如何对治傲慢习气 （共一集） 2011/11/26 香港佛陀教育协会（节录自净土大经科注02-037-0062集） 档名：29-255-0001
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诸位法师，诸位同学，请坐。请看《净土大经科注》二百九十一面倒数第三行：「辗转弘护」，第四段「辗转弘护」。
【及贤劫中一切菩萨。皆来集会。】
我们看注解。『贤劫』。「现在之住劫，名为贤劫」。一个大劫有四个中劫，这四个中劫是成、住、坏、空。我们现在是住，住劫之后就坏了，坏了就是大灾难，不是地球的灾难，是整个银河系的灾难，这是我们遇不到的。「在此大劫中，有千佛出世，故名贤劫」。一个大劫当中有一千尊佛出世是很不容易的，很难得遇到的。我们遇到了，释迦牟尼佛是贤劫里面第四尊佛，下面一尊佛是弥勒佛，弥勒佛以后，佛出现在这个世间愈来愈密集了，时间不会这么长。我们从这个地方去想，那个时候的人民非常幸福，遇到佛法这个缘无比殊胜，这么多佛出现在世间。
「《悲华经五》曰：此佛世界，当名娑婆。时有大劫，名曰贤善。是大劫中，有千世尊，成就大悲，出现于世」。这是世尊在《悲华经》上说的，这个世界，我们现在住的这个世界，应该叫娑婆世界。娑婆是梵语，意思是堪忍，就是这个世界不是很好，但是居住在这个地方的人都能够忍受。这个时候有大劫，劫是时间最大的单位，称之为劫。这个劫是大劫，一个大劫就是世界一次成住坏空，这一个大劫。这个大劫的名字叫贤善，因为有很多贤人、善人出现在世间。譬如在这一个大劫当中有一千尊佛出现在世间，世尊就是佛，以佛的身分，「应以佛身而得度者，即现佛身而为说法」。这个世间善人多，我们现在有没有看出来？你细心去观察，有，就在眼前。凡是见到佛的形像，听到佛菩萨的名号，这都是有缘众生。这些人将来在什么地方成就？决定是在西方极乐世界。谁来教他，谁来劝他？就是这千佛，他们来讲经说法，他们来劝导大家。所以这个大劫当中，娑婆世界往生极乐世界的众生不计其数，太多太多了。这些菩萨在这里示现成佛，成就大悲，出现于世。
「据《佛祖统记》」，这里头也有一段记载。「此劫中，第一佛名拘留孙佛」，这是贤劫第一尊。第二是拘那含牟尼佛，第三尊是迦叶佛，第四尊是现在的释迦牟尼佛，「此后有弥勒等九百九十六佛相继出世。今此会中」。现在释迦牟尼佛讲这一部《无量寿经》，介绍西方极乐世界，这是多次宣讲，现在在这一会里头。「弥勒与其他贤劫中成佛之九百九十五大士」。将来在贤劫成佛的这些菩萨们，都来在这一会，都来听经。所以这个法会后半部是弥勒菩萨当机。这里表什么法，我们一定要晓得，表净土法门。弥勒菩萨以后，九百九十六尊佛都会弘扬这个法门，没有一个不是劝人到极乐世界去，为什么？这是诸佛度众生成佛道的本怀。诸佛菩萨心里头没有第二个念头，就是希望众生返本还原，回归自性，这就是妙觉如来。希望这些迷失自性的人愈早回头是岸愈好。
极乐世界念佛成佛在一切法门当中，无量法门当中第一殊胜，为什么？佛把这个道理讲得很清楚、很明白，因为一切众生本来是佛。经上讲得很清楚，是心是佛，佛是什么？佛就是你的真心，你的真心就是佛。本经上讲的三个真实：真实之际，真实之际是什么？就是你的真心，就是你的本性。所以佛说你本来是佛，这个话一点都不假，佛是真心，真实之际就是真心。现在是心作佛，我现在心里就想成佛，你看你本来是佛，现在心里想成佛，这是念力，近代科学发现的念力。佛在教学当中常常说的，「一切法从心想生」，一切法是遍法界虚空界，无量剎土里面的依正庄严，全是从心想生。现在我想成佛，哪有不成佛的道理！
但是成佛一定要断烦恼。今天你本来是佛，为什么变成众生？因为你染上了妄想分别执着，所以变成众生，这是《华严经》上说的。一般大乘经上说，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，你染着这三大类的烦恼，你回不去了，堕落在六道搞轮回。无明烦恼就是《华严经》上讲的妄想，尘沙烦恼是《华严经》上讲的分别，见思烦恼是《华严经》上讲的执着。《华严经》上讲的名词，虽然意思很深，我们听起来很顺，好像知道，妄想分别执着，就是大乘经上佛常说的三大类烦恼。每一类的烦恼都是无量无边，统统断尽，全都放下，你就成佛了，你的真心就现出来。我们现在真心上这些障碍就是这些东西，障碍除掉了，真心就现前，这是成佛的原理。
可是这些烦恼，无始劫以来我们就染着了，严重的染着，现在要放下，难，太难太难了！佛有方法，这方法是无量法门，法是方法，门是门道，门道方法无量无边，都是帮助你放下。可是对于我们的根性、我们的习性来说，真有一定的难度，我们总是离不开执着。知道这个东西是假的，是虚妄的，对我们是决定有害的，可是我们依然放不下。在所有法门里面，统统是要断烦恼，才能证菩提，难，这是难行道！念佛法门不要断烦恼就能成菩提，这叫易行道。这个法门叫你执着、叫你分别、叫你抓住这个妄想，这个妄想是什么？阿弥陀佛就是妄想，你抓住这个妄想，把别的妄想放掉；你分别阿弥陀佛，你执着阿弥陀佛，其他东西都放下，你就对了，你就成功了。这个方法好，跟我们的习性相应，我们听到很欢喜，牢牢的抓住它，执持名号。你看看，执就是执着，持就是保持它，执持名号。
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