尊敬的诸位仁者，大家好！大家请坐。我们继续来学习「君子修身之道」，刚才我们讲到《弟子规．入则孝》的前八句，属于事亲当中的「居则致其敬」，底下我们来讲「养则致其乐」。这是《弟子规》当中从「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定」一直往后，到「悦复谏」为止，「谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」。
在《论语》当中有一句这样的经文，是在「为政第二」，「子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」这裡是子夏问如何行孝，孔老夫子答了两个字，叫「色难」。什麽叫色难？根据《朱熹集注》当中的解释说，「色难，谓事亲之际，惟色为难也」，这个色就是讲脸色，在奉侍父母的时候，惟色为难，色能够做到和悦，和颜悦色，这是最难的。
底下孔老夫子举了一个例子来说明，「有事，弟子服其劳」。这个「弟子」是对老师而言，弟子对老师其实是就像儿子对父母一样，要做到尊重奉养。孔子对子夏这样讲，因为子夏是孔子的弟子，大概子夏也能够做到「有事，弟子服其劳」，老师需要的时候，有事情要弟子帮忙的时候，弟子能够代劳，为老师服务。「有酒食，先生馔」，有饮食可以先让老师享用。「曾是以为孝乎？」只能做到这一点，就可以说上孝吗？这是个反问，实际上不能算是孝。为什麽？因为只是在外形上能做到「服劳」，能够供养，但是没有真正内心当中的尊重、恭敬和外形颜色上的和悦，这不能算是孝，所以孔子说「色难」。有和颜悦色是孝心的表现，这是最不容易的。因此孝养不光只是在物质上，更重要的要养父母之心。对老师如此，对父母更要和颜悦色来侍奉，这才叫孝。所以古人讲究尊师重道，师道建立在孝道的基础上，在家能够孝事父母，在学校才能够奉事师长。如果没有孝道了，就不可能有师道。
蕅益大师在注解这章经文时这样说到，「根于心而生于色。孝在心，而不独在事也」，所以孝重在心地。虽然在外表上能够服其劳，能够酒食供养父母、供养老师，但是如果没有真正从心地上生起敬爱父母、老师的心，不能叫做孝，孝是植根于心。有了这样的心，自然有这样的色，所谓诚于中而形于外，它是内心自然的表现。内心有对父母深爱之意，自然就有一股和气，这样的孩子跟父母在一起绝对不会跟父母吵架、闹矛盾，更不会顶嘴，更不会说动不动就离家出走。他自然有和气，有和气自然有悦色，他的行为举止在他父母面前非常和顺，而且对父母总是笑容可掬，这叫悦色婉容。这样的奉养才叫做孝敬，才养父母之心，「养则致其乐」。所以孝是重在心地，不能光看事上，事不能没有，但是心更重要。
《弟子规》上对应的经句，说到「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定」，这都是讲的事，冬天能够给父母以温暖，夏天给父母以清凉。这是在汉朝时候有这麽一个故事，叫黄香温凊。汉朝的一位大学者黄香，在小的时候就非常孝敬父母，他是江夏人，家裡生活比较艰苦。在他九岁的时候，他母亲就去世了，他非常悲伤，于是立志对他的父亲要尽孝。对他父亲，虽然他自己很小，但是非常成熟，处处都想到父亲，那真是关怀备至。在炎炎的夏日，他就给父亲下好蚊帐，然后在父亲休息的时候，他在旁边搧扇子。过去没有电风扇，他只能拿着扇子给父亲搧搧扇子，让父亲能够在清凉当中入睡。如果有蚊子的时候，就用扇子把这蚊子搧开。到了寒冷的冬天，过去没有暖气，也没有电热褥，所以小黄香就先到父亲的被窝裡面用自己的体温把被窝温暖了，让父亲睡觉的时候在暖和的被窝裡面安然入睡。所以当时黄香的事蹟流传到京城，大家都给他这样的称谓，叫「天下无双，江夏黄香」，讚歎这位大孝子。
黄香做到「冬则温，夏则凊」，这个动作其实也并不难做，难是难在他有这种至孝的心，对父母能够关怀备至。他不是只是为了做一个表面的样子，他是由衷的要这麽做的。这些事情，当然到现在可以用不同的形式来做。譬如说，冬天我们不一定要用身体来暖和被窝了，可以事先买好电热褥，插好电。电热褥最好提前一个小时就插上电，因为它暖得比较慢。一小时之后，整个被窝都暖了，然后请父母入睡的时候，你要把电热褥插头要拔掉，不要带着电睡，否则对身体就会产生辐射，就不好。你看这也是小节。夏天，现在有空调了，如果实在很炎热，可以事先把空调打开。打开之后整个房间都凉下来了，让父母进入房间休息，最好能够把空调也关上，就趁着这股凉气，让父母一觉睡到天亮。如果是晚上一边吹着空调一边睡觉，那身体会出现毛病。所以现在的方式可以不同，但是这个精神是一样的，就是让父母能够安适。真正有这样孝心的人，处处就能想到父母，让父母身心都得到安乐。「晨则省，昏则定」也是，早上去给父母问安，帮父母叠被子。晚上父母要休息的时候，也是可以陪着父母说会儿话，让父母心情能够安定，安定的心情入睡，睡眠的质量会好，这都是孝养。实在讲，生活的点点滴滴无不是我们的行孝之处。只要真有这个孝心，真能用和颜悦色来安慰父母，这就叫尽孝。
我的母亲对自己的父母就非常的孝敬。记得在文革的年代，那个时候因为我的外公在大学裡教书，在文化大革命期间，这家庭出身不好，所以就受到冲击。在那个非常困难的日子裡，我的母亲始终跟自己的父母在一起同甘共苦，共度患难。当时我的外公工资被冻结了，家裡没有收入来源。因为我的外婆没有收入，是在家裡的家庭妇女。我外公当时他们住在广州，就被调到广东北部粤北山区去劳动，并且接受审查。我的姥姥年纪也大，她就不能够常常去看望公公，过去没有像现在的高速公路，去一趟是非常不容易的。我的舅父还有我的姨妈都在外省工作，也不能够常常回来看望公公。所以我的母亲就常常带着衣服、带着食品走很远的路，到山区去慰问那裡的父亲。之后文革结束了，我母亲又积极的设法为我公公落实政策，一直到了北京，因为我公公是在教育部门，所以我母亲找到教育部部长，去跟他要求，陈述理由，递交报告，最终为我外公问题平反了，使我的外公能够重返大学教书。就在那一段文革当中，政治压力很大，经济生活又很困难的日子裡，我母亲就始终跟我的姥姥在一起，照顾我的姥姥。事后我姥姥提起这段往事，总是对我深情的说，「你妈妈是跟我一同共过患难的」。我想，上了年纪的人可能对那一段的历史还是记忆犹新的。在文革结束以后，家裡重新能够团聚了。
在一九七九年，正是改革开放的那年，我的姥姥生日，我母亲写了一篇长诗，叫「献给亲爱的妈妈」，奉献给我的姥姥，对我姥姥讚歎、感恩和祝福。我想把这首长诗读出来跟大家分享，那年是我姥姥六十九岁的生日。「哪一朵葵花不向着太阳？哪一个孩子不热爱自己的娘？亲爱的妈妈，一个幸福的家庭，您是舵手，有了您，爸爸才有成就；有了您，哥哥姐姐才能上大学；有了您，我的户口才能从农村转回城。您是我们幸福的源泉，你是我们成功的后盾，您是大北路之家的砥柱栋梁！亲爱的妈妈，您的性格就是：永远给予，不求报酬。您的爱，像大海那麽深广。而我们回敬的，却是一滴水啊！您给予我们生命、学识和财富，您给予我们温暖、快乐和幸福。我们说上帝，就是指您，亲爱的妈妈！我们说您，就是指降福于我们的上帝！小女良玉敬呈，一九七九年正月。」
我的母亲对自己的父母这样的孝敬，常常想着让自己的父母开心，即使是在困难的时期都能够振作的生活，走出黑暗。她对于母亲这样的欣赏、感恩和讚美，我做为一个孩子在身旁自然也就学到了。所以我也是常常逢年过节的时候、母亲生日的时候，都会给自己的母亲写下感恩和讚美的诗词，这所谓上行而下效。所以父母教导孩子孝敬父母，怎麽教？最重要的是身教。
在《论语》第十三篇，「子路第十三」，孔老夫子就有这样一段话说，「子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。做父母的你自己行得正，孩子自然就能够学到，你不用给他下命令，他自然就实行。实际上父母对儿女是这样，那老师对学生不也一样吗？在一个企业、一个单位，领导对员工不也是一样吗？我们希望下面的人能够执行自己的旨意、命令，最重要自己要做得正。如果自己不正，「虽令不从」，下达的命令，儿女、下属都不会听从。就像我母亲，如果她自己不是以身作则孝敬父母，她要求我每年母亲节或者她的生日给她写一个贺卡、写个讚美诗词，我恐怕也写不出来，「虽令不从」。她从来没有要我这样写过，都是我自己自愿自发的，从心裡、内心深处由衷的感恩母亲，自然就会写出那些真挚的话。一九九二年，当时我十九岁，我在母亲节的时候，给我母亲写了一首比较长的讚美诗，写在一个贺卡上，奉献给我母亲。我想在这裡也给大家分享一下：
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