佛说阿弥陀经 （第二集） 1983 台湾景美华藏图书馆 档名：01-001-0002
《佛说阿弥陀经》第二讲，还是继续的给诸位介绍，「净土科学观」的第三段，在第三段里面要给诸位介绍的是通途断惑。前面曾经跟诸位说过佛法的概略，以及修学的态度、要领，从前面结论上来看，我们晓得佛法的教学、修学，都是合乎科学的统系，合乎科学的精神，合乎科学的方法。佛法实在可以说得上是博大精深，在一般教学过程上来讲，也就是说到断惑证真。所谓的真，都是讲的真如本性，众生迷失了真如本性，佛法的教学，无非是教一切众生，如何恢复他的真性。
我们看表解上所说到的，我们用这两个圆圈来代表「本性」，这两个圈是不得已而画出来的，诸位一定要晓得，实际上它是一个圈，不是两个圈。今天第三段，我们讨论通途断惑之原理，我们用这个圈来代表真如本性。在有情众生来说就叫做「佛性」，所谓有情就是有感情的。我们今天学说里面所讲的动物，凡是动物都是有情识的，所以这一切众生皆有佛性，有本性。在无情上来说，无情就是包括现在所谓的植物与矿物，这叫无情，无情的分上我们叫它做「法性」。但是，诸位要晓得，佛性跟法性是一个性，并不是有两个性。因此情与无情它的关系我们就明白了，《华严经》里面说「情与无情，同圆种智」，道理就是在此地。经里面给我们说，像《楞严经》里面讲的「性一切心」，性就是指真如本性，一切就是有情、无情，心当作本体讲。真如本性是一切有情、无情众生的本体，拿今天学术界的话来说，就是宇宙万有的本体，在佛法里面称之为真如本性。《华严经》里面讲的一真法界，都是说的这个境界，说的这个事实。
现在问题是发现真如本性，怎么变成了情识，变成这个东西。我在这个图里头画的，这里头有白的圈圈，有黑的圈圈。这个白的圈圈我们把它比喻作善的种子，黑的圈圈把它比喻作恶的种子。这就是原本是很清净的，现在里面为什么会有善恶？诸位要晓得，这就是经论里面所讲的真如本性，一变为阿赖耶识。但是诸位要晓得，阿赖耶识的这个圆圈，就是这个圆圈并不是两个圆圈，实际上是一个。为了我们辨别一个清净，一个染污，为了区分这个染净，我们把它画成两个圆圈，实际上是一个圆圈。就是原来是这个样子，现在变成这个情形，里面有善恶种子，这个我们叫情识。在唯识里面称之为阿赖耶识，这种情形是阿赖耶识，像这种情形也称为真如本性。
今天我们虽然不谈唯识，可是这段与唯识有密切的关系。变成这种情形之后，这个里头就有善恶的种子，白的代表善，黑的代表恶，于是它就变现出见相两分。什么叫「见分」？什么叫「相分」？见分是「精神」，所谓相分就是「物质」。诸位一看就晓得，我们这个世界，不外乎是精神与物质之结合。说到物质，包括我们的身体，我们这个肉体是物质，外面六尘境界是物质。精神就属于心理，物质属于是生理的，精神与物质也是同源，同发生在阿赖耶识，阿赖耶识就是真如本性，所以说性一切心。精神迷的时候，自己束缚了自己。「迷缚为二执」，二执就是我执与法执，就变成这两种执着，这是有情众生生死的根本。人我执，我执是三界之内所谓分段生死的根本；法执，是三界之外变易生死的根本。所以迷了佛性、法性，变成两种执着。如果把这两种执着打破，解脱了，这是佛学上没有的名词，我们在此地假定给它定个名词叫「心能」，这是对这边来讲的，这就是心的能力。心能是什么？在佛法里面讲就是般若智慧，无量无边的智慧。
再从这边来看，相分就是物质，「物质收缩为原子」，这是今天科学家所讲的，「分解为质能」。分解为能量，质量跟能量是一不是二，所以质量可以化为能量，能量可以化为质量。今天科学里头所发现这个变的方法，这是以动，是以极大的速度，可以把物质变成能量。现在科学家懂得，在原理上已经肯定、承认了，质与能可以互相转变。换句话说，能量可以变为物质，物质可以变为能量，可以互相转变。现在科学家已经接近转变的边缘，虽然这么说把质变成能，就是现在所谓原子弹，这个原理就是这么发明的。可是如何能够将能量变为物质？现在科学家晓得有可能，但是依然做不到，没有办法，不晓得怎么变法，知道是能变，可是不知道是怎么个变法。
诸位要晓得，宇宙之间这个能量是无量无边的，如果有一天有办法将能量变为物质，诸位想想，我们的资源，我们的物质还会有缺乏吗？不会！今天全世界每个国家政府都感觉得人口的压力，想方法来节制人口。诸位想想，为什么要节制人口？就是大家觉得我们地球上资源是有限的，如果人口要无限的膨胀，总有一天我们的资源会枯竭，怕这点。要想控制人口增加率，诸位晓得，这是个很笨的一种消极方法。聪明、积极的办法应该怎么做法？应该去研究怎么样使能量把它变成物质。那世界上人口再多，我们不怕，为什么？有的是资源。真的要是把这个能量变成物质的话，确实是取之不尽，用之不竭。那还怕什么？
但是科学家、哲学家今天能够发现的、能够理解的，只是佛法相分这边。至于见分这边，就是精神这边他还没注意到，不要说他没发现，他现在还没注意到。而在佛法里头早就说明，佛法是着重在见分这边，就是在精神这边；而不着重在相分，物质那边。为什么？因为在原理上，佛告诉我们「相随心转」，换句话说，相分是随着见分转的。因此只要在见分上、心能上解决了，这个物质是不成问题的，是没有问题。我们要是看看《弥陀经》里面讲的西方极乐世界，他们的科学比我们发达，因为我们现在只知道这个原理，不知道怎么个变法，西方极乐世界早就知道这个变法。而且这种变的方法就是能变为质，质变为能，不是某几个科学家用些仪器才能够变，不是的。西方极乐世界人人都有把能转变成质，质转变成能，有这个办法，有这个能力，家家有这个能力，所以说那个地方是科学世界；我们这个地方科学的发展，跟它相比差得太远了。
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