二零一四净土大经科注 （第一五五集） 2014/12/30 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0155
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第四百零七页第六行：
「此段大意为：我今行菩萨道时，已发无上菩提之心，愿成佛，愿一切如佛。」这句话很重要。我们学佛所欠缺的就是无上菩提之心，无上菩提之心就是真正成佛之心，《华严经》上称为妙觉，在等觉之上。妙觉上面就没有了，妙觉证得圆满的法身，圆满的回归自性。我们学了这么多年，多少对这桩事情有个粗显的概念，那就是遍法界虚空界，我们今天讲全宇宙，大乘教常讲一切万法，都是说的这个意思。我们没有办法清晰的体会到，是因为这个理太深，事太复杂了。所以，经教里面佛常常说到这些，用一句话来形容它，叫不可思议。意思是我们凡夫，不但凡夫，声闻、缘觉、权教菩萨都没有办法真正理解这个境界。
我们今天很幸运，生在这个时代，科学技术发达，科学家用精密的仪器来探讨，发现一些宇宙的奥祕。这些奥祕全是佛在经上说的，说的什么？阿赖耶的三细相。三细相完全明白、通达、肯定它的，大乘经上说八地以上。我们距离八地是多么的远，我们自己心里都有数，菩萨五十二个阶级，我们第一个阶级都没拿到。第一个阶级是十信位里面的初信位菩萨，小乘里面是初果须陀洹，这是第一个阶级，没拿到。没拿到，换句话说没入门，大小乘的门我们都没入。我们今天得科学的帮助，这感谢科学，让我们有个符合科学的概念，不是佛法，佛法的概念是要证得须陀洹，大乘证得初信位的菩萨，你才真正有个概念。
怎么才能证得？必须要把五种见惑放下，才入门。见惑里头第一个是身见，我们还把身当作我，这个身见放不下，从身见产生自私自利，生这么多烦恼，名闻利养、七情五欲这都从身见上生的。几个人能把它淡化？淡化还不行，要彻底放下。五种见惑断了，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这五种错误的见解统统放下，本能，本能就是六种神通，六种神通是各个都有，只是这个东西障碍了，这五种见惑放不下，你的本能不会出现。如果这五种见惑断了，大小乘经上佛都说，本能恢复了两种，一种是天眼，一种是天耳。也就是说，一般人看不到的你能看到，看到什么？能看到六道，你有天眼，没障碍，你可以看到欲界天，看到色界天，你可以能看到饿鬼，你能看到地狱，你有天眼。这些墙壁什么都没有障碍，都能透明的透过去，这是天眼通，最小的天眼通，有这个能力。你相信六道轮回是真的，为什么？亲眼看见的。第二个，天耳通。
往上提升，你再提升一级，小乘初果提升到二果，十信里面提升到第三信，能力又恢复两样，他心通，别人心里想什么你知道，起心动念就知道。以前煮云法师，这台湾的，他写了一部书，金山活佛的传记。金山活佛是妙善法师，抗战时期，抗战胜利好像他在曼谷往生的，站着走的。这个人有神通，有他心通，别人心里想什么事情他全知道；有宿命通，宿命通知道前世。所以那个时候称妙善法师为活佛，金山活佛。他的行迹有一点像小说里面写的济公，但他是真的，真有其事，真有其人。
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