样才对。
不然我们所有的执着，所有这一生的一些埋怨，统统变成他们心上的石头。有些人上一代的恩怨拼命讲给下一代，何苦来哉？那是没有智慧，怨要化解，不能再结了。少说抱怨的话，多说感恩的话，多说宽容的话，这是智慧。我们所说的每一句话都变成家道，《弟子规》每一句也可以变家道，也可以是我们企业的文化。希不希望「兄道友，弟道恭」，变成我们的企业文化？「凡是人，皆须爱」、「闻誉恐，闻过欣」，这些都是家道，这些都是企业文化，哪有不兴盛的道理！「天时不如地利，地利不如人和」，您看光是这些成语，都有这么深的人生哲理。我们今天学了这一句，印到心上去，从今天开始不再指责任何一个人，ＯＫ？（ＯＫ）。那你就学到这一句了，你就对得起唐太宗，对得起编书的这些古圣先贤，你珍惜他们的东西。其实古圣先贤、祖先不要我们任何东西，他要的是我们真正有智慧、真正幸福快乐，你真正依教奉行就是给他们最好的回报。
我们再看有自的，自甘堕落、自作自受、自作聪明、自命不凡、自视甚高、自怨自艾、自相残杀、自乱阵脚、自欺欺人、自寻烦恼、自讨苦吃、自食恶果、自掘坟墓。我不念了，开悟了没有？都在自己。另外一面，自立自强、自求多福、自知之明、自动自发、自食其力，这个都是正面的。有一句话讲得很有道理，「自助者天助，自救者天救，自弃者天弃」。上天有好生之德不会放弃人，可是当人自己放弃自己，谁都帮不上忙。所以俗话说扶不起的阿斗，谁是阿斗？（刘备的儿子），又不是考历史，我们是举一反三，谁是阿斗？自己放弃自己的人就是阿斗，谁也帮不了他！而这光荣怎么来的？我们俗话讲「十年寒窗无人问，一举成名天下知」，要自己努力，成就一定是从自己的勤俭、奋斗。而且人生的福报，「福田靠心耕」，是要靠自己去耕耘的。
《孟子》有一段话特别好，孟子说「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也」，这是上天降给你的爵位，给你人生的福报，上天给你的其他人拿不走。假如这个爵位是人家给你的，他随时可以给你拿走，他今天看你不顺眼就可以把你拿走。大家看大舜是农民，他德行非常好，仁义忠信，乐善不倦，最后当什么？天子。那个福报谁能拿得走？他成就德行，他又是这么大福报的天子，而且他的福报还庇荫后代。孔子说的，大舜圣德「宗庙飨之」，四千年了人们还在景仰他、祭祀他；「子孙保之」，他的后代还被他庇荫。大舜的后代古月胡、耳东陈，这几个姓氏都是大舜的后代。这黑板上有您尊姓的请举手，欢迎大舜的后代，掌声鼓励一下。他的福报上天给他的，几千年他还是这么有福报的人，连他的子孙都受到他庇荫。
可是人现在颠倒在哪里？一开始修天爵，结果有福报了，天爵不修了，开始享受，放纵自己的习气，最后福报一定没有。所以现在叫富不过（三代），你们没有科学发展观的精神，现在根据调查一代都过不了，不要说一代，十年都过不了，现在大型企业平均寿命七到八年而已。所以这个荣，光荣、福分，都是靠自己真正依照正道、天道，仁义忠信，乐善不倦，自然感召来的福报。一个人是如此，一个企业它的整个企业价值，就是仁义忠信，就是乐善不倦，他是老天爷的独生子。现在这个时代，人真的肯照伦理道德做的，太少太少了，哪一个人真的肯依教奉行，是老祖先跟上天的独生子。大家想不想当上天的独生子？你们的声音好像不大想？（想），好，好好想、好好做，自求多福。好，今天就跟大家交流到这里，谢谢大家。
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