佛说阿弥陀经 （第六集） 1983 台湾景美华藏图书馆 档名：01-001-0006
《佛说阿弥陀经》第六讲，今天继续来讲解经文：
『皆是大阿罗汉，众所知识』。「阿罗汉」也是梵语，里面含的有三个意思，在翻经的体例属于含多义不翻。这三个意思，第一个是「应供」，第二个是「杀贼」，第三个意思是「无生」。「阿罗汉」是果位，前面跟诸位讲过比丘，「比丘是因位」，在修因的时候称之为比丘，到他证果的时候则称为阿罗汉。「大阿罗汉」，这是说的大乘，就是「大乘无学位」，无学意思就是说他所要修学的都学圆满，拿我们现在的话来讲，就是毕业了。这地位在大乘菩萨是属于第十地的菩萨，我们通常称之为法云地的菩萨，这是大阿罗汉。小乘阿罗汉，这在小乘法里面他是无学，毕业了，这是讲见思烦恼也都断尽了。三界之内他所要学的全都学完了，都无学了，这小乘阿罗汉。这大乘阿罗汉比小乘阿罗汉地位是高得太多了，正如同是一个是小学毕业，一个是大学毕业。这个地方讲大学毕业。这三个意思，也正是比丘三个意思，果位上的。
在比丘第一个意思是讲乞士，乞是乞食，是个有学问、有道德，我们中国人讲的是乞丐。但是当他证了果，就是佛给我们所说的，他是人天福田，所以他也就是应当接受大众的供养。大众供养他，这是增福，我们一般人讲的培福，这个意思是有相当的深度。前面我们在介绍人题的时候，曾经跟诸位说过，贤人乃是国家之宝，而大阿罗汉不但是贤人，而且是圣人，当然是国家之宝。我们能够供养他，能够将他留住，为我们这一个地方教化众生，使我们这一个地方的大众都能够破迷开悟，离苦得乐。这是我们应当要供养他的，道理就是在此地，所以称之为应供。
第二个意思是杀贼，在因地上是破恶，我们讲过断恶修善，贼是指烦恼。有些人看经不求甚解，于是乎发生误会了，看到这个阿罗汉有杀贼，阿罗汉还开杀戒、还杀生，这错误了。贼是烦恼，烦恼断尽了，就是杀贼的意思，烦恼贼。为什么把烦恼比作贼？因为每个众生在自性清净心中，无不具足无量的智慧、无量的功德，就是说无量的德能。我们常常赞叹佛为万德万能，其实哪个人不是万德万能？哪个人不是无量的智慧？我们今天德能智慧似乎都没有了，其实都是因为烦恼现前，将我们自己本有的智慧德能障碍了。今天我们把这些障碍去掉，把这些烦恼断尽，我们的智慧德能又现前了。这个意思好像是烦恼一来，就好比像贼来了，把我们家的财富、财产都偷盗去了，取这个意思。所以杀贼不是杀生，是断自己的无明烦恼。小乘的烦恼就是指见思烦恼；大阿罗汉则不然，不但见思烦恼要断，除见思之外还有尘沙烦恼、有无明烦恼，得把无明烦恼断尽才能称之为大阿罗汉。如果我们将尺度放宽来说，凡是回小向大，也就是圆教初住以上都可以称之为大乘罗汉。那大乘罗汉？因为他在小乘已经毕业了，他现在已经在修学大乘法了，这是一个普通的称呼。如果严格的称呼，一定是在十地菩萨，就是法云地的菩萨。
第三个意思是无生，无生这就是魔王恐怖的果报，在比丘里头有怖魔，那是在因地刚刚受戒，四番羯磨的时候，魔王听到了生恐怖。现在已经证果，证什么果？证无生法忍，确实亲证得一切法不生不灭，这称之为无生。换句话说，他不但是从此以后不会再到三界六道来受生，实际上，小乘罗汉就已经做到这个地步了。大乘罗汉功夫更高，不但分段生死尽了，连变易生死也将要尽了。由法云地再上去就是等觉菩萨，等觉菩萨是等同诸佛，所以与究竟的果位非常接之近了。诸位将来在经上看大比丘、大阿罗汉，都是属于大乘；如果没有这个字样，称比丘、称阿罗汉那必定是属于小乘，是这点差别在。除这个意思之外，蕅益大师他所讲的，还有「慧解脱，俱解脱，无疑解脱」，这三种不同，此地大阿罗汉是属于无疑解脱。
底下这是要跟诸位要介绍十六位长老，长老的德号前面都已经念过了。首先解释『长老』这两个字的意思，是「德腊俱尊之称」，德是讲他的道德，那总得有道德；腊是讲他的年岁，是指年岁。可是佛门里面称长老最注重的是德，最注重。因为这十六位里面，可以说都是有很高的智慧、道德水平；在年龄上来讲，有年岁很小的，由此可知，它最注重是德。当然有年龄的关系这更好，所以说德腊俱尊，这在佛门里称长老。这个名词是一直冠在下面十六位尊者，并不只是「长老舍利弗」，舍利弗长老其他的不是，不是的；其余全部都是的。向下这十六位尊者，如果要细说，每个人都有段历史，都有段故事，那是耽误时间太长，在此地我们就不必要了。只把他的专长，在这部经表法的意思，跟诸位说出来。
『舍利弗』翻成中国的意思，叫「鶖子」，鶖就是鶖鹭，鹭鸶，这鸟。他的母亲长得非常美，尤其是眼睛明亮，所以人家叫她做鶖。这个「弗」是子的意思，就是这个女人的儿子，叫鶖这个女人的儿子。印度话叫舍利，就是叫舍利女人的儿子，弗就是儿子的意思。所以他的名字是从他母亲名字得来。他在释迦牟尼佛的会下，是「智慧第一」，这个智慧是讲的权智。实际上舍利弗跟目犍连都是古佛再来的。
第二位尊者『摩诃目犍连』，摩诃是印度话，翻成大，目犍连是「采菽氏」，他在世尊会下「神通第一」。这就是表明这部经神通第一，智慧第一。『摩诃迦叶』，这位尊者名气很大，翻成中国意思叫「大饮光」，原因就是这位尊者多生多劫之前，他就是个修行人。在过去世，佛讲他在过去世的因中，他是一个冶金师，就是冶炼金银。像我们现在做首饰的，银楼里面做首饰的师父，所以说是他冶金的技术相当高明。有一次就遇到有个女子，在佛门里面，看到佛像年久失修。佛像都是装了金，那个金脱了，她就想把脱落的金把它补好，她就发了这个愿。她有金，冶金师就说「那行，妳只要有金，我帮助妳做」。这两个人发的这个心，发的这个善愿，这是替佛来装金。因此他生生世世都有光明，而且光明很大，他所在的处所，其他的光明都不能够显现，所以叫做饮光。这个人当然他的出身非常之好，是贵族，贵族出身，他修苦行，「头陀第一」。头陀是什么意思？头陀是印度话，意思就说「断尽了烦恼」，以苦行这个方式将见思烦恼断尽。这位尊者是「传佛心印之人，禅宗的初祖」，我们晓得传法传里面，释迦牟尼佛拈花微笑，将涅槃妙心传与摩诃迦叶，他是第一代的祖师。摩诃迦叶传给阿难，由阿难代代相传，传到达摩祖师这是第二十八代；达摩祖师到中国来，成为中国的禅宗初祖。我们中国最著名的是惠能大师，惠能大师在中国禅宗是第六代的祖师，从达摩祖师算起，这是传佛法的人。
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