问：最近台海关系紧张，请问佛教徒应以何种心态来看待这件事情？
答：把心定下来，老实念佛，求佛菩萨保佑，求佛力加持，希望能够化险为夷，我们能尽到这一点就很好。21-090-0039
问： 中国神州六号成功发射，举国欢庆，但有些人却以为中国强盛会为世界和平带来威胁。请问真是如此吗？
答：这个话你不要问我，我来问你，你说是真的还是假的？在现代这个时代，哪一个国家要是对别的国家发动战争，那叫愚痴到极处。用战争手段处理问题的时代已经过去，在二次大战时就结束了，往后不可以再用这种方式。为什么？现在科学技术发达，特别是传媒发达，今天无论世界上发生一点什么小事，全世界人都知道，你骗不了老百姓。从前这些国家领导人发动战争，因为没有媒体，都听他的，他说什么全国人都相信。现在不行了，现在媒体天天报导，你就不能欺骗人，所以这个方式不适用了。美国是世界超强的国家，却对伊拉克用武，全世界人都知道没有正当理由，人家都瞧不起，都不服，所以其国际声望就降低了。
仗打了之后，到现在不能结束，这是什么原因？你用什么方法对付人，人家会想个方法来对治你。你这个高科技，大杀伤力的武力，你来对付人，人家用什么？用恐怖游击战，你就没有办法了，你不能用原子弹去炸他，他只有一个人；你不能用飞弹去打他，你对他也不能用坦克、大炮，他就一个人。不知道什么时候出现，你天天要防，防不胜防，防得个个人都紧张，紧张都变成神经病了，这不糟糕吗？这个太可怕了。所以我跟布希总统见面的时候，我就跟他讲要化解，不能对立，对立双方都痛苦，化解就能和睦相处，平等对待，这才是办法。所以说中国会威胁世界，我不相信。中国没有这个力量，中国军事武力跟美国相比的话，至少落后五十年，中国会威胁世界是不可能的；同时中国也不会对任何国家发动战争，没有理由。
现在台湾是个特殊的问题，这是国内问题，不是国际问题。全世界每个国家跟中国建交，都承认台湾是中国的一部分。中国对台湾，我相信在逼不得已的时候才用武，能不用武就不会用。除非现在台湾一定要宣布独立，这逼着它没有办法，所以这个仗主权在哪里？主权在台湾，不在中国，中国不想打，台湾想打，那就没有办法。台湾只要不宣布独立，什么事都没有，天下太平，真正是共存共荣；一定要搞独立，这就没有办法了。21-289-0001
问： 如果全世界各国首脑都能显出佛心，来做一切事业，请问世界还会有战争、社会还会有动乱、人民能不安居乐业吗？
答：这三个问题，就是现在讲的多元文化。澳洲政府和宗教、学术界领袖都有这个认识，认真努力在落实，而且这几年相当有进步。昆士兰多元文化局局长，也不断在推动多元文化的工作，都有进展。所以，我们要努力来宣扬，尤其是《大方广佛华严经》，能有多一点时间，在澳洲各个地区去介绍，这是好事情。21-080-0001
问： 请问世界和平怎样才能实现？
答：我在两年当中，三度参加联合国的和平会议，感觉和平不能只在嘴上说，会议的效果与我们的理想相差很远。
许多人士、宗教领导人都有促进世界和平的理想，我们在一起也都有共识。可是这是个长远的事业，一定要从落实宗教教学着手，所以要教。《三字经》讲「苟不教，性乃迁」，你要不教，大家的共识怎么能建立？建立共识就要靠教学。全世界有七十多亿人口，这不是一桩容易的事情。
今天教学一定要用卫星电视、网际网路，才能产生效果，若不用这些工具，这么多人你怎么教法？没办法教！大学里面的和平中心都没用处！你在某个教室课堂里研究，于世界和平没有帮助，世界动乱还是一天比一天严重，灾难一次比一次严重。一定要进行全民教育，就是整个世界七十亿人都要来接受这个教育，那只有利用网路、电视发挥最大的功能。今天若不用这个方法，连佛菩萨、神仙都救不了世界。21-252-0001
问： 现前社会如此之乱，请问要如何才能使之有秩序、安定、祥和？应从何处做起？
答：这是一切大众共同的愿望，是社会问题，也是教育问题，就是国家要有好的教育政策。
在古代，教育的方向、目标确实与现代不同。中国从汉武帝制订国家的教育政策，以孔孟思想为主导，这是历史上著名的「罢黜百家，独尊孔孟」。孔孟思想主宰中国将近两千年的历史，成为中国教学的主流。
孔孟的教育重点何在？实在讲，孔孟教学与佛法教学非常接近，主要目标是教导做人，告诉我们人与人的关系。儒家讲的「五伦、八德」，这是教育的中心思想。从小朋友就开始培养，让他知道夫妇关系、父子关系、兄弟关系、朋友关系、君臣关系（即领导与被领导的关系）。然后再告诉他，人与天地鬼神的关系。鬼神有没有？我们承认有鬼神的存在。要用什么态度来对待？「敬鬼神而远之」，我们对鬼神尊敬；「远」不是远离他，而是不必学习他，他毕竟与人道有差异。然后，再说明人与大自然的关系。这是从前教育的宗旨与主流，所以社会有秩序，安定祥和。可是现代把这些教学中心的理念都抛弃，以为传统教育已经过时了，所以社会就没有秩序、安定、祥和了。
管仲曾说：「礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。」民国年间，一般学校的共同校训就是「礼义廉耻」四个字。这些理念必须从小培养，「少成若天性，习惯成自然」，所以教育是人与禽兽差别之关键。人也是动物，人与动物何以不同？人能接受教育，改正自己的习气、毛病，所以人异于禽兽，人是最高灵性的动物。
《学记》云：「建国君民，教学为先」。统治国家，执掌政权，最重要的任务为何？教学。所以，「作君、作亲、作师」是非常重要的。
中国自古以来有没有选举？有，这个制度是汉朝建立的。但不是人民、老百姓来选举，而是地方主管官员选举。中央帝王派这些官员到此地做地方官，政绩中最重要的一条就是替国家选拔人才。所以，古代制度中，「荐贤受上赏」，国家最高的荣誉、赏赐是给谁？给替国家推荐贤才的人。因此，地方官员常微服私访，不让人认识，他到外面打听、找人才。人才的选拔也有一定的标准，就是孝、廉这两个条件；「举孝廉」，举是向国家推荐。一个人能孝顺父母，就能忠于国家、忠于人民、忠于工作，因此「孝」最重要！「廉」是廉洁，他不贪财就决定不贪污。这是政府需要的人才。所以，我们在历史上看到，每一个朝代都有杰出的人才出现，这绝对不会比民主制度差。
但是现在想恢复古代那种教学制度很难，这不是我们能做得到的。你问要从哪里做起？我可以告诉你，从自己做起，每天要反省，断恶修善，积功累德。社会大众不守秩序，我守秩序；大众乱，我安定。从本身做起，能否有影响？不必考虑这些，只问耕耘，莫问收获，这样就好！然后影响你的家庭，你一家给社会大众做榜样，逐渐的扩大影响，也许会有一点效果。譬如学佛的人持戒，持戒就是守法。学佛的人多了，明白佛理的人多了，对于社会一定有影响、有贡献，这是好事。24-007-0002
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