阿弥陀经疏钞演义 （第二００集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0200
诸位同修，我们掀开复印的这一张，龙舒会集大本的「菩萨功德分第三十四」。莲池大师引用这一章经里面的二十三喻，上一次我们讲到第八喻，今天从第九喻开始：
【如雷音震响出法音故。】
雷音远闻，比喻佛说法的音声如雷灌耳，取这个意思。雷能够震惊万物，也比喻佛说法的音声能够震动昏迷，所谓破迷开悟，能惊醒一切众生于无明长夜之中。第十个比喻是：
【如云靉靆降法雨故。】
这是把佛说法比喻作雨露，能滋润一切众生。下雨，我们晓得一定有很浓厚的云彩，含的水分很多，这雨才能充沛的降下来，佛以此比喻说法。
【如风动树长菩提芽故。】
风，我们常讲春风，春天到的时候所有的植物都发芽，取这个意思。「如风动树」，风指的是春风、和风，万物在这个时候开始生长，比喻佛说法就像和风一样，所谓「如沐春风」，以前赞叹教师，学生在老师的座下如沐春风，增长智慧，就这个意思。
【如牛王声异众牛故。】
现代的噪音实在是太严重，影响到人生活的情绪。以前的环境很宁静，为什么？这些机械都没发明。噪音最大的就是牛叫，因为家庭里面都养六畜，畜生当中是牛叫的声音最大。从前出家修行人住阿兰若，「阿兰若」是印度话，翻成中文是「寂静的处所」。「阿」翻作无，「兰若」翻作音声，就是这个地方很安静，听不到噪音。以什么为标准？就是以外面牛叫的声音都听不到，这个地方就很安静了。现在车马的声音比牛叫的声音要严重得多，现在找个很安静的环境不容易。这是比喻音声最大，「异众牛故」，牛中之王。
【如龙象威难可测故。】
「龙象」有威德，龙我们没见过，象见过了。你看象那个样子，牠很安祥，好像都在定中一样，显示牠的威德。佛经里面常常用这个来比喻禅定，所谓「那伽常在定，无有不定时」，真正的禅定是行住坐卧都在定中。「那伽」是梵语，翻成中文是龙象。我们的定要像大象一样，无时无处行住坐卧牠都非常安详、安定，取这个意思。「难可测故」，如来与大菩萨们甚深的禅定，确实不是我们能想象得到的。
【如良马行乘无失故。】
古时候，最好的交通工具就是马车，好马拉这个车可以使你平平安安稳稳的达到目的地。所以把佛说法导引一切众生向无上菩提的大道，就像良马一样。净宗这个法门比其他法门尤其殊胜，依照这个法门修学能在一生当中圆满菩提。
【如师子座离怖畏故。】
这也是比喻佛说法，经中常常喻佛说法为狮子吼，狮子吼是比喻法音，「师子座」是比喻佛的威德。狮子是百兽之王，一切野兽都怕狮子，而牠无所畏。狮子没有怕的东西，所以说是「离怖畏」。亲近诸佛菩萨修学佛法能离一切怖畏，怖畏当中最大的就是生死。能够了生死出三界，永脱轮回，实在说，佛法是唯一的一条途径。佛法法门虽然多，每个法门都能达到这个目标，所以说：法门平等，无有高下。法门虽然多，众生的根性不相同，有些法门我们能修，有些法门我们修学会感到困难。善学的人必须随顺自己的根性，对于一切法门有适当的取舍。取舍恰当，可以说修学得很多的方便，能在短时期收到殊胜的效果。如果取舍不当，必然是事倍功半；事倍功半那还好，怕的是步入歧途，后果就不堪设想。
特别是在我们这个时代，就像《楞严经》上所说的「邪师说法如恒河沙」，如何来辨别、如何来取舍，实在不是一桩容易事情。当我们没有智慧辨别、没有能力取舍，那么念阿弥陀佛这是最妥当的，这个法门所谓「三根普被，凡圣全收」，只有好处，没有副作用。像禅与密很容易着魔，教下容易增长所知障，唯独念佛法门稳稳当当。这句佛号老实念下去，念到功夫得力的时候，自自然然断烦恼、破无明。在一切法门里面，讲稳当没有超过净土法门的，这个法门确实能叫我们离一切怖畏。
【如尼拘陀树覆荫大众故。】
尼拘陀树是印度的植物，翻作无节树。这个树的叶子很宽大，树荫很大、很阴凉，在夏天大家都喜欢到这个树下去乘凉。
【如优昙钵花难值遇故。】
优昙钵花就是我们台湾讲的昙花，这花只有在亚热带才有，而且开花的时间很短，所谓昙花一现，从花开到花谢只有一个多小时，所以非常难得见到。大陆没有这个花，我们过去只听说「昙花一现」，到台湾才看到，而且还得半夜看，它是夜晚开，白天这花已经谢掉了。这是比喻佛法「难值遇故」，像昙花不容易遇到，正所谓「人身难得，佛法难闻」，我们要珍惜这个无比殊胜的因缘。
【如金刚杵破邪山故。】
在古代兵器里面是以金刚杵最为锋利，其他的兵器碰到它，它能把别的兵器折断，它本身不会断，这是讲武器里面最坚固锐利的武器。「破邪山」，邪山是邪见的高山。佛在经上常用金刚比喻智慧，《般若经》里面有《金刚般若波罗蜜经》，它就是用金钢杵来做比喻，比喻这智慧勇猛能破除邪知邪见。邪见高山，唯独佛法能破除。
【如梵王身生梵众故。】
「梵」是清净的意思。这是以大梵天王来作比喻，大梵天这个世界是非常清净的世界。能「生梵众」，比喻佛法能净化人心，能净化国土。西方极乐世界也是清净世界。
【如金翅鸟胜毒龙故。】
「毒龙」比喻贪瞋痴三毒。龙的克星就是金翅鸟，金翅鸟吃龙，所以龙最怕金翅鸟。金翅鸟我们没见过，只是在佛经里面看过，说这个鸟很大，翅膀一撑开有几千里、几万里。佛在经上这样说，我们也用不着去考证，也用不着去怀疑，但是讲经要有讲经的善巧方便，对现代人讲到金翅鸟，就不要用古人注解那样详细的形容，使听众听了起反感。总而言之，现在是龙也没有了，是金翅鸟也没有了，只有在古典里头有记载。「金翅鸟」，佛真正的意思是比喻定慧，能断烦恼。
【如空中禽无住迹故。】
这一句是说佛菩萨的心行，也是讲甚深的禅定，「外不着相，内不动心」，《金刚经》讲的「应无所住而生其心」，这一句就是「应无所住」，你这心才会清净。无住无念是八地菩萨以上的境界，圣者尚且难以做到，何况我们凡夫？但是我们要知道，本宗它的殊胜处就是指方立相，它不是「无住迹故」，它是有住，心就住在阿弥陀佛上，这个容易修！所以这一句是《金刚经》上的境界，最低限度是圆教初住，破一品无明、证一分法身那样的菩萨，才是这个境界。所以，我们要往这个目标去精进。换句话说，世出世间法你能放下愈多就愈好，要把它放下，不要执着，不要放在心上，也就是说要学到心无牵挂。心无牵挂，就无所住！所以住就是你心里还有牵挂，你心就有住；心里没有牵挂，就心无所住。无所住而后生心，生什么心？生普度一切众生之心，这个就对了。
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