阿弥陀经疏钞演义 （第六十六集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0066
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第九十页：
玄义【九、巧示因于往生实悟无生者。】
这是因缘里面第九个因缘。『巧』是非常的善巧，也是很巧妙的为我们指示出来。正因往生才能够真正悟入无生，这个因缘可以说是很令人感到兴奋。学佛大家都把这个目标定在求得无生法忍，我们回向偈天天都念，所谓「花开见佛悟无生」，『悟无生』，这在菩萨修学过程当中是一个真正的成就。无生也就是一般宗教所想往的永生，实在讲其他宗教讲永生，那不是真的，天堂并不是永生，那是一个误会，真正的永生是在大乘佛法里面，小乘阿罗汉、辟支佛都没有到这个地位。所以悟无生这就是证得无生法忍，是一种决定性的成就，真实的成就。
玄义【七地仅名现相，八地乃得无生。】
你们就想到无生法忍是什么样的地位。『七地』菩萨这个地位就相当高，他算是证得无生法忍。无生法忍有三品，上品、中品、下品，七地菩萨证得的无生法忍是下品，八地是中品，九地是上品。到第十地就是法云地，就不叫无生忍，叫寂灭忍，那就是入佛的境界，清净寂灭。十地菩萨是下品的寂灭忍，等觉菩萨是中品的寂灭忍，如来果地是上品的寂灭忍。到法云地，可以说跟佛的境界没有两样。
『七地仅名现相』，这是比喻，先看到东方发白，这是太阳快要出来，还没出来，七地菩萨证得无生法忍就是这种情况，没有真正得到，但是非常的接近。已经看到东方发白，太阳虽然没出来，快了，这是比喻七地的境界。七地菩萨修无相观虽然已经成就，分别执着已经离开，但是他现识还没有能够除尽，没有能够得大自在，仅名现相而已。
『八地乃得无生』，八地菩萨叫不动地，无论在什么境界心地清净，决不会被外面境界所动摇，自己在一切境界里面真正做得了主宰，所以称之为不动地。这个时候无生法忍证得了，好比早晨太阳出来了。平等性现前，如果我们用唯识理论来讲比较容易明了，转第七识为平等性智，这真正转过来了，所以是真正得了无生法忍。由这个地方，我们也得到一个很清晰的概念，七地菩萨转第六意识为妙观察智，第七识末那识也转成平等性智，没有能够完全转过来，到八地才完全转过来。诸位要晓得，这两种智一下转过来了，第八识转成大圆镜智，前五识转成成所作智，同时转了。转识成智是「六七因地转，五八果上转」。六七一转，五八同时就转了，换句话说，到八地菩萨才真正的转八识成四智，这是真正证得无生法忍。
回向偈里面讲「花开见佛悟无生」，就是证得无生法忍，到这个时候才彻底了解一切法不生不灭，你就见到了，这是一切法的真实相，一切法没有生灭。我们今天看到一切法有生有灭，看到动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物、这个地球有成住坏空，这个都是生灭相。佛跟我们说，这种生灭相是幻相，不是真相。我们见到的是幻相，没有见到宇宙万法的真相，宇宙万法的真相是不生不灭。这个说得太玄了，实在讲不是我们的境界，也不是我们常识能达得到的，这是诸佛与大菩萨的现量境界，就是八地以上菩萨，人家亲眼看到的，一切法不生不灭。
要怎样才能证得？许多法门、宗派都有很多理论修行的方法，我们念佛的人能不能证得，这是我们很关心的事情。假如念佛不能证得，那还得要修别的法门。大师在此地告诉我们，念佛的人可以证得。不但可以证得，比修其他的法门还容易证得，为什么？你这一往生就证得了。『因于往生实悟无生』，悟无生就是证得无生法忍。
玄义【而亟欲灭生以求无生，弥求弥远。】
有一些人急着要证无生法忍，他怎么证法？他要把那个「生」断掉，生断掉好像就是无生了，其实弄错了。但是这种想法、这个观念，实在讲佛法没有到中国来，中国人已经有这个想法了，像老子所说的「吾有大患，为吾有身」，我有最大的忧患，因为我有身。如果没有身多好，没有身多自在！没有身，你至少不需要为衣食去奔波。身要吃饭、身要穿衣、身要住房子，你没有身，什么烦恼忧虑都没有了。如何能把这个身丢掉，从前有这个想法的人多，不少！
在三界里面，无色界天不要身，无色！就是这么一个想法。色界四禅十八天他有身，四空天人就没有身，那是凡夫里面最高的境界。诸位要晓得，高级的凡夫不要身体，他得自在！但是这不是一个办法，虽然身不要了，神识存在（中国人讲灵魂）。在这样甚深禅定之中，确实他是妄念不生，因为这是定功。定功完全把烦恼伏住，他这个定功时间很长，八万大劫，也就是四空天人的寿命。但是八万大劫到了，他的功力就退掉，退掉之后还要六道轮回，可见得这个不究竟。这样求法是『弥求弥远』，愈求愈远，这不是真的，这是假的。
玄义【今以求生净土，乃悟无生，入有得空，即凡成圣，可谓通玄秘诀，换骨神丹。】
你修净土是真正能够证得无生法忍，『求生净土』这是从有门入进去，经上讲得很清清楚楚，「有世界名曰极乐，有佛号阿弥陀，今现在说法」，这是从有门进去的。从有门进去到那个地方闻法修行决定能悟无生，所以说是『得空』，得空就是得无生法忍。「入有」是凡夫，「得空」是证圣果，所以是『即凡成圣』。末后这两句是赞叹的话，确确实实可以说是『通玄秘诀』，往生西方极乐世界，「玄」就是无生，我们也想证得无生、通达到无生，往生西方极乐世界，念佛这是证得无生法忍的祕诀。『换骨神丹』，脱胎换骨，神丹是比喻念佛，念佛生净土，脱胎换骨这就等于超凡入圣，我们生到西方极乐世界是凡夫，到那边去之后就成了圣人。圆证三不退，那怎么不成圣人？
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