超度篇
问：弟子主修念佛法门，有一个女儿嫁到天主教的家庭，女婿与外孙均被其祖母、母亲拉去做教徒，但是他们因为工作学习，没有参与活动，也不信。女儿现在既未信教，也未信佛。请问弟子可否替他们祈求家庭平安、和睦，工作进步，及替他们的祖先超度？
答：无论他信何种宗教，你学佛为他回向都有好处，只要有真诚心。再者，替他们的祖先超度是可以的。21-090-0008
问：请问是不是一定要设一个累世冤亲的牌位，并请地藏王菩萨做见证，才能把多生多劫的积怨彻底消除？新加坡好像没有这个风气。
答：消除不了！你想消除他，他还想来消除你，战争就爆发了。新加坡也有，居士林的功德堂与每年固定举办超度的法会，供冤亲债主牌位的人非常多。主持法会的法师，有些曾在「培训班」受过训，他们都懂得这些道理与方法，也能为大家讲开示，再配合居士林道场每天讲经念佛，集合这些功德，所以超度的效果比较殊胜。
立一个冤亲债主超度的牌位，这是在形式上，最重要的是你要懂得理论。我们一生中不为自己，为社会的安定繁荣、为世界和平，为人民幸福，只要发这样的心，无往而不利，真得诸佛护念，龙天善神拥护。我们常讲：「人同此心，心同此理。」如果我们遇到这样的人，我们也由衷的敬佩他，纵然曾有什么过节，我们也不敢存报复的念头。因为他为社会做了许多善事，他做的善事等于我们做的一样，所以鬼神也懂得修「随喜功德」。21-090-0037
问：有关还寿生钱的问题，请问是否要念《金刚经》？
答：你是不是许了这个愿？纵然是许愿，现在你已经明了佛法，知道还寿生钱是属于迷信，因为佛法里面没有这个说法。《金刚经》的宗旨是教导我们明了宇宙人生真相，然后要看破、放下。不是说念几遍《金刚经》就有功德，虽没有功德，但是有好处，什么好处？比骂人好，比杂心闲话好。念经一定要解义，义解之后要奉行才有好处，只念经不解其义，不能把经中的教诲落实到日常生活，这是白念了。21-090-0051
问：若要帮助流产的人，请问是诵《地藏经》或哪一部经最好？需诵多少遍或多长时间？
答：要解除这个冤仇，念《地藏经》、《金刚经》或《无量寿经》都好，你诚心诚意的念，回向给他。要念多少部，由自己决定，一般总是一千部到三千部，但也要看对方答不答应，若不答应也没有办法。诚心诚意的念一千部到三千部，这个冤仇应该是可以化解；一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年完成，这件事我们要仔细的想想。
堕胎是与人结深重的冤仇，这个神识来投胎，是与你过去生中有缘分。佛讲有四种缘才到你家里来投胎，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，如果没有这种关系，不会到你家里来投胎。若是报恩来的，你堕胎把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇的，不是来报恩。若是报怨来的，你杀了他，仇恨再加仇恨，这怎么得了！这件事情非常可怕，这是今天社会动乱、天灾人祸的主要因素，这是众生共业所造成的。21-090-0054
问：我时常梦见过世的父母亲，请问怎么办？
答：《地藏菩萨本愿经》有说明这件情，你梦到过世的家亲眷属，这是他们有求于你，求你帮助。不是学佛的人会为他们烧一些纸钱，学佛的人应当为他们诵经念佛超度。21-090-0066
问：我超度父母兄弟姊妹已三十多年了，一直没有梦见他们，请问何以如此？
答：没有梦到他们，表示他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。21-090-0066
问：常听到「世间乱，鬼道先乱」，又闻「法轮未转，食轮先」，故须先安抚他们，才可消灾释怨，冥冥中转祸为福，做道场和修行的护法。请开示。
答：这是对的。世间动乱，鬼神确实是先乱。要如何安抚鬼神？你真修，鬼神会尊敬你，你就得到安抚。假修不行，鬼神会瞧不起你。所以，一定要真诚，诚则灵。《了凡四训》中，云谷禅师举画符的例子，画符与念咒有异曲同工之效。画符、念咒与其他宗教的祈祷，都是同一个道理，都是要用真诚心，若夹杂一丝妄心在其中，就没有感应了。
所以，要安抚鬼神，就要真诚心修行，「断一切恶，修一切善」。修行没有别的，断恶修善而已。你能把恶的行为、念头都断除，起心动念、言语造作都纯善，天地鬼神就尊敬你，而不是要做什么法术，那个没有用处。《了凡四训》的教诲非常好，这是印祖肯定的，这是佛法修学的落实。21-090-0069
问：有道场以指甲大小的碎布供鬼道，口念「此碎布汝等拿去做衣穿着」，然后烧之。
答：这好像佛经上没有，这是一种习俗。反正习俗有很多，聪明人会编，学佛的人还是用祖师的仪规好。21-090-0069
问：母亲已经往生十一年，前不久梦见母亲说她很热，请问该如何？
答：你梦到母亲，不论她跟你讲些什么话，《地藏经》告诉我们：「梦见已过世的亲人，都是他对你有所希求，来求你帮助。」
要如何帮助她？诵经、念佛回向给她。你要报母亲的恩，自己应当在佛前发愿，我念一百部或念三、五百部《弥陀经》及念佛回向，这个功德非常之大。也有同修念《地藏经》，总之是部数愈多愈好，念完之后再念佛回向，祈求她发心求生净土。21-090-0074
问：父亲已经往生，但父亲不吃素。祭祀时用素菜，父亲的亡灵不愿意，在这种情况下，请问应用素菜还是荤菜？
答：还是用素菜祭祀，这对他决定有好处。父亲不乐意，就在牌位前多诵经、念佛为他回向，并劝导他吃素。但是你自己本身一定要吃长素，你自己不吃素，叫他吃素，他怎么会高兴？全家都吃长素，那就没话说了。如果你自己还想贪吃，他不会饶你，「人同此心，心同此理」。若他不乐意，还要吃众生肉，决定堕三途，你一定要劝导他，三途时劫太长、太苦了。21-090-0080
问：家人代替亡者受幽冥戒，请问是否有利益？
答：这只是给亡者与佛法结缘而已。你代他受幽冥戒，他自己愿不愿意受？还不如念经、念佛为他回向，比这个形式效果大得多。如果你真正为家亲眷属，你可以为他许愿：「我念一千部《弥陀经》给你回向，或是念一百万声佛号给你回向。」这是真正自他两利。《地藏经》讲：「七分功德，亡者得一分，自己得六分。」这在佛经里讲得很清楚。21-090-0080
问：在家中设祖先牌位，逢清明、七月十五、冬至祭祖时，都念《无量寿经》和佛号来纪念祖先，回向他们离苦得乐，往生净土。请问祖先能得到真实利益吗？他们会来家中应供吗？祭祀后的食品，我们可以食用吗？
答：他们得多少利益，视家里的人心地有几分诚敬。印光大师讲：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」所以，这完全在自己的真诚心。
祭祀是诚则灵，祭神如神在，真诚心就有感应。「不诚无物」，你们没有真诚心，他就不会来。祭祀之后的食品，家人当然可以吃，还要生欢喜心与祖先共享。21-090-0083
问：在寺院设超度牌位，请问祖先能得利益吗？
答：这要看寺院的修行人是不是真修，若是真正修行，他就得利益，都在一个「诚」字，诚则灵！21-090-0083
问：请问如何知道亡者是否往生西方极乐世界？
答：你自己念佛到功夫成片就知道了。你要问别人，别人说去了、说没有去，都不可靠。所以，一定要自己功夫成就才晓得。21-090-0083
问：桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对林长说：「超度还是需要的。」请问此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余法事？是否可以接受信众钱财，并设立牌位档次价钱？
答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，但不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样做法。可以立牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是「裨贩如来」，不如法。
居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的。道场里面可以放一个福田箱，广种福田，大家到这里来是随意供养道场，帮助做弘法利生的事业，绝不带丝毫的勉强。21-090-0086
问：超度已故的亡人及冤亲债主，请问要以什么方法最有利？
答：清朝乾隆时代，彭际清居士及慈云灌顶法师都是通宗通教。灌顶法师在《观无量寿佛经》注解说：「世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都无法超度的，最后还有一门能够超度，就是念『阿弥陀佛』回向。」这是念佛功德不可思议，超出所有一切法门，你去读这本书就知道了。因此，超度用什么方法最有利，没有比「阿弥陀佛」更殊胜的了！
你要念经，就念《阿弥陀经》，或是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号，为他回向，但是要真诚恳切。譬如你要念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声，这是专为他念的。而且你要在一段时间之内把这个功课做圆满，这个力量不可思议。21-090-0088
问：用神通来化解冤亲众生及超度，请问是否为正法？
答：这不是正法，如果用神通的方法来超度一切众生，佛神通广大，释迦牟尼佛何必要讲经说法？而且妖魔鬼怪也都有神通，他到底是佛、是魔，你很不容易辨别。如果用佛法，魔就没有办法了，因为魔不会讲经，也不会念佛，魔与佛的区别就非常显著。21-090-0088
问：把黄纸的符烧后，请问是否可以超度自杀者的亡灵？
答：确实有捉替死鬼这种事情。至于，烧符有无效果，我就不知道了。画符是道教的方法，佛教里没有。我们在许多书中看到捉替死鬼的，而佛教导我们用什么方法？修善积德。这些鬼非常尊敬有道德之人，不敢去伤害他，这是跟他有缘的，如果没有缘，他随便去捉人，他是犯法有罪的。所以，一定要等待缘分，刚好遇到一个人是自杀横死的，以他为替身，他才可以投胎。《了凡四训》里面讲到应尚书，他遇到的是吊死鬼，他能将之化解。所以，佛法是用化解，真正帮助他，让他觉悟回头，断恶修善，他就不用找替身了，能离开恶道。21-090-0088
问：请问往生者的骨灰是否能放在佛塔中，如法不如法？
答：如法。塔里面供佛、供菩萨，磁场非常好，有这种机会不要放过，这是最理想的安放骨灰之处。我们在很多年前也想到这个问题，道场建塔，塔里面放置骨灰，这个道场是存亡两利。
「新加坡佛教居士林」是一个有六十多年历史的道场，三楼供奉牌位的这一间，每天都有许多人在诵经、拜忏、超度亡灵，几乎没有中断过，亡灵牌位供在那里也沾到佛法的利益。尤其两、三年来，这个道场每天讲经、念佛不间断，许多感应的事情都不可思议，这是许多同修亲眼所见、亲耳所闻。21-090-0089
问：烧纸钱给死去的家属，请问他能得到吗？如果能得到，那么多烧一点，他不就变成大富翁了？
答：烧纸钱是中国人的习俗，佛经没有教我们烧纸钱。从前有人问过印光大师，大师的答复非常中肯。他说烧纸钱这件事，原则上我们不赞成，因为佛经上没有，我们是佛弟子应当依教奉行。但也不反对，因为纸钱只有饿鬼道才有用处，若在其他道就得不到，也没用处。若亡者真的到饿鬼道，我们反对他的家人烧纸钱给他，岂不断人财路！所以，抱着既不赞成也不反对的态度就好。
至于纸钱要烧多少，那是自己的事。但要想多烧一点，让他变成大富翁，这不太容易。譬如在世间，父母辛苦留很多财产给子女，但是不到二、三年就全败光，这大有人在。可见得能否成为富人或富鬼，是前生修积的，如果前生没有修因，纵然有财也很难保住，这些道理我们要懂。20-014-0119
问：梦到死去的家属，请问是否他有求于我们？
答：对，这是他有求于你，求你帮助他。帮助他最好的方法，是以诵经、念佛的功德回向给他。一般非学佛的人，不懂佛法的人，遇到这样的事情，就烧一点纸钱纪念也行！20-014-0119
问：若以往曾向某人借钱，而此人已往生，请问这种状况应该如何处置？
答：你应该连本带利，完全为他做功德回向，这就非常之好，他会很感谢你。做功德最殊胜的是流通法宝，就是做弘法利生的工作，这是最大的利益。20-014-0119
问：遇到紧急事故，或者亡者在四十九天之内，请问「净宗学会」可否顺从家属，给亡人立个大牌位？
答：佛法护念一切众生，关怀一切众生，爱护一切众生，全心全力帮助一切众生，这个事当然可以做。20-014-0119
问：请问在念佛堂里是否需要立小牌位？如果需要，应该立于何处？
答：做一个木雕的大牌位，牌位上写「佛力超荐某道场堂上众灵往生莲位」，这是总牌位，凡是在这个道场立小牌位的，全部都包括了。这是一种作法。
如果立小牌位，可以仿造「净宗学会」设计的样式，使用黄色纸张来印，节省空间。道场供小牌位不要收费，收费变成生意买卖，那是错误的。如果佛堂很宽，可以一边供往生的小牌位，一边供长生禄位，有空间可以尽量去利用。20-014-0119
问：若遇有同修做七，请问是否需要上供回向？或者老实念佛，一句佛号念到底？
答：做七有两种，一种是亡者七个七当中的佛事，一种是平常我们念佛的佛七。如果是亡者，他在我们道场做七，我们依照一般仪规为他做。如果是个长年念佛的道场，就遵守印光大师的教诲，念佛堂供牌位就可以，完全依照念佛堂的仪规，不另外做佛事。这两件事都非常好，也有成规可以遵循。20-014-0119
问：每天在家中佛堂做早晚课，已经过世的亲人能否听到？
答：这个问题要问你自己，不能问别人。为什么？诚则灵，你真诚去做，已经过世的亲人就得到利益。20-014-0119
问：在佛门中超荐祖先，请问要做几次？如何知道有没有效果？
答：要做几次没有一定标准。实在讲，过世的祖先究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人。如果到天道，天的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经上讲饿鬼道的一天是我们人间一个月，寿命短的是一千岁。如果我们要做超度，我们做一辈子，他那里才几十天而已。所以，想超度祖先，如果他在饿鬼道，子子孙孙都要接着做超度。在地狱道就没办法了。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，有没有真正修行，若你有修行功夫加上诚意，效果就非常显著。20-014-0119
问：农历七月俗称鬼月，寺庙里都有举办中元普度或盂兰盆会，请问中元普度与盂兰盆会是否一样？盂兰盆会的真实义何在？
答：诸位可以去读《盂兰盆经》。盂兰盆是梵语，意思是挽救悬倒，不是一个盆。特别是堕落在恶道里的众生，那个苦难就好像倒吊在那个地方，这是佛菩萨以大慈大悲见到这个状况。我们如何来挽救他，这是普度的一种仪式，一定要明了。但是这个普度，经上讲得很清楚，一定要在三宝门中修福，修福一定要如理如法，才能真正解救他们的困苦。20-014-0119
问：在同一时间不同的道场写超度牌位，请问对亡者有否不良影响？
答：没有什么不良影响，有诚意都好。20-014-0119
问：弟子的母亲往生了，瑞相很殊胜，还有很多舍利。弟子参加佛七时，也把舍利带在身边。请问可否将舍利放在地藏菩萨台上供奉，跟我们一起念佛？
答：舍利放在一旁，就像供牌位一样，很好！但这件事情要问念佛堂的堂主，堂主会向大众宣布、禀白。你若没有跟堂主说，就不如法了。21-157-0002
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