善导大师在《观无量寿佛经注疏》里头讲，三辈九品「总在遇缘不同」，这个话说得好！跟古大德的讲法完全不一样，古大德说，上辈上品是菩萨念佛往生的，中辈中品的是阿罗汉、辟支佛念佛往生的，凡夫只能下辈下品，古德是这个讲法。善导大师，我们晓得是阿弥陀佛化身再来，他说的话就是阿弥陀佛亲自所说的，不是像从前祖师大德所讲的。三辈九品是遇缘不同，我们遇到的缘殊胜，就能够上上品往生；你遇缘遇不到，这些道理你没有懂得，方法不晓得，确确实实念佛往生品位就很低，所以这个缘很稀有、很难得！
可是要真正透彻的理解，要能契入；契入，你的心变了，决定不会再把这个身看作自己，不会偏爱这个身，你知道虚空法界一切众生是自己，你爱护一切众生跟爱护自己的身一样，决定没有差别，这是你才契入。你要不从这里下手，不从这个地方落实，学是学过了，听好像也懂得了，跟自己还是两把事情，纵然这一生念佛很幸运往生了，品位不高，这是一定的道理，从这些地方诸位应当能体会。世间圣贤的教诲，一般宗教圣人的教诲，实实在在讲，没有释迦牟尼佛讲得这么清楚、这么透彻，这是真的。你们现在每个星期天听各个宗教来讲道，就明白了，佛经上讲的确实讲得清楚、讲得明白。
世出世间圣贤的典籍我们都可以看、都可以参考，为什么？共同一法身，一心一智慧，只是佛菩萨在各个地区化现的身不一样，所说的法不相同，那是什么原因？众生的根性不一样，这正是显示出随类化身，应机说法。身相不相同，说的法不一样，可是义趣是一样的，他所指的决定是一个方向、一个目标。这就是我们常讲的，这个方向目标都是教导一切众生断恶修善、转迷为悟、转凡为圣，这是决定相同。如果他的目标不是这三句，那就是邪法，就不是正法。正法、邪法就从这个地方去辨别，所以邪跟正，我们一看、一接触就明了。无论是古今中外，所有圣人的教诲、宗教的教诲，我们一看，宗教，什么叫正教？什么叫邪教？标准在此地，符合这个标准的是正教，违背这个标准的是邪教。正教一定是教人转恶为善、转迷为悟、转邪为正、转凡为圣，决定是跟这个相应。诸佛菩萨以这个力量常安住在世间，教化一切众生。普捷现王菩萨他懂得，『具』是具足，就是他完全明白；不但完全明白，他还表演给大家看，做出来给大家看，真正契入。他做的是什么？「真如平等无分别」。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
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