华严经讲述菁华 （第三四七集） 2000/8/24 新加坡净宗学会 档名：12-045-0347
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请掀开经本，「迦楼罗王」长行第六句看起：
【坚法净光迦楼罗王。得成就无边众生差别智解脱门。】
菩萨的名号『坚法净光』，「坚法」是定，「净光」是慧。定与慧是互为体用的，定是体，慧就是作用；慧是体，定就是作用，所以在定里面有坚固的意思，慧里面有光明的意思。唯有定慧才能够帮助自己解脱，也能够成就一切众生。
在中国近代，对佛法影响最大的、最深刻的，无过于印光大师。印祖一生修学的基础奠定在儒、佛之大道，我们在《文钞》里面看到，许许多多地方他用儒来解释佛，用佛来解释儒，不仅仅儒跟佛融会贯通，实在是成就真实圆满的智慧，这一点非常非常之难得。
菩萨在此地，他自己修学是『成就无边众生差别智解脱门』，我们从这个法门的名称就晓得，菩萨是一位弘法的法师，弘扬佛法，教化众生，从这个地方成无上道的。众生无量无边，他们的知识也是无量无边。我们不讲虚空法界，单单说这个地球，这个地球东西方的文化就不相同，西方的文化实在讲是多元的，东方的文化是一体的，这个从历史上可以得到证明。西方一直到今天都没有统一，而中国这块土地，在形式上秦始皇统一中国，这是政治上的统一；文化上，说老实话，夏商周就统一了，比秦始皇还要超过一千多年。所以中国有五千年的历史文化，这是真的，不是假的。中国虽然在当时有许许多多小国家，就如同当时的印度一样，但是居住在这个地区的人无不向往、仰慕高度的文化。而中国古圣先贤提倡王道，而不是霸道，处事待人接物，我们今天讲政治上所有一切措施，是以仁义为本，不讲霸权，所以这不是霸道，叫王道。西方一直到今天都不懂得王道，霸道里面他有争，有竞争、有争执，彼此互相不相让；王道是忍让，是包容、是忍让。所以中国可以说是，从夏商周在文化上已经统一了。
中国宗教不发达。我们要是看看西方人，西方的文化，大家都晓得，希腊的文化、罗马的文化、基督教的文化、犹太教的文化、伊斯兰的文化，到今天都不能够融合，这就是讲的多元文化。多元文化就是此地讲的「众生差别智」，差别智再多，就像一棵树一样，树干再多、树枝再多、树叶再多，要知道一个根本。所以多元几时要能够融归到一元，天下太平，所有一切斗争都没有了。世界和平、社会安定、人民幸福，一定要归到一元才办得到！一元妨不妨害多元？不妨害。一元的认知理念，多元的善美，我们一般讲真善美，真是一元，善跟美是多元的，这个世界才美好。从哪里看出来？从《大方广佛华严经》就展现出来，你看我们在《华严经》上看到这么多人物，看到这么多的法门，多元。他们为什么多元能够这么融洽？因为他们知道是同一个根生的，这就所谓是「理同出于一原，道并行而不悖」，理是真理。佛在这个经上告诉我们唯心所现、唯识所变，十法界依正庄严同一个根。但是十法界依正庄严，色相千差万别，无量无边，没有一个不善，没有一个不美。从真善美里面生出来的是真实智慧，真实智慧你的生活就圆满、就美好，这是法身大士、诸佛如来的境界。
今天西方多元文化为什么不能统一？我常常讲的，他们的认知深度不够。像一棵大树一样，它没有看到根本，它只看到它这个枝跟隔壁那个枝对立的，它不晓得这许许多多枝底下是同一个干，它不知道。所以我常讲，解决问题用什么方法最好？深入经藏。每一个宗教深入它自己的经藏，到最后都找到了，发现原来是同一个根。所有不同的文化，如果你深入，也会找到同一个根源，然后才恍然大悟，「道并行而不相悖」。这就是美与慧，善、美、慧，一切众生才真正过到幸福美好的生活，这是文化终极的目标。
可是在这里面也有幸、有不幸，幸运的是有少数大智大觉，我们称为圣人，他们觉悟了，他们找到根本，还有多数人没有找到根本，执着在枝干，于是发生严重的冲突。像释迦牟尼佛他这一族，在中世纪就被人消灭了。我们要看清楚，把释迦佛这一族消灭了，对释迦佛来讲毫无损伤，可是对我们这个世间人来说，损失就太大了。为什么？这么好的教化把它断灭了，这个世间人又要迷惑很长久，又要受多少苦难，没有圣贤来教诲。为什么人家要把他消灭掉？不知道，人家执着这个枝干跟你两个是对敌。这一类事情，在我们这个地球，过去历史上发生的次数太多太多了。将来还会不会发生？不能说不可能，很有可能。这个世界上有些野心分子，主张霸道的；王道不重视武备，不重视，霸道天天在发展军事武力，总是想用武力来统治世界，确实他能够达到他的目的，但是人类遭受了不幸。王道统治世界是用教育、用教学，让一切众生觉悟，决定不是用武力，用仁慈、用道义，仁慈、道义敌不过武力。中国东方文化跟西方文化接触的时候，近代我们要遭受这个苦难，虽然不像释迦族一样被灭亡，我们这二、三百年苦难够受的。于是我们就想到，佛家讲的护法很有道理。你看我们一进寺庙的大门，第一个殿天王殿护法，四大天王都是武装。这就说明了，必须用武装来护法，武装不是侵略别人的，不是占有别人的，武装的目的是护法。如果没有这些武力、这些将军在护法，恐怕弥勒菩萨早就被人打倒了，那个仁慈博爱行不通。很有道理，你愈想愈有道理。所以王道也不能不讲求军备，这个军备是护法的，决定不是侵略别人的，我们要懂这个道理。这是我们从历史、从文化、从佛法里面得出来这个结论，其实佛早就教导我们，我们疏忽了，没有留意。
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