二零一四净土大经科注 （第一五七集） 2015/1/4 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0157
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第四百一十四页，倒数第二行看起，科题，「法藏启请」。分三小科，第一科，「佛境难明」。请看经文：
【法藏白言。斯义宏深。非我境界。】
前面世间自在王佛告诉法藏比丘三个自，第一个「汝自思惟」，「汝自当知」，「汝应自摄」。这三句话意思很深，法藏（这是菩萨）跟佛说这不是我的境界，要请佛明白的教导他。我们看念老这一段的注解，注得很丰富，值得我们学习。「斯，此也。宏，大也」，这是破字，「斯义宏深」这句话怎么讲。『境界』，「境者，心之所游履攀缘者，谓之境」。攀缘我们好懂，心能够缘得到的这都叫境。下面举例来说，「如色为眼识所游履」，也就是色是物质现象，物质现象是眼识所缘得到的，眼识所缘的，这就叫色的境界，对眼来说这是色境。音声，眼看不到音声，耳能听到，所以耳能缘一切音声，声是耳识所缘的境界。「乃至法」，法尘，法尘是意识所缘的境界，就是起心动念，乃至两个字当中省略掉耳鼻舌身，就是六根所缘的色声香味触法，这叫境界。所以六尘是六根所缘的境界。
「又实相之理」，这就进一步说，大乘佛法所说的，这一切法的真相叫实相。六根，眼耳鼻舌身意，要加个意，第六意识；六尘，色声香味触法。这些根尘，六根六尘的真相是什么？这叫实相之理。什么人能缘这个？「为妙智游履之所」，都称为境界，统称「法境」。再扩大来说，末那识所缘的，阿赖耶所缘的，这个事实真相，要证得阿罗汉果，六道里面的境界他都知道，都明白了。实相是什么？实相是空相，凡所有相皆是虚妄。小乘人知道，他知道一切法无所有，毕竟空。这是三种智里面都称为妙智，这是一切智，小乘人证得的。为什么会有这些相产生？这个小乘不知道了，小乘只知道所有现象不是真的，假的，所以他能不执着。但是你要问他，这些假相怎么来的，这他也不知道。这种智慧菩萨知道，菩萨比阿罗汉高，这个智慧统称之为道种智，道是道理，种是种类，宇宙万法或者说一切法到底是怎么回事情，为什么会有，它从哪里来的，它起什么作用，像这些种种道理菩萨知道。第三种是佛所缘的，叫一切种智。一切智执空，道种智执有（这假有），佛的智慧真空妙有，全无障碍，所以叫一切种智。佛家讲的这三种智慧。这个所缘的都用境界来代表，所以亦称之为境，也属于法境。
「界者，界域」，范围。「境界，指所观之境、之界域」。在佛法里面，浅深大小都属于这个名词里头。小乘只能缘一个小千世界，他的能量；菩萨能缘大千世界；法身菩萨，能缘无量无边诸佛剎土，可见得这个所缘境界浅深大小不相同。在小乘里面，初果只有天眼天耳，二果才有宿命通，宿命是知道过去世。阿罗汉宿命通能知道过去五百世，未来五百世，这是他的界限，也就是他的范围，更远的他不知道。谁知道？菩萨知道。真正要能够缘到像佛的境界，那就是大乘经上所说的，什么都知道，海贤老和尚讲的，这是大彻大悟，明心见性，这叫法身菩萨。他就是不往生西方极乐世界，他将来到哪里去？到华藏世界去了，也就是释迦牟尼佛的实报庄严土，统统到那边去了。到那边去见到卢舍那佛，卢舍那佛报身佛，就是释迦牟尼佛的报身，法身是毘卢遮那佛。法身是共同，共同一法身，「十方三世佛，共同一法身」，它是本体，哲学里面所说的宇宙万有的本体，在佛法叫法身。有一些宗教里面认为这是真神，法身是真神，真神是法身。
整个宇宙一切万法，同一个法身，从法身来说一体。中国道家也说出来，那个时候佛法没到中国来，道家所说的，「天地与我同根，万物与我一体」，那就是法身。他怎么会说出这个话来？我们怀疑老子、孔子是不是佛菩萨到中国来化身？因为大乘佛法说的，佛菩萨应化到每个地方是随顺众生，随心应量，「随众生心，应所知量」，众生喜欢什么身分，他就现什么身分。中国人喜欢圣贤，以圣贤身分出现；印度人喜欢佛菩萨，以佛菩萨的身分出现，有这个可能。我曾经把这个问题向李老师请教，老师告诉我，「理上讲得通，事实没有证据」，从理上讲讲得通，但是没有证据。佛在印度是宣布了，把这个问题讲清楚了。佛灭度之后，佛法四面八方的弘扬，在中国没有说孔子、老子是佛菩萨应化的，没说，但是历代出家祖师，在家的学佛大师，确实有佛菩萨来应化的。这真的，不是假的。在中国、韩国、日本、越南，这些人都相信智者大师，隋末唐初智者大师，释迦牟尼佛的化身；善导大师，西方极乐世界阿弥陀佛再来的；永明延寿大师，也是阿弥陀佛再来的；布袋和尚弥勒菩萨再来的，居士里头也有。所以，诸佛菩萨常常化身在人间，不论是什么身分，他的身分不会暴露，身分暴露他就走了。所以说无论是自称别人称，他是什么菩萨再来的，说了他没走，这不是真的。真的，身分一暴露，他就走了。像布袋和尚，布袋和尚自己宣布的，告诉大家，他是弥勒菩萨再来的，说完就走了。这就是真的，随类化身。
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