你的智慧福德决定增长，智慧，三宝加持你，福德，三宝也加持你，就看你愿不愿意了。就是刚才所讲的，愿不愿意与一切诸佛认同，与一切众生认同。实在这个认同是现代语，大家好懂，其实就是观世音菩萨在《楞严经》上所说的，「上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰」。这个意思，拿现在的话来讲，他上与十方诸佛认同，下与一切众生认同，真正把自己忘掉了，这是观世音菩萨，这是我们应当要学习的。
观世音菩萨在西方极乐世界，他也是来来往往，不仅仅在我们这个地方救度这些众生。我们常讲观音菩萨与我们特别有缘，没错，观音菩萨与十方世界每一个世界都有缘。阿弥陀佛在四十八愿里说过，他成佛了，他这个世界里面，这些教授名称都是「普闻十方」，观音、势至是极乐世界教授！十方世界没有人不知道这两大菩萨的。这两大菩萨用什么方法接引众生？用念佛的方法。
钞【宁知理无分限，事有差殊。理随事变，则无取舍处，取舍宛然；事得理融，则正取舍时，了无取舍。故菩萨虽知一切法平等不二，而示苦乐境，开取舍门，权实双行，理事无碍。】
这一段说出大师为我们开导正确的境界、看法。『理无分限』，「分」是分别，「限」是界限，「理」是讲真如本性，是讲我们真心理体。确确实实，在真心本性里面讲，净与秽统统都没有。这就是《华严》上讲的，「法界原本是一真」，一真里面没有二法。净秽是二法，取舍是二法，二法就不是佛法了。《坛经》里面，印宗跟六祖初见面的时候，印宗就向六祖请教，他说：黄梅（就是五祖）讲不讲禅定解脱？六祖一听立刻就告诉他：禅定解脱是二法，佛法是不二法，二法就不是佛法。他不跟他讲别的，这是什么？这是叫他真正开悟，真正会归到自性。这是从理上讲。印宗所问的从事上问，六祖答覆不从事上答覆他，从理上答覆他。
大师在此地先从理上来说，理上没有净秽，也没有取舍，理是一真，但是事相上就有差别，差别从哪里生的？不是从理上生的，差别是从一切众生妄想执着而分的。这是《华严经》上，佛给我们讲得很清楚。十法界从哪里来的？是一切众生妄想执着变现出来的。离开了妄想执着，就恢复到一真法界。既然这许多众生他有病，迷惑颠倒，在无净秽里面他分别净秽，无取舍里面他分别取舍，这就是『事有差殊』，净秽迢然，取舍历然。取舍不能说没有，确确实实存在。
『理随事变』，这就是说理是无取舍的，无取舍里面，现在众生有取有舍，真是像经论里面所说的，虽然知道无妄可断，不妨断其妄想；虽然知道无真可证，也不妨证彼真心。这个说明理事无碍，这样才能圆融。『事得理融，则正取舍时，了无取舍』。拿我们眼前这个境界来说，我们眼前境界是博地凡夫，我们要「舍娑婆，取极乐」，这是取舍；一到西方极乐世界，那个世界是一真法界，到那边之后才晓得无取无舍。从取舍而入无取无舍，换句话说，从十法界一下就入了一真法界。这是方便中的方便，善巧中的善巧，能令博地凡夫一下子就成佛，这个的确是八万四千法门里面没有的。
这个法门，我们特别要遵守的就是「依法不依人」。不要看到祖师大德说这些话，他说的那个意思，真的意思，我没搞懂，听到那个语句把它曲解了，对自己造成非常大的伤害，那就大错特错了。我们总得依法，法是净土三经，尤其是阿弥陀佛四十八愿，那是法里面的根本法，决定要依从的。
『权实双行，事理无碍』。『知一切法平等不二』，这是真的，这是理。诸佛菩萨也示现苦乐的境界，不但在言说里面给我们讲解，他还做出样子变现出这个境界来给我们看，这就是『开取舍门』，用取舍做一个方便法来引导一切众生，这是权、这是事。我们把理跟事合起来看，平等就是苦乐，苦乐就是平等，不二就是取舍，取舍就是不二，这就是双行无碍。末后说，菩萨虽然晓得一切法平等不二，他能示现苦乐境界，开取舍的方便门，帮助我们证入一真法界。
西方极乐世界四土都是一真法界，古德讲，我们从这个世间往生是「横超三界」，到达西方极乐世界是「横生四土」。横生四土，你就想到那个地方是一真法界；如果不是一真法界，四土就有差别，怎么能同时生得？能同时生得，可见得那个地方是无差别的境界。我们从一个差别的境界，入到无差别的境界，这真是「权实双行，理事无碍」。下面大师举了例子，要我们自己好好的去省察一下：
钞【斯论且置。】
『且置』就是暂时我们把它放在一边，不去谈它。
钞【今汝自审。】
现在我们自己好好去想想，审察审察自己。
钞【果能。】
『果能』，果然能够。
钞【糟穅臭腐以为饮食，不异膏粱否。】
我们做得到做不到呢？这就是苦乐两种境界。『糟穅臭腐』，这是饮食里面最坏的，『膏粱』是饮食里面最精华的，能不能做到平等不二？做不到！理论上是平等，可是在事实上我们就没有办法做到平等。这就说明，理是理，事是事。圭峰、大梅是从理上讲，他忘了事实的真相，圭峰、大梅那是菩萨的境界，明心见性的境界，他把我们博地凡夫这个境界忘掉了。所以一定要明白这个道理。他说那个话不是没有道理，我们用不上，我们用他那个开示，那我们就错了。他那个药是治特种病的，不是治我们这个病的。我们要是用了他那个药，那是病上加病，一吃就呜呼哀哉，决定不能用的。下面又有个比喻：
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