孝道篇
问：弟子家中多人皆是佛教徒，父母也在多年前认识佛教，可惜在他们对佛教认识还不够深入时，母亲就得了急症过世，父亲也患了老人痴呆症，因而父母都没有接受三皈。如今弟子及家人除了给父亲用药，听念佛机，代他在佛前求忏悔及布施之外，请问是否有必要帮他受三皈依，这样对他有没有帮助？
答：有帮助。帮助他受三皈依，这是你的一份孝心。你可以将讲解三皈依的带子，常常放给他听，他明白了，这是真正皈依，对他有很大的利益。21-090-0012
问：舍弟两年前突然车祸死亡，我们兄弟姊妹为了母亲的健康设想，商议共瞒老人家，借词他已经到外地远方谋生，不回来探亲。我们均知道如此作法是大不孝、大妄语，而又不得不犯上，欺骗老人家。如今深感艰难，步步圆谎，请问该如何是好？
答：你们的作法是一片孝心，这不叫妄语，这在妄语里叫「开缘」，并没有犯戒。如果老人知道后会非常悲痛，还是以善巧方便瞒着她好。劝老人念佛，对亲情不要执著，要放下，这样念佛往生就不至于产生障碍。
凡是念佛人到最后不能往生，总不外乎两种因素：一种是亲情放不下，这是贪爱；另外一种是冤家债主放不下，哪些人过去得罪他，他还没有报仇，念念怀恨在心，这是瞋恚，都不能往生。所以，对于亲情、冤家债主都要看得淡薄，一心专念阿弥陀佛，求生净土。
你要常常把净土的殊胜，念佛的好处、功德利益，以及你所知道的往生故事，讲给老人听。讲经她未必能听得懂，未必有兴趣，讲往生的故事她会很欢喜。用这个来帮助她，勉励她，这样就好。21-090-0018
问：长辈没有经济能力，儿孙代他修福，发心随喜供养三宝，请问是否妄语？
答：这不是妄语，这是孝心。他要是不信三宝，你就瞒着他，你花钱，以他的名义来修福，将功德回向给他，他也能得福，这是孝心，是好事情，没有过失。21-090-0018
问：请问我是将父母度成佛后自己再往生，还是我先往生之后再来度他们？
答：佛在经论上常常教我们，随缘而不攀缘。随缘才能得自在，自己要想怎样做，往往事与愿违，反而做不到。你认真努力依照佛陀教诲去修行，常将你的功德回向给父母，就是一个孝顺的儿女。自己确实要具足深信切愿，发愿往生。至于你先走，还是你的父母先走，这是业力在主宰，自己做不了主，这个很难说的。最好能够劝父母也念佛，就是大孝。21-090-0023
问：父母七十多岁了，不信佛，劝他们反而被骂，请问我该怎么做？
答：父母年岁大了，你一定要表现得比平常还要好，他就会觉得奇怪，你现在变得这么孝顺，跟过去不一样。你说这是佛教我这么做的，这样才能感动他，让他对佛法有好感，然后慢慢再劝他念佛。如果你所做的，他都不欢喜，你劝他念佛就非常困难。为了孝顺父母，你可以不必到佛堂，在家里念佛就好。如果出声念佛，他不欢喜，你就默念，一切要顺从父母。21-090-0024
问：请问家中是否不应供奉历代祖先？听说这样会牵制亡者的神识，令他们不忍离去？
答：这个说法似乎有一点道理，但是儒跟佛都非常重视孝道，在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。如果他真的不忍心离去，牌位供在佛像旁边，每天诵经拜佛回向往生，这就没问题。如果只供祖先牌位，不供佛像，可能会产生你的疑问。而且我们这么做也给社会大众做一个好榜样，念念不忘祖先，这是提倡孝道。21-090-0032
问：经常听到师父提到，如果有福报建祠堂，请问祠堂是何种模式建筑？在祠堂应讲什么经典？
答：佛法是师道，师道是建立在孝道的基础上，人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道，这是一定之理。多年前，有些法师到国外弘法，也有移民到国外，我曾经劝他们，到国外不要盖寺庙，要盖祠堂，提倡孝道。大家都懂得孝道，懂得孝养父母，然后再建佛寺，佛法才有根。我讲过不少次，他们到国外还是建寺庙，没有建祠堂。这是众生的福报，众生没有福，佛法是教学，教学就无法扎根。
至于祠堂是何种样式，如何建法？可以到大陆参观，大陆虽然祠堂多半被破坏，可是还有一些保留的。最近我看到同修们带来的录相带，看到九华山附近还有不少祠堂存在，现在开放为观光旅游。过去祠堂是如何建立的，你们可以去看看，这是常识。看看中国从前的文化、典章制度、人民的生活，我们从里面吸取经验，吸取教训。
祠堂应该讲什么经典？应当讲伦理、讲孝道。儒家讲的五伦、五常、八德，佛经也讲到这些，都可以在祠堂讲解、教学。我们把祠堂做为多元文化的弘扬中心，族群团结的中心。中国民族能够绵延五千多年，没有在世间消失，祠堂发挥了很大的作用。21-090-0038
问：孩子婚嫁，父母不同意，请问双方应如何处理？孩子是否完全随顺父母心意才算尽孝？
答：中国对孝最重要的是要求「顺」，但孝顺不是顺情识，而是顺本性，千万不能错解了。现在有些父母喜欢儿子作大官、发大财，自己好享受；儿子要是随顺父母，这就错了。所以，顺是顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求。
中国讲孝道，第一位是舜王，舜王的父母与继母生的弟弟都不是善人，起心动念想方设法要把舜王害死。如果舜王孝顺，那就只好死，死了才顺父母的心，但这就是大错，造成父母最大的过失。大舜孝顺是顺性德，他知道父母有错误的观念，所以他用高度智慧、善巧方便，让父母与弟弟觉悟，改过自新，这才是大孝。
今天儿女要结婚，要提醒他们结婚的目的何在？如果是为了两个人相爱，这个婚姻是非常脆弱的，因为到哪一天不爱就完了，他的婚姻寿命就死亡了。今天社会离婚率这么高，就是结婚的目的错了。结婚的目的是要有共同的愿望、共同的生活目标，如此才能维持长久。所谓是志同道合，双方的兴趣、志愿相同，婚姻就能维持长久。
这是在现实状况之下，还谈不上道义，只有真正受过古圣先贤教诲的人，才懂得道义。婚姻是道义的结合，神圣都赞叹，但是现在没有人教导，何人懂得道义？「道义」二字，一般人能念得出来，但不懂意思。《三字经》云：「人不学，不知义。」一定要学古圣先贤的教诲，它是真实的智慧，累积千万年的经验，是人生一条康庄大道。可惜现在人不肯学，我们现在明白了，就要认真努力修学。
尽孝道，在这个世间非常困难。所以，你希望小孩婚姻美满，就必须提醒他，不能纯粹为感情，要为前途、为事业，真正找到志同道合，能互相帮助的人，这样的结合比较好。21-090-0067
问：请问如何在孝亲的情况下，又不会放太多的感情？
答：爱是真心本性里面的良德良能，是性德，但是爱不能有自私，掺杂着自私，爱就变质了。你热爱你的母亲，同时也热爱一切众生，爱一切众生像爱母亲一样，你就明心见性了，因为真心是平等的。若爱母亲与爱其他的人有差等，就是佛讲的「爱缘慈悲」。
佛说慈悲有四种。凡夫是「爱缘慈悲」，你爱他，对他就慈悲；你不爱他，对他就不慈悲，这是凡夫。修行人要把这个境界往上提升到「众生缘慈悲」，我爱一切众生，都像爱母亲一样，如此心量就拓开了，果报就不同，这就是古德讲的「量大福大」。你的心量大，福报就大，你能爱众生，众生自然就爱你，「爱人者，人恒爱之」，你得的回报非常殊胜。
菩萨的慈悲是「法缘慈悲」，菩萨了解虚空法界是唯心所现，国土众生是唯识所变，他知道虚空法界、国土众生与自己是一体，所以他的慈悲心是清净、平等、真诚。但菩萨的慈悲还是有条件的，如来果地的慈悲心是没有条件，所谓是「无缘大慈，同体大悲」，这个境界才达到纯净。菩萨境界与佛很相似，但不纯净，到如来果地上才真正到寂静心现前。所以，应当把爱自己亲人的爱，扩大去爱一切众生。21-090-0074
问：没有与父母同住，请问应如何落实孝养父母？
答：你能如教修行，修得有成就，就是孝养父母。换言之，你应当把「贪瞋痴慢」拔除，应当慈心不杀、修十善业。我们无论读经、念佛，都是修正自己错误的思想行为，如果是为一切众生修的，此功德很大。一切众生包括自己的父母，我替他们修，就是「孝养父母」，我要是修得不好，就是大不孝。21-117-0001
问：孝养父母是为人子女应尽的本分，如果父母公婆反对佛法，且对儿孙的教育观念不正确。为下一代的正确教育，请问儿女是否尽量选择与父母分住比较好？
答：分住不一定好。但是父母所不能够理解的，你要常常去开导，讲给他听，这个叫规劝。这个你诚心诚意去做，分析得很清楚，他就会明了。21-289-0001
问：现代社会，家长往往溺爱儿童，而以老人为累赘，特别是老人倚老卖老，难以理喻，或者是久病，生活无法自理之时，年轻人往往觉得离得愈远愈好。请问应如何将中国传统教育观念，应用于现在生活？
答：你说的话很对，这些问题现在是社会上普遍的病症。原因在哪里？原因就是疏忽了中国传统教育。要真正彻底解决，一部《弟子规》，这些问题就全都解决了。21-289-0001
问：现今社会，许多人对父母没有报恩之心，心情很难过。请法师为末法众生演说《佛说父母恩重难报经》，学生发心将此经讲演录制流通。
答：《父母恩重难报经》的理论太高，我不讲《父母恩重难报经》，而讲《弟子规》的道理是什么？就像一棵树一样，《弟子规》是根，《父母恩重难报经》是枝干。根没有，这个枝干就像花一样插在这里，两天就死了。《父母恩重难报经》是对真正有孝心的人讲的，激发他有用，因为他有根；如果没有根，这种经讲了没用处。所以佛法讲「当机」，也就是善根福德因缘深厚的人，才能得利益。要想救现在社会的状况，《弟子规》是无比殊胜的妙方，是从根救起；落实了它，大乘经教上的东西统统都有办法落实了。
当前教育的根坏了，没有人去栽培，我们要救这个树，要在根上下功夫。所以真正提倡孝心，一定要从自己本身做起，你把《弟子规》句句都做到，你的孝敬就表现出来了。你的家人、邻里朋友们看到，都会向你学习，这叫身教，以身作则。身教甚于言教，这个道理一定要懂。21-267-0001
问：我欢喜改自己的名字，又受过两次皈依，有两个法名。若我专心念佛求生净土，到时候阿弥陀佛来接引我的时候，请问莲花上出现哪个名字？
答：如果莲花上名字太多就乱了。名字不能改，因为名字是父母给的，里头的含义是他们对你的期望，你完全违背父母的期望，这不可以。同样，出家的时候师父给我们起的法名，也不要改，若是改了这个名字，是背师叛道。
皈依只有皈依一次，还有再多的皈依叫结缘皈依，行！但法名不改，这样才是对自己皈依本师的尊重，对法师结缘也尊重，这就对了。改法名，心就缺乏诚敬，诚敬才会有感应。对父母给你起的名字，最好还是用，如果说名字不好听，要改动，也是对不起父母。21-271-0001
问：我的剃度师常欢喜建寺，建好后又不如法，现在又要弟子去帮忙。我在大善寺道场每天八小时念佛，四小时听法，而师父总是来劝我去，或叫居士来劝，我一一拒绝。请问这样是否违背尊师重道、孝道？请师父慈悲开示。
答：如果师父做的不如法，可以善巧方便地劝导他。你自己修行，将你的修行功德回向给他，求佛菩萨加持他，希望他早一天能够回头、能够如法。我觉得建寺庙非常可惜，是把众生的一切供养埋在地底下，不起作用。我绝对不建道场，现在这个地方建了个讲堂，是以摄影棚为主，以网际网路为主，以卫星电视为主，做远距离的教学。全世界的同学都可以同时跟我们在一起学习。办佛学院培养弘法人才，这是很重要的，不要再盖庙了。建道场，要建成学校的形式，不要建宫殿式，宫殿式浪费钱财太多，没有意义。21-271-0001
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