佛说阿弥陀经 （第五集） 1983 台湾景美华藏图书馆 档名：01-001-0005
《佛说阿弥陀经》第五讲。今天我们可以正式的讲到经文，在讲经文之前，先要将佛经的体例，做一个简单的介绍。这就是所谓的经开三分，第一是「序分」，第二是「正宗分」，第三是「流通分」。这个体例的分法，起源于东晋道安法师，东晋道安法师也是与鸠摩罗什大师同时代的人，他与罗什大师也有相当深的渊源。与净土宗初祖庐山慧远大师，都是很好的同参道友。当年他将一切经做这么一个分法，有许多人不太赞同，认为佛所说的一切经都是一个整体，不可以将它任意的分裂。到后来玄奘大师译出佛的经论之后，佛的经论也有这三种分法。于是乎大家对于道安法师这样一个分判，尊称之为「弥天高判」。以后无论是注解、讲经都采取这三分的分法。
至于应当从什么地方分起，这些历代讲注的大师们，各人的看法也并不完全相同。就以本经而论，莲池大师的《疏钞》，幽溪大师的《圆中钞》，与蕅益大师的《要解》，他们这个三分经文起止就不相同。我们这次跟诸位介绍的，是依据蕅益大师的《要解》，虽然不能将科判一一的标示出来，但是在大段落一定会交代的。我们先看一看经开三分，「亲光菩萨」，这是《佛地经论》，就是玄奘大师所翻译的。「晋朝道安，弥天高判」，这三分，序分相当于亲光菩萨的「教起因缘分」，正宗分相当于「圣教所说分」，流通分相当于「依教奉行分」，这是一切经都不例外，都是这三种分法。
再看看「本经」，本经的三分，序分，蕅益大师所说的是提一部经的纲领。正宗分里面，这是主要的内容，本经分三个大段落。第一大段落陈说西方世界依报、正报种种庄严，目的是启发我们的信心。第二个大段是劝勉我们应当发愿求生净土，这是第二个大段，主要的是劝我们发愿。第三个部分，是指示「执持名号以立行」，建立修行的法门。这个地方我们很明显的看出，信、愿、行这是净土法门的三资粮，也就是求生净土三个必须具备的条件。流通分是「流传万古，通达十方」，经文目的是在此地。蕅益大师在《要解》里面这么样的说，「谁堪倡募流通，唯佛与佛」，这里说明这部经的流通不简单，不是一般人能够做得到的，唯有佛与佛。在此地我们的本师释迦牟尼佛，与十方无量恒沙诸佛，「乃能究竟诸法实相」，这是说明得有这样的功夫，有这样的境界，才有资格流通这部大经。「此经唯佛境界，唯佛佛可与流通耳」，蕅益大师这几句话说得并不过分。
现在在此地，我们要特别说明的，第一个「依教修证流通」，这是讲净土宗的道场。如果没有修证，这个法门就算是断绝了，这个法门存不存在这个世间，要看修证。并不是讲这部经典还在世间，还有这么许多人在读诵，还有这么许多人在念佛，这是形式上的流通。实际上的流通，要真正发心修行，要真正能够证得一心不乱，确实往生西方世界。这是流通里面最重要的一个部门，就证明这个法门确切是流通在我们世间，这是净土宗的真正道场。像当年慧远大师，在庐山建立中国第一个莲社，提倡念佛法门。当时有一百多人随着远公念佛求生净土，个个成就，这是净土宗真正的道场，是我们要晓得、要效法的。
第二种这就是「印送经疏流通」，或者是印经，这个疏就是有注解的。像我们法施会印的有《弥陀经》，有《弥陀经疏钞》，有《弥陀经讲义》，有《弥陀经要解》，这就印送经疏流通，普遍是赠送给十方道友。希望这些经疏能够启发他，能够诱导他，使他知道这个法门，理解这个法门，依教修行这个法门，这是个很重要的流通方法。
第三就是「弘讲」，弘扬、宣讲，这非常的重要。因为纵然是有注解的经本，一般对佛法没有研究的人，看到这个注子也未必能够看得懂，所以一定要讲解。佛当年在世的时候，每天都在讲解；佛灭度之后那些弟子们，也是每天都像佛一样的在讲经说法。建立道场的目的，就是弘扬佛法，讲经的一个场所，讲席之所在。现在随着科学进步，除了弘讲之外，像我们用的「录像、录音流通」，便利一些远道的同修没有机会能够到讲堂里面来听讲。所以这两种方法在今日之下，的确是一些学佛同修的福音，可以利用这个工具传达到远方。
在录像方面，我们是尽可能便利于大众同修，从这次起，我们将经文、注解都写在字幕当中，即使你没有经本，也都能够看清楚，也都能够听明白，这是更为方便了。所以只要你有这套录像带，你就可以得到完整的弘讲记录。这个录像带在「华藏佛教视听图书馆」流通，如果诸位有需要的话，我们这里可以代你拷贝。图书馆所流通的录像带和录音带，以及印送的经疏都没有版权，欢迎翻印，欢迎拷贝流通。
这是「佛弟子本分之事」，佛弟子应当帮助佛弘法利生，应当帮助佛流通经疏，现在更加上流通录像带和录音带。讲到建立道场，今日之下，应当是以流通佛法为最主要的一个目的，因为现在的社会，已经进展到相当高度的工业社会，尤其是所谓的信息时代来临。在以往建立寺院、建立讲堂，那是农业社会的时代，唯有寺院讲堂才能够建立佛法，才能够弘传佛法。今日之下我们进入到高等的科技社会，每个人都忙碌着他本身的工作，所以已经不可能有长期休闲的时间住在寺院丛林里面来修行。因此今天的道场，应当建立在每个人自己的家庭。
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