问： 有个真修净土法门的人，他坚持日中一食、一天磕一千个头、读诵一部《无量寿经》、一天念三万声佛号两年多了，可是身体却愈来愈不好，请问师父他应该怎么做？
答：他不是在理论上就是方法上有问题。为什么？真的修行，那个效果是你的身体愈来愈好，这是肯定的。身体不好，那是有业障，但是这个业障会消除。我自己是个过来人，我初学佛的时候，也是日中一食，五年，晚上这一餐断掉的时候，瘦了。所以那个时候的情况跟你讲的这个情况也差不多，我一天没有磕一千个头，我一天拜八百拜，早晨起来拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃过饭之后拜两百拜。人怎么样？面黄肌瘦。这是什么原因？因为体质正在改变，我以前吃肉食，那时开始吃素。我的体质改变得很慢，差不多五、六年后才恢复正常。这五、六年你要有决心，你要是多病，退心了，就完了，所以要坚持。但是我有一个好处，虽然看起来很难看，精神、体力却很好，一点都没有衰退。有力气，很重的东西我一下就能拿起来，所以在精神、体力上一丝毫影响都没有。
那时候老师问过我，这样子做法，精神、体力如何？我说精神、体力一样，一丝毫没有影响。他才说：好，这样就好。如果精神、体力有了问题，那不是在理论上错误，就是在方法上错误，这要请教有修行经验的人帮助你，教你怎样做才能如理如法。真的如理如法修行，你的精神、体力、色相都会庄严，不可能是愈修愈差，没这个道理。
佛菩萨接引大众，色相很重要。如果佛菩萨那个面相都很难看，皮包骨，谁肯跟他学？一看到都害怕，还能跟他学吗？素食或饮食很少都没关系，我常说百分之九十五的饮食能量都消耗在妄想上，真正因劳心劳力而消耗的能量很少。妄念对一个人伤害严重，尽量要少妄念。采用素食或减少饮食的方法，对初学有一定的好处。21-246-0001
问： 师父一再强调心清净，细胞组织自然恢复正常，身体健康，无需看医生吃药。请师父明示，心清净对于目前医药尚无把握的癌症、爱滋病、精神异常，和一般所谓的业障病，是否同样有效？
答：没错，同样有效，决定有效。如果效果不彰的话，还是心不清净。心果然清净了，体质就恢复到正常；正常就是自然，自然是最健康的。现在我们地球病了，怎么病的？自然生态被人破坏。现在许多科学家晓得，这个问题非常非常严重。凡是符合大自然的，决定是健康；违反大自然，毛病就出来。
从前李老师举过「火烘牡丹」的例子。牡丹花开得很大、很美，我们中国人称它作富贵花，表富贵吉祥的意思。这种花在黄河流域大概是三、四月间开花，这是正常培养的，按季节开花。武则天做皇帝的时候就打妄想，过年的时候，宫廷到处布满牡丹，那多好看！就有人奉承，替她想主意。把牡丹花盆栽，放进温室里，使它提早在正月开花。它确实提早开了花，但是花开出来之后，这株以后就永远不再开花；如果让它自然发展，它年年到时候就开花。这种方法逼着它，花只开一次就完了，它自然的生态被破坏了。
我们今天读佛经，可以说对这些理事相当清楚，我们身体怎么来的？一切万法怎么来的？佛经上告诉我们：「依报随着正报转。」依报是自然环境，正报是念头，念头清净现出来就是完全自然、最健康的。起了妄想、分别、执著，就变化，最明显的改变，是幻化出十法界，诸位要晓得，本来是一真法界，哪有十法界？为什么会变成这十种完全不相同的境界？这是极大的一个心理变化，所以佛才讲因果不空，才提出这个警告。由此可知，众生生病，病根在哪里？就是心地的污染，最严重的污染是三毒：贪瞋痴。你有贪瞋痴就是心里已有毒素，你的心就不是好心。里面有毒，外面有恶劣的环境，内外交感，这个人怎么会不生病、不衰老？心清净，境界就清净，身体自自然然恢复到正常。
世间最毒的毒药，佛菩萨可以吃了没有障碍，为什么？毒药是物质，既然是物体，也是「当体即空，了不可得」。这个身心都是「当体即空，了不可得」，空与空合，什么麻烦也没有，道理在此地，这是从理上讲。相上讲，佛菩萨大慈大悲，大慈悲心解毒。从理上讲就是万法皆空，了不可得，法也是空的，身也是空的，妄想也是空的，他怎么会有碍？清凉大师在《华严经注疏》中讲的「事事无碍」，真的是无碍。我们凡夫稍稍一点的毒都禁不起，原因在哪里？我们妄想、分别、执著，把身当真，把毒药也当真，这就有障碍，事事有障碍是心不清净。人家是事事无碍，是心清净。
所以病苦很重的人，要是真正明白这个道理，如何恢复清净心？所有一切万缘统统放下，老实念佛三个月就见效，六个月就有很显著的效果。真正能这样修学，三个月的时间，他精神一定一天比一天好，妄念少了。虽然他有病，但病痛没有了，他不会痛苦。六个月以后，慢慢他就恢复健康，非常有效果。所以用不着找医生吃药，现在医生没有医德，很可怕，医生为了要赚你的钱，给你治病不一次治好，怕以后不能赚钱，他慢慢给你治，你的钱不断给他，这种医生很可怕！
过去韩馆长有严重的砂眼，在台北找一个很有名的眼科大夫治疗。每一次把砂眼拿一点点，搞了一、两年都还没治好，月月要送钱给他。一次去高雄，她眼睛又不舒服，找个本省大夫一次就把砂眼治好，她才恍然大悟，原来上了那个名医的大当。有病遇到那种医生，真是麻烦大了。如果再用错药的话，问题就更严重。
最安全的方法是老实念佛，恢复到身心清净。我们中国古人说的一句话很有道理，「病从口入，祸从口出」，吃东西小心谨慎就不容易染病。所以要少吃；多吃绝对不是好事情。我们一般讲求身体健康，吃东西通常吃七分饱就够了，实在讲六分是最好，七分就太多了一点。六分，消化容易，只要消化系统正常，就绝对不会有大毛病。每一个人的体质不一样，所以吃东西自己要知道、要小心。过分刺激的东西少吃，多吃没好处，愈是清淡愈好。21-270-0001
问： 弟子学佛吃素有六、七年，但是身体愈来愈瘦，面黄肌瘦，弱不禁风，病痛很多，体质极差，而且长期服药。请问要如何改变现况？
答：这是你学佛的功夫不得力，可能在修学理论或方法上有错误。功夫得力的人，身体会愈来愈好，这个道理已经在日本江本胜博士的水实验中得到证明。水是矿物，在水的瓶子贴上「爱」、「感谢」，放在显微镜下观察，它的结晶非常美，会呈现非常美的图案。证明了水会听、会看，懂得人的意思。如果写「我恨你」、「我讨厌你」让水看，水的结晶就会很难看。同理，人的身体百分之七十都是水分，我们用的是善心、善意，全身的细胞都会变得很美，什么病都没有。有病一定是有贪瞋痴三毒烦恼，故佛法修学是「息灭贪瞋痴，勤修戒定慧」。
我学佛以来，吃长素五十三年，身体一天比一天好，所以我的形象对佛教的宣传产生很大的作用。许多国际人士问我用什么方法保养，我的答案就是爱与感恩，心里面对于一切人、一切事、一切物绝对没有怨恨之心。
我曾经对大家提出「生活在感恩的世界」，对我好的，我感恩他；对我坏的，我也感恩他，因为他帮我消业障。我若是留着这些业障，将来要到三途去受罪，所以现在是重罪轻报，我很感谢他。自己把信心建立起来，转变自己，让心地永远是平静、慈悲的。遇到冤家对头要转怨为亲，化敌为友，冤家宜解不宜结，这是最正确的。21-247-0001
问： 母亲得了眼病，医生说无法医治。请问要用什么方法才能减轻母亲的病痛？
答：佛经说，人在急难痛苦的时候要一心一意念观音菩萨。你要劝母亲常念观音菩萨，并求菩萨加持，以坚定的信心相信这个病决定能好。念观音菩萨的那个心是纯净纯善的，用观音菩萨的慈心爱护一切众生，就能改变我们身体内的细胞，改变器官的组织，这是科学的道理。以佛法言之，是佛菩萨的慈悲加持。你把道理讲给母亲听，让她诚心诚意的修学就能改变。21-247-0001
问： 小孩的肚子里有虫，请问吃打虫药是不是杀生？
答：这是杀生，但这是必要的。你在让小孩吃打虫药之前，先对肚子里的虫做三皈依，念佛回向，劝牠跟着念佛求生西方极乐世界，这样就好。21-247-0001
问： 小孩常有饥饿感，求医不能解除，请问应如何念佛回向给孩子的冤亲债主，才能解冤释结？
答：这个意念是正确的，要很认真的和冤亲债主沟通，如果冤结不化解，双方冤冤相报没完没了，这是生生世世的事情。基于这个道理，只要用我们的真诚心去帮助他，相信这个冤亲债主是可以化解的。一般是以诵经、念佛给他回向，譬如我们每天加持一部《无量寿经》，或者是饿鬼道众生很喜欢的《地藏经》、《十善业道经》。我们要每天在自己功课之外，特别加念一部经典。你自己要预定多少部是专门为他念的，这样效果会非常好。21-268-0001
问： 一个三十岁的妇女病了多年，病症就是手脚无力，连碗筷都没有办法提起，上街经常倒地不省人事，到医院检查医生说她没病。约在半年前有个修行者到她家看了她一眼，二十四小时后她的病就好了，到现在她可以料理家务，和正常人一样。这是什么原因？
答：这是佛度有缘人，这个去看她一眼的人，不是普通人，或者是这个人有修行功夫；或者是这个人到她家去看的时候佛菩萨加持，这种情形很多，佛菩萨加持然后就走了，下一次就再没有了。这是偶然有的事情，是由于过去生中有善根。21-268-0001
问： 父母老年残疾，请问应该怎样代他们念佛、诵经、消业障？
答：这个最好要讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大；如果他不肯学，你单是诵经回向给他，力量不大。但如果你真正修行，力量就很大，《地藏经》上婆罗门女、光目女，那才是真修。婆罗门女念佛只有一天一夜，就得一心不乱成了菩萨，就能在定中参观地狱，鬼王见到她称她菩萨。她得一心不乱是因为母亲堕地狱，所以她才发奋，才认真修成；这是母亲的因缘促使她成就的，是这么个道理，所以她母亲得度生天。
光目女功夫差一点，只到功夫成片，她是在梦中见到佛来跟她讲，她母亲离开地狱又到人间来，生在她家成为婢女的小孩，十三岁寿命就到了；她母亲求她再帮助。那我们就晓得光目女功夫没有到一心不乱，婆罗门女到一心不乱，念佛功夫不一样，所以我们自己修行，功夫愈殊胜，你证的果位愈高，家亲眷属得的利益愈大。如果能跟着一起修，那就更殊胜。这些理事我们都要懂得，才知道怎样去帮助别人。21-252-0001
问： 弟子随家人回昆明探亲期间，在一个法师家中留宿五天。我和法师及其徒弟被安排在同一个房间，每晚大约四点至五点钟左右弟子被法师吸气，自此之后心口痛，很疲倦，精神一直不集中，请问这是什么原因？
答：这种事情我也听人说过，好像有一种人能吸别人的气，被称为「吸阳」。世间奇奇怪怪的事情很多，借此提醒，我们与人交往要很留意，要懂得察言观色。有些人你觉得有点不太对劲的时候，要对他敬而远之，尽量少接近，这样最好。同时自己身心修养很重要，如果你心地清净慈悲，他这些方法对你就没有效果。倘若这些邪术对我们产生效果，就是自己有弱点。自己真有些德行的话，就邪不胜正，心地清净、平等、真诚，无论在哪个地方都能保护自己，也是最安全、最健康的状态。
出家人不能有邪念，学佛的人决定不能有占别人便宜的念头，有这个念头是盗心，盗戒决定不能犯。我们也不能有伤害人的念头，伤害人的念头属于杀生。要从内心清除恶念，做个清净、正直的人，才是最幸福、最美满的人生。你遇到这些事情，现在心口痛，常常疲倦，念观世音菩萨，求佛菩萨加持，恢复你的健康。21-269-0001
问： 我十年前整容过，现在怕出现后患。如果一心求忏悔，改过自新，后患会不会出现？
答：这就看你自己的功夫。功夫好，业障就消了；功夫不好的话，麻烦还在后面。21-271-0001
问： 我是道场的义工，我先生在二千年八月被打劫之后，医疗至今昏迷不醒。请法师开示，弟子除了诵经、放生、吃素，还要做些什么才能使他早日康复？有什么办法能减轻他的业障，或助他求生净土？
答：人跟人之间有四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。如果不是这四种关系，彼此决定不会侵犯，不会干扰。我们今天被强盗抢劫，这是跟过去世的因有关系。美国预言家凯西说，世界上任何一个人，每天所遭遇的事情，绝对没有一件是突发的，统统都有前因后果。故自己要明白，过去世我跟他有怨，他今世就会来报怨。所以要常布施恩德，以真诚善心对人，纵然过去的冤亲债主遇到了，他也会饶你三分；因为他们会尊敬你是个好人，不再找你麻烦，这是真正的道理。
我们想要化解怨恨，就不可以报复，不能够存有不平的心。当别人欺负我，我不放在心上，而是以欢喜心偿还过去所欠他的债，两人过去的宿业就消了。佛法最重视忏除业障，这样才能够断恶修善，把自己的业转过来。而真正的忏除业障，就是要做到后不再造，也就是改掉过失，以后不再犯了。从今之后决定遵守《十善业道》，不杀生，不伤害一切众生；不偷盗，决定不能有占别人便宜的念头，占别人的便宜就是盗心；不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，这些必须要从心地上去断。对净宗法门要真能理解、相信、依教奉行，念佛是万人修万人去。我们若对这个世间没有留恋，一心一意只想要去西方极乐世界，要离开六道轮回，离开十法界，这出离的心就容易生起来。《华严经》文殊菩萨问，为什么学佛有人成就，有人不能成就？凡是不能成就的人，就是没有依照经论的方法、理论去学习；如果是依照佛的教诲去做，没有一个不成就。21-272-0001
问： 弟子不幸患上舌头怪病，感觉好像长两条筋肉根，舌头底层有抽筋的感觉，说话感到非常不舒服，成了半个哑巴。而且日渐严重，每晚不能入睡，或半夜睡醒很难再入睡，也导致自己患上严重的忧郁症。根据一位台湾密宗金刚上师的指示，弟子舌头怪病，是由于前世一位婴灵报冤仇所致。要马上反省改过自新，尽力布施行善，如印善书、放生等，把放生的功德回向给冤亲债主，希望能化解怨恨。每星期日弟子也去念佛堂祈求佛菩萨加持，祈愿病魔早日离开，可是到今天仍无好转现象。第二，弟子经常听法师讲经时提起，要想治好冤业病，需要找懂得调解之人来化解，才能把怪病治好，弟子现在如何是好？应到哪里去找有德行的法师，发慈悲心帮助弟子消灾解难，使弟子早日脱离苦海？
答：你从此之后一定要发一个愿，不再跟一切众生结怨，包括小动物。蚊子来咬你，你愿意布施，就供养牠吃一顿；不愿意布施，就把牠赶走，不要打死牠。从这些小地方认真去做，冤业才能化解。自己要认真修十善业，念佛求生净土，把自己所修学的功德回向给过去、现前的冤亲债主。若还没有效果，就是自己做得不够，还要继续认真努力。我们一定要常常听经，认真学习《弟子规》，才能发现自己确实不够，一定要从自己认真去努力。21-272-0001
问： 弟子在最近六个月来，所患的舌头怪病，跟三年前所患的声音嘶哑、声肌无力病症是否有关连？
答：我想应该是有关连。在你从前发病的时候，如果当时就能够真心忏悔，可能你的病就会好，就不会加重。但是那个时候你没有意识到，没有认真努力断恶修善，所以现在就变得更重。21-272-0001
问： 我皈依之后第二天就开始不舒服，精神科的医生说我现在要终身吃精神科的药物。当我清醒的时候自知是业障现前，但有时候不记得自己的事情。请老法师慈悲，为什么当我发心念佛，找到正法的时候，却发生这样的事，让我有时不能念佛。我应该怎么做？
答：所谓「道高一尺，魔高一丈」。当你没有发心真正用功的时候，你的冤亲债主不找你，因为以后有的是机会。你要真正学佛，想求生净土，他就着急了，现在不找你，以后就没有机会。可见得这个冤亲债主没有放过你。所以我们要真正求忏悔，真正与冤亲债主化解怨仇。如果你自己没有办法去诵经，通常最有效果的方法，就是请你的亲朋好友发心帮助你，请他们代你念《地藏经》回向给你的冤亲债主，这是很好的方法。超度的人得要有真正道德，但是这种人很难找到；找不到也可以找有真诚心的人，代你念经、念佛给你回向，真诚心起作用就有效果。可请亲朋好友以真诚心帮你先念一百部。病情改善之后一定要自己念，长时期保持着念经、行善，那就会有作用。冤家宜解不宜结，所以怨一定要把它化解。21-272-0001
问： 本人业障现前，医生诊断为不治之症，身上灵鬼附身已有四年，念佛听经调解也没有离去，请问如何调解？
答：他还没有离去是你的功力不够，继续认真努力去念。人、鬼都通情达理，以真诚心去调解，一般都会接受。业障无法消去，一定要从自己身上去找原因，真诚心、清净心是重点。21-272-0001
问： 把医药费布施给病人，自己就不会生病，但是有许多高僧大德如印顺法师、韩馆长等还是会生病。他们生病有信众、子女供养，而单身在家学佛者不可能有人供养，万一生病怎么办？
答：不会生病的！我们看到很多念佛往生，预知时至，站着走的，坐着走的，都走得很自在。倓虚老法师的《影尘回忆录》中，讲到哈尔滨极乐寺的修无法师，他到戒坛去帮忙，几日后他就向老和尚告假要离开。定西法师沉不住气就责备他：为什么这么没耐心就要走了？修无法师说：「我不是到别的地方，我是到极乐世界去。」他真的往生极乐世界，没有生病。修无师平时在道场是修苦行，做苦工的。他不识字，没念过书，也不懂得经教，就是万缘放下，老实念一句阿弥陀佛。很多人讲「舍」，但没有实际舍干净，心里仍是放不下，所以还有业障。21-275-0001
问： 如果一家人同时有某一种病，请问是否共业？怎样消除共业？怎样发愿？请开示。
答：这个现象是共业，业障最重要的是真诚的忏悔，断恶修善，决定可以好转。所有一切的业障，都是自己过去生跟这一生所造作的不善念头和行为，特别是跟众生结的冤仇所引起的。所以真正发愿，从今天起素食，不再吃众生肉，自古至今效果都非常明显。积极的做法，是每天将修积功德回向给冤亲债主，帮助他们念佛求生净土；再就是有能力的时候就放生，要爱护一切众生，不再伤害一切众生。21-275-0001
问： 佛氏门中有求必应，而弟子的女儿生病了，读《地藏经》、《药师经》和《无量寿经》，似乎都没有好转，请问这是什么缘故？
答：我们要先了解，人何以会生病？病到底是什么因素产生的？ 很少人注意到这个问题。
中国是一个古老的民族，有几千年的历史文化，而医道可说是中国人的专长。在古老的典籍里，有一本《黄帝内经》，包含素问、灵枢两大部分。过去我在台中求学，李炳南老居士的医道相当高明，他曾经跟同学们讲，中国的医道是有历史渊源，有经验、有学问的。但现在许多人对中医没有信心，这是迷失了固有的文化传统，是一件很可惜的事情。
中国医学要求的是什么？长生。所以，中医真正的目的，是求长生之道。依据这个理论得知，人的身体就像一部机器，如果使用得法，保养妥善，这个机器可以使用两百年。换言之，依照中国医学理论，人活到两百岁才算正常。假若你的生命达不到这样长的时间，这是你自己不善保养，将之糟蹋了。譬如使用机器，我们对机器的构造、性能都不了解，就随便使用，当然它的损坏率就很高。人的身体亦复如是。中医第二个目的，是讲求如何不生病。第三个目的是生病之后如何治疗。所以，讲到治病，在中医里已经属于第三等。
大夫治病亦分上中下三等，上等是最高明的大夫，只要观察你的气色、动作、音声，就知道你何处有毛病。譬如现在我们使用汽车，有人经验很丰富，对于车辆的结构、性能很熟悉，车一发动，他就能从音声上听出此车某部位出了问题。同理，人身体某一部位有问题，他的容貌、音声必定有变化。纵然变化得非常细微，一般人粗心大意看不出来，而大夫的心地清净，通过细微观察能看到，他就能开处方为你治疗，这是一等的医生。二等医生也观察听你的音声，但是他要提出一些问题问你，你答复他，帮助他诊断，这是二等的。三等医生才把脉。所以，李老师讲把脉治病，是三等三的医生。
在治疗方面，尽可能不用药物。我们在《圣经》里看到耶稣为病人治病，也在佛经里看到佛为人治病。佛用什么方法？一是用手摸触，摸一摸，他的病就好了。这就是现代讲的按摩、推拿，因为疾病一定是某个器官、关节不通有阻塞，他为你一推拿，将阻塞现象消除了，你就能恢复健康，是这个道理。佛法里还有更高明的，就是教他念一个咒语。而念咒语发的音声要正确，音量、节奏都要能符合标准。譬如你的器官某处有阻塞，用音声振动来达到消除阻塞，使身体恢复正常，这是密咒治病的原理，很符合科学道理！
但现在我们依照《大藏经》里治病的这些咒语去念，能否治病？不能！因为我们依照文字念，音声不一定正确，至于音阶、音量，就更有问题了。所以，念咒一定要有高明的人亲口传授才有效果。我们依照文字记载是很难达到标准的要求，于是我们念这些治病的咒语也治不了病。可以说虽有文字记载，但实际上已经失传了。
在中国还有一种方法就是针灸，也是帮助疏解穴道，现在很盛行。西方医学对此也很有研究，他们也能接受。
中医是到最后不得已才用药物，但所用之药物都是草本的，所以药性非常温和，对人体的副作用降到最低限度，比西医实在高明得多。西药看起来似乎很有效、很快速，但是大部分都是化合物，会产生很不好的副作用，这是讲到疾病的治疗。
至于病是如何产生的，因素非常复杂。佛经讲得很透彻，所有疾病可归纳为三大类。第一大类是生理的疾病，古人所谓：「病从口入」，绝大多数生理病都是从饮食上引起的。因此，中国古人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、《吕氏春秋》、「月令篇」里都说得非常详细，这都是讲求养生之道。我们饮食不卫生或受到风寒，这些病症可以用医疗的方法。
第二类疾病的因缘是冤业病，医疗就无效了。那个病源是冤家债主，所谓冤鬼附身，药物对他不起作用。这一类病如何治？佛家讲超度。超度用现代话来说，就是调解、劝导。因为过去做错了事情，希望求谅解，冤家宜解不宜结。而诵经、拜忏的目的就是调解，对方如果接受，他就离开，你的病就好了。这种事情，古代就有，但现代比从前还多。在国内、国外，我们看到灵鬼附身的人很多，我们见到这个人神经不正常，严重的就送到精神病院去治疗，愈治疗愈糟糕。所以，佛法的超度、诵经，解冤释结，对这类病有效。如果是伤风感冒，你用诵经、拜忏的方法就无效，一定要找大夫用药物来调理。
还有一种是宿业病，这是最糟的，医生、药物都不能治疗，诵经、拜忏也没有用处。为什么？这不是冤鬼附身，不是冤家讨债。此病如何来的？是罪业果报。你造的罪业太多，或是一生造的，或是前生造的。你遇到缘，报应就发作了。是否有救？也有。佛教导我们，要真正忏除业障，业障消除，病就好了。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓「解铃还需系铃人」。你自己造的业，一定要自己忏除；佛菩萨虽然大慈大悲，也无法帮你消除。
所有疾病的根源不外乎这三大类，我们明了这些道理与事实真相，要细心观察我们得的病是属于哪一类。只要掌握原则、方向，治病就不困难。但是有一个总原则，也正是中国古圣先贤所追求的：「长生不病」，这在佛法里说得非常透彻。顺乎自然就是健康，所以佛教导众生要随顺；普贤十愿就特别强调「恒顺众生，随喜功德」。众生是广义的，众生不是说一切人；人是众生，物也是众生，众生二字的本义是众缘和合而生起的现象。动物也是众缘和合生起的现象，植物也是众缘和合生起的现象，矿物乃至于一切自然现象，无一不是众缘和合生起的现象。所以，众生二字的意思无限深广。恒顺众生，顺着自然现象，就是最健康的。
譬如四季，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然现象。顺着自然现象就健康，违背自然现象，当然要生病。这其中道理很深，事非常微妙。从大体上观察，佛告诉我们心是清净的，心是空寂的，心里确实没有东西。禅宗六祖惠能大师过去所讲的「本来无一物」。佛家常用圆来代表，法轮就是佛家的标志。圆心有没有？圆心决定有，圆心在哪里？圆心不可得，它确实有而不可得，你决定找不到，为什么？它不是一个体积、也不是面积，但是它决定有。
佛教导我们，我们的真心决定有，十法界依正庄严（现在讲宇宙人生），都是真心变现的现象。《华严经》云：「唯心所现，唯识所变」，这是将宇宙的真相一语道破！所以，心要空，空就灵，灵就是智慧。智慧是自己本有的，不是从外而来。所以，佛法修行的方法、门径很多，法门无量，经上常讲「八万四千法门」。但其原则只有一个，就是禅定。
定到极处，真心、智慧、德能统统现前，所以心要静，要养心。身是圆周，圆的可贵之处就是动；圆若不动，还有什么用处？今天科技如此发达，第一个因素就是圆在不停的转动。佛告诉我们身是圆周，身要动，心要静，这是养身之道，你就不会生病了。可是现代人违反自然原则，使自然生态失去平衡，于是一切毛病都发生了。心要静，但他的心偏偏动，一天到晚胡思乱想，连作梦都在乱想，这个心就出问题了；身要动，他偏偏要安逸，身不想动。这怎能不生病？
所有一切疾病的根源都从此地生的。经上讲得很清楚，妄想、分别、执著是病源，贪瞋痴三毒烦恼是一切疾病的根。我们试问，自己生病，或者家亲眷属生病，为他诵经、拜忏能治好吗？假如能治好，果然有效，芸芸众生有了病痛，诸佛菩萨若不给我们诵经、拜忏，那他的慈悲心何在？佛法教你念《地藏经》、《药师经》、《无量寿经》，道理何在？是教你明白经中所讲的宇宙人生的原理，你体会这些道理后，领悟事实真相，然后就有下手之处。不是说念几部经，佛菩萨就把你的病治好了，这是迷信，是骗人的，哪有这种道理？
自己有病，自己诵经是修清净心。心地真诚、清净、慈悲就能把这些不正常的，破坏自然生态的事情恢复正常。原来心里有妄想、分别、执著，现在读经将妄想、分别、执著去掉，恢复心的正常。拜佛是教你运动，你每天依此方法拜一百拜、两百拜，这是教你身要动。
懂得这些道理，你的家亲眷属有病，你就能帮助他。如果他的病是业障病、宿业病，你要教他忏悔，病才有起色。你不明理，不知事实真相，一味迷信祈求，那有求就不应了。佛氏门中有求必应，一定要如理如法去修学，才能达到你的希望，才能满你的愿。所以，不能迷信，不能把佛菩萨当作神明来看待。
神明能否保佑人？不能。你一求神，病就好了，这是病该那个时候好，恰好碰上了，哪是神起作用！如果神果然灵，一百个病人去求，一百个人都好了，那神就是真灵。一百个人去求，只有几个人求得，大多数人还是没有得到，可见那不是真灵，他怎么可以厚此薄彼！这是我们必须要明了的，然后就不会怨天尤人。
总之，小孩有病不能治好，这种病大概不是生理的，可能就是宿业，要仔细去观察。你对小孩饮食起居，如果一切照顾都很正常，就不是生理病。一般也不是冤业病，因为冤家债主不会在小孩的时候来讨债，为什么？他没有能力还债，你找他有什么用？譬如人家欠我的债，他现在一贫如洗，我向他讨什么？他没有能力还，这时我们决定不会去讨债，等他那一天发了财，我们才向他讨债。所以，冤鬼附身也是有时节因缘，不可能在儿童的时候来讨债。所以，多数还是宿业，过去生中所造的恶业，要帮助他修忏悔法，帮助他培养一个清净善良的心，多在这方面教导他，这才有效。24-007-0001
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