这五种罪就是阿鼻地狱的业因，最重的罪业。这五条我们想一想，世间人不管他怎么坏，杀父亲、杀母亲毕竟是太少了；杀阿罗汉，阿罗汉在哪里？你也不认识，你也无从杀起。出佛身血，佛不在世间，佛已经灭度三千年，所以这个罪业不会造的。但是有等流的罪业，等流就是什么？与这个相等、差不多，可以同一类的。虽然没有阿罗汉，如果世间真正修道的，弘法利生的这些善知识，你要是杀害他，也就等同杀阿罗汉。
佛虽然不在世，佛的形像在世，佛的形像虽然是泥塑、木雕、彩画，他有他有殊胜的功德。他功德在哪里？叫人家一看到佛像就生恭敬心，一看到佛的形像就能够回光返照，就能够觉而不迷，他就能够想到这点，这是他殊胜的功德利益。所以我们要是毁坏了佛像，有等流的罪，这个毁坏是讲恶心恶意才有罪。如果要不是恶心，不是恶意，是无意当中损坏佛像，那是没有这么重的罪过。晓得这种情形，你反过头来也就能够想到，我们要是造佛像这个功德就殊胜了。所以世间有很多人，求福的人都愿意造佛像，晓得造佛像的功德不可思议。可是诸位要明白一点，如果这一切众生，对于三宝的真正的意思明白，佛像才能发挥很大的功德利益。假如他不晓得三宝的真正意义，把佛像当作神明去膜拜，那反而提倡迷信，你们想想那有什么功德？就没有功德了。
由此可知，众生要想造一切福，没有善知识大力的弘扬佛法；换句话说，纵然想修福没有真实的福田，到哪里去种福去？这样你就晓得，佛不在世，这个时期最值得我们尊敬，最值得我们拥护的，就是那些真正修行、弘法利生的善知识。他们之存在，世间才有真正的福田，众生才有种福的机缘。和合僧团，因为它是一个真正修行的道场，是一个弘法利生的大本营，是一个基地，你要是把它破坏，你就是破坏了一切人天的法身慧命。因此这个罪业非常之重，这是堕阿鼻地狱的。
十恶是讲身、口、意三业，我们讲十恶罪，身造杀生、偷盗、邪淫这是身的三种恶。口业里面妄语，妄语是欺骗人，恶口、两舌，两舌是挑拨是非；绮语是花言巧语愚弄别人，自己图非法的利益，这是口的四种恶。心里面是贪欲、瞋恚、愚痴，意的三恶。这个合起来是十恶，十恶要是全都具足也是地狱的业因，这是我们要记住。已经有的要断除，没有造作的，我们要牢牢的记住，从今以后决定不可以造作。我们把地狱的缘就断掉了，我们这一生就是报终之后，决定不堕地狱。
饿鬼的业因是悭贪、嫉妒，悭，我们世间人讲吝啬，自己有财、有法不肯布施别人，就是舍不得。贪心是自己没有的，期望得到，贪求，贪而无厌！嫉妒，别人得到富贵或是名闻利养，别人得到，人家福报里头有。我们没有得到，看到心里很难过，去嫉妒他，甚至于还去破坏他、障碍他，这些是从嫉妒心里面生起来的，都是饿鬼道的业因。凡是这些业因要是重的话，堕在鬼道里头愈苦；轻一点的话，堕在鬼道里头还能够得一点饮食。这些也是一般人都是免不了的，我们自己要认真的反省，我们有没有这些业？如果有这些业，要赶快改过自新，我们才能够避免饿鬼道，就是我们将来不会再堕饿鬼。
畜生道是愚痴，所谓愚痴世出世间法哪些是正法、哪是邪法，他辨别不清楚。真妄、邪正、是非、善恶、利害他搞不清楚，颠颠倒倒，把正法看作邪法，把邪法看作正法，这就是愚痴闇昧，他来生的果报是畜生道，堕在畜生里面。所以像这些我们都要把它辨别得清楚，我们自己将来才能够决定不堕三恶道。这是说明了恶道的业因。
西方极乐世界的人没有造恶业的，所以它没有恶道，不但没有恶道，连恶道的名字都听不到。所以经上说『尚无恶道之名，何况有实，是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作』。这是「阿弥陀佛」做的，阿弥陀佛变化作的，这个事情在今天科学昌明的时代，我们没有怀疑。为什么？我们的科学发明也可以做个鸟，做个什么奇怪的兽，里面给它装上个录音带，嘴巴也动，眼睛也在动，它也会说法。一些人看了很欢喜他也在听法，你看今天我们可以做得到；我们虽然能做，做得很像，很逼真，毕竟还不是真的。西方极乐世界那科学到了家，他所造的就跟真的一模一样，简直你就分不出牠是个假的；我们今天造作的，还能够辨别得出来是真的、是假的。
到西方极乐阿弥陀佛他是个大科学家，他所造出来的东西，那是跟真的确实没有两样，听他的指挥，代他说法。就从这点，你们就晓得阿弥陀佛分身说法无量无边，不一定要自己亲身到那里去，可以分身说法。我们今天也沾了一点科学上的好处，我们今天利用电视录像带，能够将佛法介绍到远方。我虽然坐在这个录音室里面，这个带子流通在欧美，这么远的人，你们同修们看到这个带子，也如同对面听经没有两样。我们这个世界科学非常幼稚，已经能够做到这点了，西方极乐世界还有什么话说？所以这点在今天这个时代里头，我们的确已经没有怀疑了。
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