净土大经科注（第四回） （第四二四集） 2017/4/12 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0424
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第九百六十九页，第三行：
【重重诲勉第三十六】
第三十六品。念老有个简单的介绍，「本品为折伏众生恶业而示诲勉。首显恶因恶果，令知畏惧。末劝端正身心，不忘功夫，以免败悔。」虽然只有两句话，已经把这一品的内容、大意全都说出来了。前面两品是细说、广说这个世间的浊恶。浊是指什么？简单的说，人智慧没有了，完全是意识，就是妄想、杂念在当家做主，没有智慧。没有智慧就很容易造恶，造恶他并不知道他造恶，造恶之后有恶报，他也不相信有恶报，到报应来临的时候后悔不及。
这些年来，我们遇到不少次附体。附体这些现象告诉我们一桩事实，就是恶因恶果、善因善报，清清楚楚，明明白白，决定不是假的。早年我看过唐太宗的附体，我也是半信半疑；当我们将《群书治要》印一万本流通，唐太宗附体在我们同修的身上，我相信了。为什么？我们这边的同修是表演不出这桩事情来，她做不出来，而且附体的时间不长，不超过十分钟，时间很短暂，说得很清楚。他说为什么来找我，他是来感恩的，他离开无间地狱就是靠这部书的功德。这部书我们并不是为他做的，我们是为了保存中国传统文化。这部书在中国失传一千年，所以从《唐书》、《宋史》，这里面都没有记载。原因这以后我们知道，唐朝亡国之后，这部书被日本人带回去，隋唐的时代，日本的留学生在中国非常多，他们识货，他们知道这是宝典。而唐朝那个时候，印刷术没有发明，印刷术是宋朝发明，所以书都是手写的本子，数量肯定不多，这么大的书，从头到尾五十万字。所以唐太宗来感恩。我们流通，希望全世界每个图书馆都有收藏，国家图书馆也有收藏，这样将来不会再失传，这是我们用心。
唐太宗告诉我们一桩事情，这部书可以救中国，不但能救中国，可以救全世界。这是我们没想到的，我们只想到救中国，没有想到救世界。他这一句话提醒了我们，既然要救全世界，就必要把它翻成白话文，从白话文翻成外国文字，对全世界流通。这些年来，我们都非常努力在做。今年是第五年，我们在联合国流通，过去四年，每年我们都把这个书，赠送给联合国的这些大使、代表们，效果很好，看到了没有不生欢喜心的，没有不赞叹的。现在已经有八种不同文字在流通，我们希望这个地球上，有多少国家，有不同的语言文字，都能够有译本，有这个翻译本，让全世界的人都有机会读到这部书。这是中国五千年，古圣先贤、老祖宗们对整个人类做出最伟大的贡献。它确确实实能帮助我们，这一生生活得幸福快乐；帮助我们每一个家庭，家庭都能够生活在和谐，家和万事兴，和谐幸福之中；帮助每个人事业成长，无论你是哪个行业，这部书都可以教你，怎么样去经营，怎么样提升；帮助社会安定，帮助国家富强，帮助世界大同。
所以有很多人说，二十一世纪是中国人的世纪。我们现在看出来了，是中国人文化的世纪。中国不会侵略别人，不会霸占别人，中国人有好东西到处送礼，把《群书治要》这个宝典，修身、齐家、治国、平天下，不能缺少的，必修的课程，贡献给地球上每个众生，希望地球往后永远没有战争，没有斗争，没有竞争，地球就是天堂，地球就是极乐世界。那我们还要到极乐世界吗？要！为什么？地球虽然变成极乐世界，寿命太短，能活到一百岁的人不多，到极乐世界无量寿，这还是不能相比。所以我们学佛了，这一生终极的目标决定是极乐世界，不换题目。这一生呢？这一生要把佛教的文化，佛陀的教诲，带给地球上的同胞们。
我说这个话，你听到了也许会很奇怪，怎么是同胞？同胞就是一体的意思。中国的法师，惠能大师说「何期自性，能生万法」，万法就是宇宙。这个宇宙从哪里生的？是我们自性生的。所以佛如是说，道也如是说，中外的这些哲学家们也是这个说法。尤其是现在量子力学给我们证明出来了，整个宇宙离不开意识。我们用量子说大家容易懂，你也会相信。意识是什么？起心动念。这个起心动念能造物质的世界，所有的物质都是起心动念变现出来。起心动念是阿赖耶的第六识，加上阿赖耶的第七识末那，执着，阿赖耶的根本识就是阿赖耶。阿赖耶是梵语，意思是储藏，像仓库一样，把我们起心动念、所作所为，生生世世永远不间断，全存在这个档案室里头。你要是明心见性，你全都知道了，不但知道现前，知道过去、未来，知道过去无量劫、未来无量劫，生生世世，如对电视画面一样，都在存档，你说可怕不可怕？瞒不了人。那个人明心见性，他见到了；这边的人明心见性，他也见到了，所见到全宇宙。
我们生生世世迷而不觉，没有开悟，是个什么情形？就是释迦牟尼佛为我们所说的这一部《无量寿经》，这一次讲经法会里头，世尊为我们透露相当分量的事实真相，我们不能不知道。最重要的一定要知道因果。起心动念是根本的因，一念不觉而有无明，无明不觉生三细，境界为缘长六粗，这几句话是《大乘起信论》给我们说的。宇宙形成的层次，最初一念不觉，从一念不觉生三细相，从三细相生六粗相，就形成世界，形成宇宙。同一个自性，自性就是真心，真心就一个，没两个。真心没有念头，没有妄想，没有杂念。所以我说同胞，我认识了，遍法界虚空界万事万物跟我是一体。一体，哪有不爱护的道理？一体，怎么能起心动念头叫别人受苦受难？这做不到的。这个人生观你要是建立，真的不是假的，这是发菩提心的第一步。你的菩提心虽然还没有长芽，根出现了，有这个根就能长芽，就能长成大树，就能开花结果。
我们请看经文。下面，「辛一」，科判，「诫恶」。这里面分四科，第一段，「约相生以重诲」。再分两个小段，第一个，「诫辗转莫犯」。
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