华严经讲述菁华 （第三四八集） 2000/8/25 新加坡净宗学会 档名：12-045-0348
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请掀开经本，「迦楼罗王」长行第七句看起：
【妙严冠髻迦楼罗王。得庄严佛法城解脱门。】
妙严菩萨他所修学的，就是我们天天念回向偈，「庄严佛净土」。我们每天念，念得很熟，「愿以此功德，庄严佛净土」，看看人家怎么庄严法，拿什么功德来庄严。庄严是要有行动的，绝不是空口所说的。清凉大师在这一段里面，跟我们讲了很多的道理。
『佛法城』，「城」是个比喻，从比喻里面也能够显示出佛陀的教化。清凉在注子里面跟我们说，「城」有三个意思。在从前的城有城墙，现在许多城市城墙没有了。有城墙，这个意思就非常的明显，第一个意思是「防外敌」，所以城墙是防卫的；第二个「养人众」，使大家在这个地区里面安居乐业，不怕外面的盗贼来侵犯；第三个意思是「开门引摄」，打开城门，外面的宾客引导他来进城，现在讲的观光旅游，或者从事于工商的事业，开门引导大众。佛在此地用「城」做比喻，比喻佛法，所以称为「佛法城」。
佛法通常把它分为四大类：有教法、理法、行法、果法。教是教学，我们今天展开经本，经本是佛教的教科书，跟我们上学念的课本一样，经典就是课本。这个课本里面，含摄着有很深奥、很圆满的道理，这叫理法。这些道理我们要通达、要明了，明白之后要把这些理论落实，落实在我们生活当中，落实在日常工作里、在处事待人接物，这样才能得到真实的受用。落实叫行法，我们要行；得到真实的受用，这就是证、这就是果，有了结果。所以信、解、行、证，这是方法，佛的教导是教、理、行、果。
学佛的人，第一步就是我们日常生活穿衣吃饭，我们的生活要跟佛所讲的道理相应，这就是庄严；如果跟佛所说的相违背，庄严就不存在了。生活里面第一桩大事，就是我们对于宇宙人生的想法看法，这是根本。如果我们想法看法错误，什么是错误？跟事实真相不一样，这就错了。这个错了，那你就全盘都错了；全盘错了，凡夫知见，六道轮回是这么来的。你为什么在六道轮回里面不能超越，生生世世流转六道？原因就是我们的思想见解，跟事实真相相违背。
事实的真相是什么？《般若经》里面讲得最清楚、讲得最透彻。而佛在一生教学当中，讲《般若》的时间最长。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，四十九年当中讲《般若》用了二十二年，几乎占一半的时间，所以《般若》是整个佛法的（我们用经上分法）正宗分。《般若》说什么？说宇宙人生的真相。这是诸佛如来亲证的境界，不是他理想的，不是他研究所得来的，完全是事实真相，跟我们世间许多科学家、哲学家不一样。科学家、哲学家是用思惟、是用想象，有结果，当然有结果。为什么当然有结果？佛讲「一切法从心想生」，你想什么就现什么。但是这个不是本来面目，这是你妄想变成的事实，绝对不是本来面目，本来面目才是事实真相。
《般若经》部头太大了，自古至今也没有人讲过一次。《华严》还有人讲，《大般若经》没有人讲，六百卷怎么讲法？《般若经》里面的部分讲的人很多，六百卷，我们大家都知道的《金刚般若波罗蜜经》是六百卷里面的一卷，这一卷在中国讲的人很多，念的人更多。为什么六百卷单单取这一卷？这个原因是惠能大师，禅宗六祖惠能大师从这个经里头开悟的，所以这一卷就特别流通了，是这么个关系。就好像自古至今中国这些高僧大德很多，但是名气最大的是玄奘大师，唐三藏。唐三藏何以出名的？《西游记》把他搞出名的，如果没有《西游记》，谁知道玄奘？各有因缘。玄奘大师之出名，是吴承恩写《西游记》把他捧出来的。当然这也是一个了不起的法师，在中国像这样同样同等级的法师很多很多，不只他一个人。
我们要晓得这个道理，《金刚经》确实是古来祖师大德都肯定，《金刚经》是六百卷《般若经》的纲要，也就是最精彩的部分、最精华的部分。这部经上世尊跟我们说明宇宙人生的真相，真相是什么？总归结六个字：「无所有」、「不可得」，这是事实真相。凡夫迷惑颠倒，无所有执着以为有，不可得执着以为可得，错了，这个错得太离谱了。所以我们过去生中，也是生生世世修行，不能证果，就错在这个地方。这一生当中要想成就，必须肯定这两句话。三心不可得，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，这个三心不可得是指什么？妄想，就是你所想的是空的。这个心不是真心，是妄心，就是我们讲起心动念，起心动念不可得。
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