念佛的祕诀在伏烦恼，断烦恼我们断不了，没有这个能力，一定要把烦恼伏住。烦恼念头才起来，立刻就要觉察，把它换成佛号。譬如顺境，称心如意的境界现前了，生欢喜心了，欢喜心就是烦恼，它不是正常的，立刻换成阿弥陀佛，把欢喜压下去，不要让欢喜心继续增长，这就是功夫，这个佛号就得力。逆境现前，就是不如意的境界，起了瞋恚心，心里不高兴了，这是烦恼；这个念头才起，立刻把它换成阿弥陀佛，不让瞋恚的念头继续增长，把它压下去，这样念佛就得力。我们一天到晚待人接物，这个心常常保持一个平静，这是念佛的祕诀。你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，心里面还是喜怒哀乐时时起现行，这个佛号没有用处，念得再多伏不住烦恼，伏不住烦恼就不能往生。
诸位要晓得，往生这个事大了，世间其他的事情鸡毛蒜皮，不值得一提。我们无量劫以来，这一生遇到这个法门，要不认真，不把它把握住，你这一生就空过了。这一生空过，将来再遇到这个机缘，不晓得要等到哪一劫！真正是开经偈上所说的「百千万劫难遭遇」，今天我们遇到了，这个机缘可贵。什么念头都要放下，你能把握这一句佛号，你所最亲爱的家亲眷属，你就有能力救得了他；冤家债主你也有能力去度化他。你要把握不了这个机缘，你在六道里头永远就是冤冤相报，没完没了。这个事情想起来非常的可怕！为什么不把握着宝贵的光阴好好的去念佛？把自己所有的妄念统统给念掉，这个就是真正的念佛。在一切修行法门里面，确实没有任何一个法门有这样的方便。这个法门对我们的工作、对我们的生活没有妨碍，行住坐卧都可以念；闲的时候可以念，工作的时候也可以念。不像其他的法门，其他法门你修了，你别的事情都要放下，这个不放下工作也可以念，所以确实是最方便的一个法门。
底下祖师用个比喻来形容，『鹤冲鹏举』，这两种鸟都能飞得高、飞得远。通常我们看到飞得高的是老鹰，但是鹤比鹰还要飞得高，大鹏鸟那就飞得更高了。『骥骤龙飞』，「骥」是马，好马、龙马。平常的马一天不过走百多里路，好的马一天可以走几百里路。『不疾不行，而速而至』，你看牠走，牠也不疾，完全是非常的正常，但是牠的速度确实比其他的鸟、比其他的马快多了。用这个来形容念佛法门，就象是鹤冲鹏举，就象是骥骤龙飞，所以说是『径中径矣』。
疏【二义者，一是较量于多种净业。】
『多种净业』，全都是修学净土法门的，像《观无量寿佛经》里面讲的修行方法是十六种观法，叫《十六观经》，修观；《鼓音王经》教我们持咒；这部经教我们持名。持名，名号只有四个字「阿弥陀佛」，谁不会念？人人都会念，比咒容易多了，比观更是容易多了。
疏【二是拣别于本部大本。】
『大本』就是《无量寿经》，《无量寿经》里面对于西方极乐世界依报、正报说得非常详细，而且也讲了许多修净土的方法。我们这部经专门讲执持名号，跟《无量寿经》比较起来，我们这个方法比它简单、比它容易。所以修行要找最简单、最容易的，我们才能快快的成就。找那些繁琐不容易修的法门，岂不是自己跟自己过不去！
疏【故云径路之径路也。径路者，路小而捷名径。】
『径路』是小路、近路。抄近路，他先到。
疏【小喻念佛为力之简易。】
是从这上来说的，不是讲法门小，是讲我们用的力量小，不费什么太大的力气，简单容易。
疏【捷喻念佛成功之迅速。】
比任何一个法门都快速。这个法门是一生成佛的法门，问题就是你信不信，你有没有这个福分？真正相信，你有福，这种福报是无比的福报。不要以为这没什么了不起，给诸位说，我们人间像过去古时候这些帝王，那个福报大，比不上你；不但国王的福报比不上你，天王也比不上你。大梵天、摩酰首罗天都比不上你，为什么？他们的福报再大，还要受生死轮回，你从今之后永离轮回，你的福报比他大得太多了。不但六道凡夫没有一个人能跟你相比，四果罗汉、辟支佛、权教菩萨也都比不上你。他们修证要费多少时间，费多少功夫，还不能达到圆满。成一个藏教佛要经过三大阿僧祇劫，成一个圆教佛要无量劫。你今天能够选择这个法门、相信这个法门，你真是不费吹灰之力，你一生就圆满菩提，这样大的福报真正是不可思议！谁有那么大的福报？相信的人有，发愿的人有，念佛的人有，经典与古德语录里面，诸佛菩萨、祖师大德都是这样说的，这个话不假。
疏【善导大师偈云：唯有径路修行，但念阿弥陀佛，是也。】
善导大师是唐朝时候人，传说他是阿弥陀佛化身再来的。十一月十七日是阿弥陀佛的圣诞，阿弥陀佛没有在我们这个世界出生过，他的生日从哪来的？给诸位说，善导大师的生日。台北有善导寺，你只要看到善导寺，一定是修念佛法门的。日本人对于善导大师最崇拜，所以善导寺是日本人建的。在唐朝时候，日本出家人在中国留学的非常多，念佛法门就是从这里传过去。传里面记载，善导大师念一声佛，口里面就有一道光，光中化佛，声声佛号都是这样，实实在在不可思议！他教给我们『唯有径路修行』，这句话重要。修行要找径路，径路快！别给自己找麻烦，不能兜圈子。
唐朝是太平盛世，修行人还要找径路。我们今天处的是什么时代？这个自己要认清楚，随时这个世界都有毁灭的可能，我们今天处在这个时代。万一核子战争一爆发，这个世界上的人要死一大半。众生共业所感，必然会爆发。如果不能把握住，怎么得了！确实没有时间再搞别的事情，一定要找一个径路。这个核子大战，我的看法就是胡里胡涂打起来、莫名其妙打起来的。现在的战争，双方面都晓得是同归于尽，没有胜负的战争；同归于尽，大家死！是这种战争。怎么会打起来？有两种可能，一个是计算机发生错误。现在控制飞弹都是计算机，如果计算机一下出了毛病、出了故障，这边飞弹跑掉一个，那边说你来攻击我，赶快还击，不就打起来了吗？打起来都莫名其妙，不知道什么原因打起来的。另外一种就是神经病，控制飞弹的小兵发神经，他乱按一通，战争打起来了，这都很可能。善导大师教我们修行要找径路，找一个简单容易、稳稳当当的一条路，这条路是『但念阿弥陀佛』，直截了当指给我们小本《弥陀经》的这个方法。
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