阿弥陀经疏钞演义 （第一九八集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0198
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第四０一页，这是说十二因缘，缘觉所修证的。
演【束之不出四谛者，若流转门，无明爱取三支是烦恼道，行有二支是业道，此五支为集谛，识名色等七支为苦谛。】
虽然十二因缘讲得比较详细，归纳起来还是不外四谛。四谛是讲苦集灭道，「集谛」里面就是起惑造业。「无明」是过去的烦恼，「爱、取」是现在的烦恼，这三支都属于烦恼，把它归纳到惑业苦，这是「迷惑」，迷惑才有的。这个地方我们特别要记住，无明是过去世的事情，是无可奈何。现在对于一切法要是生了贪爱，要是想执取，执取就是占有，要觉悟，这都是迷惑颠倒。
「行」是过去世造的业，「有」是现在的，是这一生当中造业。既然有业，当然就有果报。「行、有」这两支就是造业。由此可知，我们这个占有欲，就是佛门讲的造业。善业有善报，恶业有恶报，恶报是在三恶道，善业是在三善道，总而言之，脱离不了六道轮回，所以业不能造。不造业，这句话说起来容易，做起来很难，为什么？起心动念都在造业，这怎么得了！
一切法门都是帮助我们断惑消业、出离六道轮回。在一切法门当中，最简单、最容易、最快速、最稳当，无过于念佛法门。我们二六时中，就是一天到晚，心里面想佛念佛，一切时、一切处都不要把这句佛号忘掉，这也在造业，造什么业？造净业，就造念阿弥陀佛的业，这个业还算不错，为什么？三界六道里头没有，三善道里面没有阿弥陀佛，三恶道里头也没有阿弥陀佛，这叫净业，造净业将来往生是生西方极乐世界。我们除这条路之外，实在跟诸位说，找不到第二条路好走。我们要造净业，善恶业都不能造，不但是恶业不造，善业也不为，这样才能够出离。
无明、爱、取、行、有，这五条是集谛；除这五条之外，其余七条是苦谛。从「识」到「受」是这一生的果报，过去造的因，现在受的果；「爱、取、有」是现在造的因，「生、老死」是来生的果报。你要问六道轮回是怎么来的，十二因缘给你讲得清清楚楚明明白白，这叫「流转门」，流转是按照这个顺序来走，这就是制造六道轮回。如果反过来：
演【若还灭门，灭前十二因缘之智为道谛，证寂灭理为灭谛。】
你一下觉悟了，人为什么有老死？因为有生。没有生就没有老死。生有什么好处？生的后果就是老死。为什么有生？因为有取。为什么有取？因为有爱！你反过来往上去找它的原因，这是智慧。十二因缘，十二条里面只要断一条，六道轮回就没有了。从哪里断？跟诸位说，要从因、缘上断，果上断不了。有一些愚痴的人觉得活得很痛苦，他就自杀，自杀是从果上断，断不了的，这一自杀，没几天又投胎，又来了，还干六道轮回。所以自杀是没完没了，不能解决问题。不但不能解决问题，只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍，这是做不得的。要在因上断，因上就是集谛上断，苦谛上没有办法断的，苦是果。集，我们晓得「无明、行」是过去生中的，过去生你怎么能断得了？只有在现在生当中，现在生查十二因缘只有三支「爱、取、有」。爱、取、有这三支能断一支，或者你把「爱」断掉、「取」断掉、「有」断掉，这三支断一支就行了，就出离六道轮回，这叫「还灭门」。你有这个智慧，知道事实真相，晓得从哪里下手，这叫「道谛」，道是方法、门道，你找到了。真实超越轮回了生死，那就是「灭谛」，证寂灭理为灭谛。这是说明十二因缘不出四谛。
缘觉虽然他度众生，实在讲，他跟阿罗汉差不多，他不是主动度化众生，也是众生去求他，他才肯教。众生不去求他，他不会去找人的，不像菩萨作不请之友。所以，他度的众生不多也不广。缘觉与声闻，称作小乘。如果讲三乘，声闻是小乘，缘觉是中乘，菩萨是大乘。
钞【算数者。】
这一段是解释经里面所说「非是算数之所能知」，这个地方把『算数』，这是个名词，做一个简单的解释：
钞【世间算数，尽于九章。】
『九章』是中国古代的数学，现在的数学比从前进步很多。
钞【佛说算数，如阿僧祇品，则非世人心力所计。】
「阿僧祇品」是《华严经》上的一品，这一品讲的是数学，这个数字太大，我们凡夫没法子计算。
钞【今云算数，通世出世间而言也。以其多多无尽，超出算数之外，虽洛闳一行，无所施其巧者也。】
此地经上讲的『算数』，世出世间这个算法都包括在里面，但是它的数字非常大，要不是很高明的数学家，绝对不是普通人能计算得出来。『洛闳一行』是中国古代的数学家。莲池大师是明朝人，当然明以后，由于交通的发达，世界上其他国家许多的数学家超过中国。在古代，中国人超过外国人，现在有很多外国人是专精，他一生专攻一门，一门深入，所以出了不少的数学家。这些数学家，对于佛经上讲的数字也没办法知道。
演【算数九章者。】
哪九章？这是把九章的名词说出来，这内容就不能细说了。实在讲跟近代的数学也很接近，近代的数学比中国古时候的数学进步非常多。
演【一方田，二粟布，三差分，四少广，五商功，六均输，七方程，八盈朒，九勾股。】
「方程」，我们现在讲方程式，「勾股」就是我们现在讲开方。这是中国古老数学的名词。
演【洛闳一行者，洛闳汉武帝时人，精于历数，汉时改正朔，其所定也。算周天数云：后几百年，当有差讹，必有圣人出而正之。】
洛闳是一个数学家。数学是科学之母！数理能推演一个人一生的命运，大而国家世界，连整个太空星球的运转都能推算出来。天文学上许多的星球，最先是从数学里面推出来的，在某个地方应该有星球，然后再去找，果然被找到了；这是看星球的运行，因为它运行彼此互相有引力，从这里面推演出来，虽然没发现，知道应当有，才会有这个现象。天王星、冥王星都是先从数理上推演，然后才去把这个星球找到。很多的预言也是根据数理推演出来，但是有的时候有差错，这是很难避免的，不见得完全正确。如果是在定中所见，见此界他方千年万世之后的事情，那是现量境界，那一点都不会差错。这是他算的《周天数》，这就是我们现在讲的天文，讲的星球的运行，几百年之后，星球的运行速度、角度都有比较大一点的偏差，对于历法就要加以修正。
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