健康篇
问：我的小妹今年二十一岁，自己不能走路，多方求医未果。友人推荐我们求助于jingkong法师，请多帮忙。
答：这种事情是属于各人自己的业障，要真诚心忏悔。你念观世音菩萨或者念地藏王菩萨都好，但只能选一种，不能两种夹杂着念，要有真诚的信心，一直念下去，就会有感应。
这些年来，我们看到学佛同修感应的事情很多，有一位同修跟我讲：「他的背部原来有一个小黑点，常常痛痒，偶然一次，医生为他擦草药，忽然之间肿得很大，非常痛苦。当时他就念观世音菩萨，然后这个疮裂开了，流了很多脓血，渐渐就好了。」类似这些感应的事情有很多，我们要真诚心求佛菩萨帮助。世尊在《无量寿经》告诉我们：「若遇到重大苦难的时候，一心一意的求观世音菩萨，会有感应。」21-090-0072
问：我的乳房有钙化的现象，可能有百分之五是癌症。今年我才认识佛教，知道这些都是三毒在作祟，所以每天念佛回向，不想做检查。但念佛之后，身体其他毛病也出来了，请问是否我的业障多？亲友都认为我应该听取医生的意见做检查，请问我应如何处理？
答：这种事情确实如你自己所说的，所有一切病痛的根源就是三毒，只要把三毒拔除，病就没有了。最重要的，这些病痛还是要用心理来调整，并用医药来帮助。我们看到许多癌症患者是被癌症吓死的，其实癌症并不可怕。
说老实话，在全世界，中国科技没有外国发达，但医药却是世界第一流。中国中医的经验有五千年历史，但非常可惜，中国人不相信中国人，反而去相信外国人。你找外国医生来治疗，他们在外科手术上很高明，但这些手术与治疗恐怕有很多副作用。中国高明的医生，对癌症确实有能力治疗；我们看到澳洲土著对于肿瘤也有能力治疗，不需要外科手术，而用心理治疗，药物来帮助。
我在中国认识一些老医生，他们告诉我：「如果得癌症，经过西医化疗或是手术治疗，中医顶多能帮助延长三个月的寿命。如果没有经过化疗与手术，中医有办法治愈。」这可以提供给你做参考。21-090-0077
问：我是一名医学研究所人员，平日看见许多动物因医学试验的需要而牺牲，而产生恻隐之心。请问牺牲动物而换来人类的健康行为，是否有违佛教教义？
答：这确实是违背佛教教义。许多从事于这个行业的人，不少人有你这样的心态，杀多了，自己非常难过，这种情形是有的。
牺牲这些动物，是否对医学真有帮助？非常难说。台湾出版一本《旷野的声音》，这本书里面写着澳洲土著对于病患治疗的一些方法，非常值得参考。那种方法虽然古老，确实有效！它不需要这些医疗的器材，而且这个方法在他们土著是代代相传，总有千万年的历史。中国的中医至少也有五千年以上的历史，也没有采用动物来做实验，而且医术都非常高明，值得去研究。21-090-0078
问：俗间有关压到这回事，据知是灵魂被某东西压到，只要把那东西移开，被压的人某部位的病痛就会痊愈。若以佛法来说，请问应如何解释？
答：佛法对于一切众生的疾病，通常说法有三大类。第一类是「生理的病痛」，像一般受风寒，即伤风感冒。这是中国人讲的「病从口入」，这一类的病可用医疗的方法来帮助。第二类是「灵鬼附身」，这一类的病医药不能治，因为病源不属于生理，一般是要调解，解冤释结。佛门有一些超度的佛事，如果对方接受了就会离开，病就好了。像《慈悲三昧水忏》的故事，悟达国师害了人面疮，这是冤家债主附身，后来迦诺迦尊者为他调解，冤家接受就离开了。第三类是「业障病」，就是自己造作的恶业所感召的，这种病很麻烦，既不是生理又不是冤业。换言之，医药没有效，做佛事调解也没有效。但还是有方法，佛法讲要彻底忏悔，真正发愿断恶修善。你所说的「某个部位」，有点像人面疮这种情形，至于是否为冤业感召而来，要仔细探究。21-090-0078
问：从小到现在，我常看到或梦到一个小孩要我跟他玩，我一直也没当回事。最近发现身上有一种难闻的腥臭味，我看过医生，医生也说不出原因，请问该如何处理？
答：这是你过去生中的冤亲债主，你可以帮他超度，替他供一个牌位，每天念经、念佛为他回向，请求他离开。你发真诚心就能满他的愿，至诚心就会有感应。21-090-0078
问：末学于去年突然身体不适，常感觉头昏、呼吸困难，看了医生也没有起色。由于这个病痛，导致生活、工作力不从心，因而感到非常痛苦、无助。请问是否业障现象，我应如何处理？
答：这确实是业障，重要的是要知道忏悔。你不妨读《了凡四训》，如果能看《俞净意公遇灶神记》就更好，看了之后仔细去反省，看看自己在日常生活当中起心动念到底有哪些过失。把这些过失统统改正过来，求佛菩萨加持，希望你能恢复健康，生活正常。21-090-0078
问：弟子患病，请问有何方法解救？
答：病痛有三大类，自己多想想。但是一切病痛的根源是贪瞋痴三毒，如果确实能把贪瞋痴三毒拔除，我相信再严重的病都能治好。21-090-0078
问：人生病时，请问如何帮助他消业，转危为安？
答：可以为他诵经、念佛回向，并替他修福。《地藏经》讲：「他如果有财物和宝贝，我们可以帮他变卖，为他修福。」《地藏经》提供的这个方法，可以学习。21-090-0079
问：家父患脑瘤，手术后身体仍很虚弱，请问应如何令家父坚定信心，身体迅速康复，及对学佛生起清净欢喜之心，立志求生净土？
答：如果你的父亲没有接触过佛法，你可以拿《了凡四训》的两片连续剧光碟片让他多看，看的遍数愈多愈好，用这个来启发他，劝导他断恶修善、积功累德。再者，讲念佛往生的故事给他听，如《往生传》的故事，这可以帮助他认识净土。21-090-0083
问：国外得老年痴呆症的人特多，我们常去老人院为他们念佛，请问这样对他们有效果吗？病人临终能否往生？若病情特别严重之人，他的业报未能受尽，而家人不忍病人承受痛苦，给予一些快死的药，拔除他的氧气等种种手段，若从佛教「人生酬业」的观点来看，此作法不是会相违背吗？应该如何引导这些亲人和病人？请开示。
答：这确实是一个严重的问题，说到生老病死，古今中外，上了年纪的人无不感叹！古代的社会，有两种人非常值得人尊敬，一种是私塾先生，一种是医生，因为教书的老师帮助学生开智慧，医生帮助人把病治好。这两种人都是不计报酬，全心全力的帮助众生，接受别人的供养都是随意的，富裕的人家就多供养一点，贫穷人家就少供养一点。实在没有钱的，想读书的，老师还会帮助他，并供给他衣食。生病的病人家里真的没有钱，大夫也赠送医药。那是从前，现在世界变了，教书的老师要钱，大夫看病要钱，听说拿的钱不能满足，他就不认真治疗。为什么会搞到这种地步？就是教育。
佛法告诉我们，疾病有三种原因：一种是饮食不调，古人讲「病从口入」，这是属于生理的疾病，医生能治。第二种是冤亲债主附身，就是有不干净的东西附身，精神恍惚，一切都不正常。这一类的病，医生不能治，而使用佛法或者宗教里的一些仪式往往有效。宗教仪式是调解，如果冤亲债主接受调解，他就离去了，病就好了。
老年痴呆症不属于前面两种病，属于业障病。有没有办法对治？有，因为他是业障，所以佛教给我们要至诚忏悔，业障病就消失了。这是现代科学没有办法理解的，你跟他讲业障，他笑你迷信。其实这是事实真相，要懂得消除业障。现代讲这种事情实在非常困难，因为这些知识和道理都失传了，没有人研究，也没有人学习，只有极少数学佛的人或者念古书的人懂得。
新加坡的许哲居士一百零三岁，她的身体健康没有毛病，耳聪目明。为什么？她一生不造恶业，没有恶的思想，没有造恶的行为，起心动念与一切行为都是帮助社会苦难的人。她年岁大了，但她不痴呆。中国长安的果林老法师，今年是一百四十一岁，身体健壮，一天到晚念阿弥陀佛，也听我讲经的光碟，真是老修行！
对于这些人，我们帮助他念佛有好处，他能信、能听得进去更好；他听不进去，所谓「一历耳根，永为道种」，也给他种善根，我们尽力帮助就好。自己总要懂得宇宙人生的真相，这些都在古圣先贤典籍里，我们要多看、多探讨、多学习。
人在极端病痛的时候，所谓安乐死这种作法，有些人赞同，有些人反对，我们学佛的人当然反对。学佛人应当帮助他减少痛苦，减少痛苦最好的方法就是念佛，他能够把念头转到「阿弥陀佛」，他的痛苦就忘记了，因为「一切法从心想生」。「人生酬业」是佛说的，但是佛又跟我们说业报可以转变，如果业报不能转变，佛就度不了众生。不懂得改变业报，就随业流转；懂得改变业报，业障就消除了，也提升了自己的境界。
学佛确实可以得到健康长寿，延年益寿，《了凡四训》里面讲得很清楚。我自己学佛也是延长了寿命，我年轻时，看相算命的先生都说我活不到四十五岁。我记得我的祖父、伯父和父亲都是四十五岁往生，所以我相信。我学佛没有求长寿，一生全心全力走的是「弘法利生，续佛慧命」的道路。我前生不知道修福，所以没有福报，现在寿命延长了，福报好像也有了，这都是这一生修来的。
我学佛五十年了，业因果报丝毫不爽，我深信不疑，愈学信心愈坚定，确实烦恼年年减少，智慧年年增长，这是我学佛得来的结果。要如何学法？如理如法的修学，一定要遵照佛在经典讲的道理、方法与境界修学。要放下自己的成见，放下自己的想法、看法，随顺佛陀的教诲，这叫学佛。学佛能改变一切，能改变相貌，能改变体质。身心健康是大家非常关心的，在佛法里面决定可以得到这个殊胜的果报。社会大众的问题，我们无能为力，至少对自己及家亲眷属要帮忙。真正要能帮得上忙，一定要深入经藏，深解义趣，依教奉行才行。21-090-0086
问：一般说病是业力所致，但医生给病人做针灸按摩，请问业力是否会转给医生？
答：病与业力有关系，与造业有关系，但是有病一定要看医生。而医生替人治疗，业力会不会转给医生？不可能，佛经上没有这种说法。21-090-0088
问：弟子为了弘扬佛法遇到劫难，从此身体精神不佳，但每天还是坚持念佛、念经，请老法师慈悲加持开示。
答：只要能坚持念佛、念经，不间断就好。灾难多半都是冤亲债主来阻挠，我们应当把自己修学的功德回向给他，把冤结解开，身体就能恢复健康。而自己一定要认真反省，断恶修善，改过自新，一定能得到佛菩萨威神的加持。21-090-0089
问：我的母亲三天两头不是这里不舒服就是那里痛，我左右为难。一方面担心若她真有病，而我又不去理会她，会觉得自己不孝；另一方面又怕她的病是从妄想生的，多吃药也会害了她。目前我对她说，只吃严重病的药，其他的小毛病不要去理会，只要多念佛、多做义工便是。请问这样做对吗？
答：你的作法已经不错了。病因不外有三大类。第一类是生理的，这是关于我们的生活习惯，饮食不当，寒暑不留意，招惹来的病，这种病一定要找医生，医生可以治疗。第二类是冤业病，这是讲冤家鬼魂附身，自己做不了主，所谓是神智失常，胡言乱语，这一类的病，医生没有办法。所以，学佛的人求佛、求菩萨调解，对方接受了便离开了，身体就复原。每个人的冤亲债主都有很多，因为无量劫来我们跟这些众生结了不少冤仇，单单是杀生、食肉，这个业就造的很重了。我们学佛之后才知道错了，选择素食不再吃众生肉。我没有学佛时也做了很多，学佛之后才明了，所以我天天把修学的功德回向给他们，他们才不找我的麻烦。现在对他们有好处，所以放我一马，有时还会帮助我，就是这个道理。冤家宜解不宜结，要解冤释结才好。
第三类是宿业病。这个病很麻烦，这是过去生中造作极重的罪业，既不是冤亲债主也不是生理的，而是自己造的业障太重，果报现前了。有没有办法救？有！佛教我们用真心忏悔，断恶修善，改过自新，真的是「佛氏门中，有求必应」，我们了解这个原则就有办法救。
你要仔细观察，你母亲的病是属于哪一类，你要用什么方法来帮助她。当然最重要、最根本的，是自己天天忏除业障，断恶修善，不管哪一方面都有利益，纵然是生理的病，医药也特别有效。自己本身要帮助自己，决定不造恶业，起心动念、言语造作都要利益社会、利益众生，这样就好。21-090-0089
问：老年痴呆症是当今社会上严重的问题，请问佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症。
答：痴呆症主要的原因是愚痴，常常念佛、读经就决定不会得痴呆症。愚痴是一切众生与生俱来的烦恼，贪瞋烦恼虽然猛利，但容易断，愚痴很难断，断愚痴有个比喻叫藕断丝连。愚痴就是对于事实真相不了解，在诸法中，真妄、邪正、善恶、利害不能辨别，往往都看错，犯这种毛病的众生太多了。认为损人利己、自私自利是自己很聪明、很高明，别人被我骗了，他上当了，这种想法就是愚痴，所以愚痴造作种种恶业。
唯有佛真正了解宇宙人生的真相，所以跟佛学习就会开智慧。烦恼轻、智慧长，功夫就得力。功夫得力的现象，应当是一年比一年聪明，烦恼一年比一年少，智慧一年比一年增长。若今年还像去年一样愚痴，智慧没有增长，学佛一定出了差错，不是理论上出了错误，就是事相上出了错误，要将错误修正过来，功夫就得力了，这是很重要的。
对于老年痴呆症之人，应如何挽救他们，帮助他们往生，这是我们应当要做的。那就要多多开导他，劝导他放下，告诉他念佛的功德利益，并帮助他念佛。20-014-0326
问：有些念佛人生病了，执著病是业障，说念佛能消业障，于是不看医生也不吃药，引起家人与亲戚朋友们的恐慌、反感。请问对否。
答：果然有功夫，用念佛的方法消除业障，病就能好，身体也恢复健康，这个行！能让你的家人与亲戚朋友，生起信心。倘若功夫不到家，念佛消不了业障，这就起了反作用，让许多人看到你的样子，不敢学佛。你做得虽然没错，这是如理，但不见得如法，因为对别人没有利益。佛法着重在自利利他，自他不二。经中也有不少诸佛菩萨示现「病行」，佛菩萨业障都消尽了，还做这种示现，无非是给众生做个样子。有功夫者，念佛能消业障，这是治病之本；请医生用药物是治末，本末兼治，岂不是更好？
疾病的来源，不外乎三种：第一是生理疾病，伤风感冒，吃东西吃坏了，这种疾病一定要找医生。现在人讲求卫生，保卫生理，能免除受这些冤枉的疾病。谚语说得好，「病从口入，祸从口出」，所以饮食起居要留意，能减少生理上的疾病。
第二是冤业病，所谓的「冤鬼附身」。这一类的病，医药没有效果，但能起一点小作用，减少病痛，可是决定治不好。冤亲债主找上门，就像《慈悲三昧水忏》里，悟达国师的情形。悟达国师是皇帝的老师，他得了人面疮，请了天下一流的名医都治不好。因为他的病不是生理的，需要调解。他遇到迦诺迦尊者为他调解，冤家接受之后离开了，病就好了。佛门里有许多忏仪，诵经、拜忏、念佛、回向，都是调解之法。回向偈里，「上报四重恩，下济三途苦」，就是将自己修学的功德，回向给无量劫来的冤亲债主，希望化解过去的冤仇，道理在此地。
第三种是业障病，既不属于生理，也不属于冤鬼附身，是自己过去世，或者是这一生，造作了深重的罪业，这是一种罪报。这种病医药无法治疗，求神拜佛也不能调解，这是最难治的。但是并不是没有方法，佛教给我们，此病唯一的办法是要忏除业障。因为这是造作罪业感得的报应，要真正从内心里改过自新，断恶修善，积功累德，病才能好。
所以，病有三种原因，生病时就要好好想一想原因何在，应以何种方法来对治。不要让家人疑惑，让别人看到起反感。他们劝你看医生、吃药都是好意，也不必过分拒绝，佛教我们要「恒顺众生，随喜功德」，能让一切大众生欢喜心就好。学佛人要一家人欢喜和睦，若是一家不和就错了。20-014-0501
问：我妹妹开神坛，最近胸口呼吸很困难，看过很多医生都说无大碍，但是情况愈来愈严重，走路都有问题，请问这是否为因果病？应如何消除此种病障。
答：开神坛常常与鬼神往来，不是一件好事情。鬼神没有觉悟，也是六道中的众生，迷惑颠倒。孔夫子教导我们「敬鬼神而远之」，这是我们与鬼神往来的态度，我们对他尊敬，因为他是众生，也有佛性；「远」是不能听他的，不能接受他的指使。他是凡夫，他也迷惑，我也迷惑，我不能跟他走。所以，我常常跟同学们说，人遇到鬼神时，要先听听鬼神讲的话合不合理。若合情合理，对社会大众有利益，就可以帮助他；如果不合情、不合理，对众生不利、有害的，绝对不能照做，更不能受其威胁利诱。因此，你只要心正、行正，鬼神也会尊敬你。
人得病的原因很多，一般而言，最常见的是生理上的病，如伤风、感冒是属于生理，药物可以治疗。第二种是属于因果，因果是业报。这种病，医生没有办法治疗，也没有药方，这需要调解，所以有些人往往到佛门中求助于出家人、修道人来调解。而大多数的调解都会被接受，冤亲债主离开了，病就好了。有个很好的例子，就是《慈悲三昧水忏》，悟达国师得了人面疮，几乎要送命，这是前世的冤家来报仇。他修行得不错是十世高僧，所以感动迦诺迦尊者（阿罗汉）出面来调解，冤家答应后就离开了，他的病也就好了。
第三类是业障病，比较麻烦，不是外因，而是自己过去或今生造的罪业很重。既非生理，又非冤家债主找上的，而是自己罪业很重，这是最难治的，但还是能救。这种病必须自己真正忏悔，诚心诚意发愿忏悔，断恶修善，从自己内心改过自新，绝不再造业，病就会好了。
总之，生病要从内心来转，能保持纯净纯善，什么样的病都能转回来。如果心无杂念、妄想，能量就非常之大，绝非一般能量所能相比的。21-171
问： 三年前，弟子一家四口参加「三昧水忏」，之后全家失魂落魄，闹离婚，神不附体。尤其是两个儿子根本不认我这个母亲，请问此灾难如何解决？
答：这是冤亲债主，海外也常遇到此事，你要诚心忏悔。无论何时何地遇到灾难，一定要很冷静的去思惟、观察，把灾难的原因找出来，消除原因，才能解决问题。
譬如，二００一年九月十一日，美国遭受恐怖袭击，几乎全美国人都主张报复，这就是缺乏明智，佛不是这样教导我们的。佛教我们要找出原因，为何他只找我的麻烦，不找别人？我一定跟他有过节，跟他有怨仇。如果有怨仇，这个怨仇如何化解；如果有误会，这个误会如何解除，这样才能解决问题。如果一昧动武打架，那就冤冤相报，没完没了，不能解决问题。
修行人遇到冤亲债主找上身来，一定要反省自己这一生起心动念有没有做对不起别人的事，如果确实有，就应该跟他们和解。绝大多数的冤鬼都会接受调解，用什么方法？我们专门为这些冤亲债主念佛号、诵经回向，以此方法化解。譬如为他念十万声佛号，或为他念一百部《地藏经》，这样多数冤亲债主都会接受，他就离开了。
一个人在这个世间不只一生一世。前世的冤家债主就比较麻烦，但是用此法依旧有效。所以，我劝大家发心修行，不管是诵经、念佛、拜忏，心都不是为个人，而是为一切苦难、迷惑颠倒的众生。他们不知道修忏悔，我代替他们修忏悔，这心量就大了。所有冤亲债主都会被你化解，因为你修行不为个人，是为一切众生，纵然你们过去有大冤结，他看到你这种行为、用心，也会原谅你，就不会找你麻烦。何况这样的心行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，效果就更快！21-117-0001
问： 弟子经营一个行业，是希望帮助众生健康，并借此接引众生进入佛门。请问可以继续发展下去吗？
答：这件事情，你自己认为合理、对社会大众有利益，就可以。而真正健康之道是身心清净，心不清净是不可能有健康的。你心里有严重的病毒，外有五欲六尘的感染，怎么会不生病？
我们要示现众生健康长寿之道，要先把自己内心的病毒拔除。世间人有贪心，我没有贪心；世间人有瞋恚心，我没有瞋恚心；世间人愚痴，我不愚痴。你要把这个展现出来，这是真正健康之道。心里头没有三毒，外面的传染病再多，也染不上身，因为你自然有抵抗能力。
真正帮助众生健康，先要自己有健康的样子给人看。学佛的人，自己就是招牌，至少你愈修行愈年轻，愈修行愈健康。学得身体不健康，是你功夫不到家。功夫真正得力，你不会老、也不会病。大灾难来时，也不会死，这是佛法殊胜的功德利益。21-117-0001
问： 精神病病人在神智不清、不能集中精神念佛念经之状况下，有何方法可以令其清醒？病人常生幻觉、喃喃自语、无端发笑、动作莫名其妙，有些师兄说可以求助于神婆，请问可以吗？
答：这些状况实在很可怜，几乎到处都有，这是业障深重！古大德常说，疾病的根源有三大类。第一类，从饮食上得病，所谓病从口入。这是生理的病，这种病容易医治，遇到好的医疗，很快就可以复原。
第二类叫冤业，这是鬼神附身，你自己做不了主，你的神智完全被这个冤家对头、灵鬼控制，这种人很多、很可怜。这一类的病，医生没有办法，他不是生理的病，精神病里头很多是属于这一类的。这一类的病要调解，要跟他的冤亲债主调解，如果他同意了，他离开，病人就好了。在唐朝，悟达国师患的人面疮就是属于这一类。迦诺迦尊者给他调解，《慈悲三昧水忏》就是这样留下来的。经过调解，他的冤亲债主同意离去，病就好了。要用真诚心，将自己修积的功德回向给他，这个方法行。
第三类是自己的业障病，或是过去生中，或是自己这一生中，造了很多恶业。这个病是最难治的。既不是生理的病，又不是冤业，所以医生不能治，也不能够化解，但是，真正忏悔，忏除业障，能够恢复。所以像这种情形，病人就要双管齐下，一个是用调解的方法，一个是用忏悔业障的方法。但是他被控制，神智不清，他自己不知道忏悔，别人也没有办法代替他，这非常困难。所以初步就是要调解，看他是不是有灵鬼附身，先化解，让这个附身的灵鬼离开，然后再教他忏悔业障，这才能恢复，否则的话很难。一送到神经病院，那就一点办法都没有了。
在外国，这种情形很多，学佛学了几年，变成精神病，住到精神病院，非常可惜。他们有些家亲眷属来找我，我问他，这个得精神病的人是不是喜欢神通？他说是的；是不是喜欢感应？是的。喜欢神通、喜欢感应这是媒介，很容易着魔，很容易惹麻烦。不相信正法，不读经典，不受持正法，喜欢搞神通，喜欢搞感应，很容易堕落。真正从经教上，有好的老师指导，不会出这个事情，这是我们要晓得的。21-246-0001
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