二零一四净土大经科注 （第五十八集） 2014/6/9 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0058
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第二百六十页倒数第六行，从当中「《往生论》谓」，从这看起：
「又《往生论》谓：三种庄严入一法句，一法句者清净句，清净句谓真实智慧无为法身。此与经题中庄严清净妙合天然」。天亲菩萨造《往生论》，这是菩萨往生到极乐世界，为我们作证，介绍极乐世界依正庄严，让我们生起对极乐世界向往之心。《论》里头告诉我们三种庄严，国土庄严、（正报的）佛庄严、菩萨庄严，总共二十九种，入一法句，一法句就是清净句，清净句就是真实智慧无为法身。这与本经经题上「庄严清净」妙合天然，庄严清净这四个字，就是天亲菩萨所说的二十九种庄严，这一部《往生论》。「三种庄严者，无量庄严也」。三种是归纳，将二十九种归纳为三种。在此地这三种归纳入一法句，一法句就是清净句，经题上告诉我们的「清净平等觉」，现在全部都入一清净句，《华严经》上所说的「一切即一，一即一切」。下面经说，「心净则佛土净，表一即一切。华严玄旨又于此处见之」。华严玄旨就是十玄门，在这个地方我们又明显的看到，一多不二。
我们修行，要掌握住这个认知，修什么？清净。用什么方法修？无量无边的方法，眼见色修清净，耳闻声修清净，鼻闻香修清净，口尝味修清净。怎么才叫清净？不被境界所染就叫清净。这个境界会让我们生烦恼就不清净，境界让我们生智慧就清净。贤首国师教给我们四德，在《还源观》上讲的四德，第一德「随缘妙用」。眼见耳闻是随缘，我们凡夫随缘就随生着烦恼，就造轮回业；菩萨随缘不生烦恼，不造业，那就随缘看得清楚、听得清楚。记住，不要放在心上，放在心上生烦恼；不放在心上，也就是见色闻声、嗅香尝味，都要记住不起心、不动念、不分别、不执着，这就妙用。修行在哪里修？就在这里修，这种妙用它帮助你回归自性，回归自性就是证得无上菩提，这叫真修行。你细心去看来佛寺的海贤老和尚，你看他，他怎么修的？没有往心上放。从早到晚，六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿弥陀佛，我们要学这个。眼见色，阿弥陀佛；耳闻声，阿弥陀佛；鼻嗅香，阿弥陀佛；口尝味，阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，决定不要把境缘放在心上，境是物质环境，缘是人事环境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就动了，心就不平等；不放在心上，心永远是清净的，永远是平等的。
这个事情难，真不容易，老和尚教我们什么？教我们用一句佛号，见色闻声，放在心上全是阿弥陀佛，不放别的，这个法子妙绝了。天天这么做，做久了自然而然是阿弥陀佛，别的东西都放不进去了。你看，先从勉强我们这样做，到最后变成自然的，习惯成自然。我们希望一年达到自然，这就是我教给同学的方法，这个光盘一天看三遍，念一万声佛号，我教你这个方法。看三遍需要三个小时，念一万声佛号需要两个小时，你每天想尽方法抽出五个钟点的时间来修行。希望这三百六十天养成习惯，养成习惯就是功夫成片，功夫成片你就取得往生极乐世界的条件，你就有资格往生，你决定得生。这是教导我们放下身心世界，放下万缘。真的，一天不止万缘，你一天看多少次，你一天听多少次，你这个眼睛张开都是东张西望，你都在那里看。但看归看，心里是阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。这什么？这是修行，这是修无上菩提，无上菩提就这个修法。在生活里面修，在工作里面修，在待人接物里面修，一定要把它养成习惯。一就是一句阿弥陀佛，一即一切，一切即一，一切统统归阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛代替一切法，这叫入一法句，这就是心净则佛土净。我们用一年的功，心清净，也就是经题上我们修的三种，清净、平等、觉，清净我们得到了，心净则佛土净，你就决定得生。这是表一即一切，一句佛号即是一切法，一切法就是一句佛号。
我们再往下看，「又《汉译》称阿弥陀佛为无量清净佛。又其中第十八愿曰：我作佛时，诸佛国人民有作菩萨道者，常念我净洁心。寿终时，我与不可计比丘众飞行迎之，共在前立。即还生我国，作阿惟越致。」此中的净洁心就是清净心，也就是《往生论》里面讲的清净句。十八愿是四十八愿里头最重要的一愿，四十八愿的核心；四十八愿是全经的核心，这一核心的核心，比什么都重要。佛决定没有妄语，法藏比丘说我作佛时，他在极乐世界成佛了，所以我作佛时是阿弥陀佛自称，自己说的。这四十八愿不是释迦牟尼佛说的，是阿弥陀佛所说的，亲自说的，释迦牟尼佛转告给我们，为我们转述，世尊转述如同如来亲自宣说。诸佛国，十方三世一切诸佛剎土，这里头的人民有作菩萨道者。这个诸佛国里头包括我们娑婆世界，包括我们现在居住的地球，所有的人民有作菩萨道者。菩萨是觉悟，不是造六道轮回，是作菩萨道。用什么方法来作菩萨道？信愿持名，求生净土，这就是作菩萨道。菩萨道也是无量无边，我们锁定在这一法，信愿持名，求生净土，千经万论不离这一句，这一句我们要知道。常念我净洁心，念着阿弥陀佛，那个地方是净土，心净则佛土净。
所以，我们在一切时一切处修什么？修清净心。也就是要记住，绝不能让我的心被外面环境染污了。怎么染污？你着相就染污了。别人批评我，别人毁谤我，我听了，我接受了，他毁谤我，我心里很难过，这就是什么？被染污了。那怎么办？听到别人毁谤我，要做凡所有相皆是虚妄，看破了。或者用《金刚经》上四相，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，他的毁谤落空了，我没接受。或者干干脆脆，我就是一句阿弥陀佛，他毁谤我，我听到了，合掌「阿弥陀佛」，我接受的是阿弥陀佛，我没有接受他的毁谤，这叫真功夫。阿弥陀佛帮助我生智慧，如果我接受就生烦恼。他毁谤我，我不能制止他，人家有言论的自由，但是我可以不接受。你指着我名字骂我，同名同姓的很多，可别接受。赞叹我，阿弥陀佛；毁谤我，阿弥陀佛，统统不接受。赞叹我，接受，高兴，一高兴也被污染了。清净心里头没有高兴的、没有怨恨的，那叫清净。所以你高兴起烦恼了，你不高兴也起烦恼了，如何让我面对着所有境界不生烦恼，只生阿弥陀佛？念念都是阿弥陀佛这就对了。你跟老和尚一样，念上九十二年，你成功了。
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