三果阿那含，再提升一级，就神足通。神足通，飞行快速。我们今天坐飞机，从英国到香港要十几个小时，神足通一念就到了，你想到香港，这个念头起来人就到了。变化，《西游记》孙悟空七十二变，小神通，微不足道。三果阿那含他的飞行、变化太大了，比孙悟空高明多了，不能比。
四果阿罗汉，阿罗汉超越六道轮回，永远超越，除非他愿意到六道里面来度众生。六道里头还有一些有缘的人，还在这个里面受苦，他会来度他。得度不得度，有缘没有缘，都不是一生一世，生生世世的关系。今天看到我就不舒服，就有恼恨，不是没有原因的。你要问他，什么原因？没有原因，我看他就讨厌。有原因，不是没有原因，过去生中在一起，我看他就讨厌他，所以这一生我们又遇到了，他看到我就讨厌我，这一报还一报，就这么简单的事情。所以人有来世，印度人普遍的相信有来世的占百分之九十，一百个人当中有九十人相信有来生。有来生就不敢随便起心动念，心里要想好事，别想坏事，决定有果报。
我们看黄念老的注解。「弥陀光明，光中极尊」，所以称『殊胜』。一切诸佛菩萨都有光明，阿弥陀佛第一，比诸佛的光明要大，要特别明显。你看，『极清净故』，清净心流出来的。『于此世界』所有这些『黑山、雪山、金刚、铁围、大小诸山、江河、丛林、天人宫殿，一切境界』，佛经上常讲的，我们没有见到，可是在阿弥陀佛光明之中，我们见到了。
念老的注解我们念一遍，「弥陀光明，光中极尊，故云殊胜。所以殊胜者，盖因极清净故」。这句话重要。我们的心不清净，有杂念，有妄想，不知不觉有许许多多错误的念头，像泉水一样往外涌，从来没有一滴清净水流出来。这是无量劫的染污，有善、有恶、有无记，无记说不上善恶，叫无记，这三大类。「故于此界」，娑婆世界，是一尊佛的教区，教化地区，这个里面包括像我们星球这种世界，三千大千世界。「例如黑山」，经上又叫「黑岭」，山名。《西域记》、《慈恩传》，《西域记》是玄奘大师作的，慈恩是窥基大师，都讲到。「雪山」就是「喜马拉雅山」，这个我们知道，「山顶常年积雪」，所以称之为雪山。还有「金刚、铁围」，金刚、铁围在佛光里面见到了，我们的肉眼没见到，望远镜也没发现。「如是一切无不照见」，佛光里头有。
下面这一段是比喻，也有两段经，前面这个第一段。
【譬如日出。明照世间。乃至泥犁。】
『泥犁』就是地狱。
【谿谷。幽冥之处。悉大开辟。皆同一色。】
注解里头说，这一段里头用太阳做比喻，「日出暗消」，黑暗就没有了。『明照世间』，太阳遍照大地，地面上它都照到。但在佛光里面，能够看到地狱，『幽冥之处』。这底下讲，注解下面讲的，「幽冥之处，指深谷极暗之地，及乃至泥犁，即地狱，悉皆开辟明现，故云悉大开辟」。
「且一切诸物皆同一色」。一色，《观经》说得清楚，「悉皆金色」。金在此地也是比喻，五金里头，金银铜铁锡，金为什么宝贵？宝贵它不变色。就是银、铜、铁、锡它会氧化，黄金不会，黄金永远不会生锈，不会变质，宝贵在这个地方。所以金色代表真实，银铜铁锡它有变化，金色不变，取这个意思。一切诸物皆同一色，这一色就是金色。
「无量寿佛住立空中。观世音，大势至是二大士，侍立左右。光明炽盛，不可具见。百千阎浮檀金色，不得为比。」这是在佛光当中见到阿弥陀佛，见到观音、势至，见到极乐世界，跟释迦牟尼佛在经上所说的一模一样，完全相同。弥陀这个示现，给释迦佛做了证明，让释迦佛的弟子，无论在家出家，特别是凡夫弟子，没有证果的，在佛光下面见得这么清楚，对于世尊所说的一切法深信不疑。佛教我们不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，所以佛怎么会说假话，哪有这种道理？让我们对佛所说的一切法，要深信不疑，细心去体会。
佛教导我们，求生西方极乐世界，方法非常简单，是八万四千法门之外的一个特殊的法门。八万四千法门，都是要断烦恼才能证菩提，这个法门不需要断烦恼，往生到极乐世界就证菩提，容易！可以说人人有分，人人都有把握，一生成就，何不为之？哪一部经典、哪一个法门，这是讲八万四千法门、无量法门，都要修戒定慧。戒定慧是总纲领、总原则，涵盖一切法门，八万四千法门、无量法门。净土法门例外，它是个特殊的法门，为什么？一切法门靠自力，自己修行，断恶行善，舍妄证真，只有这个法门是佛力加持的。极乐世界阿弥陀佛，我们这个世界本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛保送，阿弥陀佛在那边欢迎，它特殊。
但是这个法门难信。相信的人，他为什么会相信？我们在经前面读过，这些能相信的人，听了一点怀疑都没有的，过去生中曾经供养无量诸佛。今天遇到这个法门，得力于过去无量诸佛的加持，福报大，遇上了，遇上就相信，一生就圆满了。生到极乐世界等于大圆满，这个道理要知道，不能疏忽。错过这个法门，那你叫真错了，你到这个世间真错了。
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