学佛答问（答澳洲参学同修之一） （共一集） 2001/6/6 澳洲 档名：21-242-0001
问：第一个问题，这同修问的，古代的时候，人很少造恶业，为什麽现代愈来愈多的人造业？
答：这个不难理解，古代的人有圣贤人教诲，现代人他会造业，原因在哪裡？把圣贤教诲，他不相信，他丢掉了，所以说关键在此地。如果我们能够恢复圣贤的教诲，现代世界绝不会比古时候差，人人都有爱心，人人都能够互相尊重，都能互相敬爱，互助合作。这个世界本来是和平的，但是圣贤教诲丢掉，不要了，这就是夫子所讲的，决定是家不成家，国不成国，天下大乱，道理在此地，在教育！《礼记．学记》裡头所讲的，「建国君民，教学为先」。教学教什麽？教古圣先贤的道理。所以儒家的教学，佛家的教学，中心的理念是孝道，孝敬。人都能够讲孝道，行孝道，天下哪有不太平的道理？现在人不要这个，就没有法子了。
问：第二个，古代人修行真诚，为什麽？
答：古代人修行，修行的环境比现代好，古时候社会风俗淳朴，没有太多的诱惑，人心是定的。现在诱惑的东西太多了，最严重的诱惑是电视，你看小孩生下来，眼睛一睁开就看电视。电视裡头五花八门，慢慢的都灌进他的大脑裡头去，都灌进他的记忆裡去了。先入为主，他认为那些东西是正确的，所以你跟他讲古圣先贤的道理，他不懂，他不能接受。现代电视、电影、网路教人干什麽？这个社会现象你就了解了。
问：第三，为什麽出家人要剃头？
答：剃头，出家人，佛讲的，是过最快乐的生活。头剃了最快乐，你们不相信，你剃剃看！你剃了之后，绝对不会再想养头髮，为什麽？太快乐了！每一天头洗的乾乾淨淨的，头脑清楚；头髮多了，烦恼就多。头髒的时候，脑子受污染，人就昏迷，聪明智慧就没有了。
问：这位同修问的两个问题，第一个是家中小佛堂的佛桌，高度有多高才合标准？
答：没有标准，我听说供神那个桌子的高度、尺寸有标准，供佛没有标准；佛得大自在，所以没有标准。你家裡的桌子高矮都没有关係，只要你自己喜欢。你喜欢，佛就喜欢，佛永远是恆顺众生，随喜功德，佛没有成见；有成见，他就不是佛菩萨。
问：第二个问题，在我接触佛学之前，已考驾驶汽车执照。当时要填表格，表格裡有一项问及持牌人可愿在临终时捐出自己器官，我是填愿意的。但现在知道，佛学教导，临终后八小时内不适宜搬动尸体。因此现在我怎麽办才好？是否即往输运处修改，否决前言？
答：这个问题很好，为什麽？加功努力，临命终时生死自在，那就行了。真正往生的人，一断气就到极乐世界去了，这尸体马上可以解剖，可以用。那八小时是什麽？是我们担心他没有去，真正去，真正往生的人，刹那之间他就走了。所以，三种人没有中阴，就是一断气就走了，一个是往生的，一个是升天的，一个是堕阿鼻地狱的。这三种人没有中阴，一断气就走了，其他的都有中阴，八小时、十二小时，是为这个问题。你要是怕这个，认真努力修行，肯定一断气马上就往生，你就可以捐献，没有问题了。
问：如果我否决前言，这样与佛陀教导我们一切要为众生，无我之精神，会生矛盾吗？
答：这不必解答，刚才说过了。总而言之，自己好好用功，生死有把握就好。
问：这位同学问的问题很长，以感恩的心写下下面一个问题，这问题很长。他说我父亲在六年前过世，我不断诚心诚意的拜佛，做善事来为父亲做功德，祈求他往生淨土。去年我去朝普陀山求观世音菩萨，菩萨显示一种相，可是由于弟子愚昧，不能完全明白，现在求师父上人给予明示。我把父亲过世的情形略说一说。我父亲是一九九五年三月初九早晨一点钟走的，在这之前两个月，我曾经做了两个梦，第一个梦，梦见站在一个大舞台上，突然间变成了水。我马上就离开了，同时我回头想去救我爸爸，因为他在另一边。这时我听到一种声音告诉我，你不能去救他，我就看到我的爸爸跟着一个高大，穿着一身白衣的人走了，我也就醒了。这是第一个梦。第二个，想是在他走之前一个月，我梦见地下有一尺深的大雪，他离开我，我叫他，他没有理我。父亲走的那一天早晨，刚刚下完大雪，大雪天，特别冷。按道理说，清明过后，没有雪了。他走的第二天，我飞回老家长春去太平房看他，当时我摸他的身体，特别软，好像是刚刚出生的婴孩。在送他的那一天，我们有请百国兴隆寺的师父们为父亲做佛事，在当时，我的大姐（她是个很严厉的人，我们弟妹都听她管教，但是当时她还没有学佛）看到了一种现象。因为在中国东北条件很差，当时屋子裡没有点灯，比较黑暗，她看见蓝蓝的天，白白的云，看到一位菩萨，身边有两位穿着灰衣服的出家师父，从右边天上下来，我们的父亲就跟着他们走了，还有澹澹的音乐。因为姐姐不学佛，过后她把这个情形讲给妈妈听，妈妈请姐姐说她看到的是那一位？姐姐指着地藏王菩萨。从今以后，姐姐就开始学佛。我自己想以上的现象应该是好的，可是为什麽我经常梦到爸爸？平均一个星期一次，他也有一次在过年时候回到老家。父亲他往生在那一道？请求师父开示。
答：你的问题是太长了。这个瑞相是非常好的瑞相，至于生在那一道？你不要问我，你好好认真念佛，你到西方极乐世界，统统都明瞭了，我教你这个方法。好瑞相，你父亲有善根，有成就。
问：这位同修问的，他说你曾经对我说，菩萨畏因，凡夫畏果，人人都脱不了因缘果报。但为何魔王波旬不怕果报？叫他的魔子魔孙来破坏佛法，是否另有用意？请师父慈悲开示。
答：魔王波旬，他不怕果报，他也没有办法脱离果报，他造的恶业，来世必堕阿鼻地狱，这肯定的。魔王他修的福很大，过去生中布施供养，为什麽会变成魔王？知见不正。佛在经裡告诉我们的，他烦恼习气没有断，最严重的是嫉妒障碍。看到别人做些好事，他心裡就不舒服，这样的人学佛，积功累德，将来果报都在阿修罗道，阿修罗、罗刹。有福报，瞋恨心很重，所以享福的时候没有不造业；福享完了，罪果现成，就堕阿鼻地狱，道理在此地。有些人也明瞭，但是习气他控制不住，境界现前，自己做不了主，难在这个地方。
如何能克服这个难关？那就是善缘，真正遇到善知识，遇到好的同参道友，遇到好的修学环境，这对他有很大的帮助。如果没有这些外缘的话，他很不容易克服烦恼。这个外缘什麽？天天帮助他，天天有人讲，天天有人提醒，天天有人做出样子来给他看。日久天长，他受这个薰习，不知不觉他能改过自新，但是这种缘也是可遇不可求，到哪裡去找？现在不要说找别的，找个真正念佛道场就不容易。哪裡有一个道场，诚心诚意提供你念佛，不附带任何条件？难，太难太难了！
附带的条件总离不开名闻利养，人只要沾上名利，没有不堕落的。新加坡这三年的兴旺，就是把名利看澹了一点，真正肯发心帮助人。我还听到有些真的穷到没有饭吃，找不到工作，警察在查户口查到的时候：你怎麽生活？你的日子怎麽过的？到居士林吃饭，每天三餐都在居士林吃饭，在居士林念佛。确实有不少，真的帮助社会解决了问题，让这些人无家可归，没有饭吃的，没有收入的，真正帮助他们。这是做了好事情，好事就有好报，业因果报我们亲眼看到的。
所以我们在图文巴，五十五号拆掉重建，我们建一个大餐厅，准备开素食餐厅。我们素食餐厅，将来看看我们外面的支援，如果财源多了，我们素食餐厅免费供应。我们对社会服务，那边低收入的人，我们供给他三餐饮食。他来不来念佛，我们不问，我们绝不强迫他来信佛教，那就错了。我们只布施饮食，你信任何宗教我们都不问，不问你的族群，不问你的宗教，我们只欢迎你来吃饭，我们非常高兴，非常喜欢，我们这样提供。如果万一我们的财力达不到，我们收成本，绝不赚钱。他在别人餐厅吃饭，一餐五块，在我这裡两块五，我要做到这一点。如果做的将来有成绩，做得好，我们多开几个餐馆，免费供应。我相信居士林能做到，我们也能做到。
所以，我们很有必要开个菜园，我们来种菜。我们山上的地很多，我想不要大，我们开一英亩，那我们开几个餐馆，蔬菜就没有问题了。真的要做，各个地方都会送米来、送油来，可能一开张之后，去做之后，又不要买米，又不要买油，又不要买菜，就像居士林一样。居士林这麽多人吃饭，没有买过米，没有买过油盐，没有买过菜，天天有人送，不晓得什麽人送的，送来一大堆就给你了，吃不完。吃不完，这个东西不能放，怎麽办？我们就送许许多多不同宗教他们办的老人院，办的孤儿院，每天用小卡车送给他们，我们吃不完的。你就从这个地方看，业因果报，丝毫不爽，种善因决定得善果。放心大胆去做，佛教给我的没错。
问：这位王同修问的问题，如何帮助一个一阐提，而又怨恚心，及控制心极强，谤三宝，不信因果轮迴，而又极烦恼者？
答：这是家务事，古人常讲，「清官难断家务事」，佛也不容易解决。但是往年我在香港讲经，在香港蓝塘道光明讲堂，寿冶老和尚的道场，寿冶老和尚前几天往生了，九十多岁了。这位老法师对我非常好，因为他学《华严》的，我也讲《华严》，所以他对我有一份特别感情。他那个讲堂大殿上有一幅对联，「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」，「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。希望你多想想这两句话，这两幅对联，多想想。然后多听经，把这个道理搞清楚，可以把这个冤家化解。记住，「冤家宜解不宜结」，他对你有怨恨心，你对他不能有，如果有，将来冤冤相报，一世一世，没完没了，而且一世比一世严重，这个果报一定要晓得。
今天是逆来顺受，一切都逆来顺受，消业障。过去我对他不起，今天他这样对待我的，一报还一报，你了解这个道理，一切能忍受。到一定的程度，他就不会再用这个态度对待你，为什麽？怨化解了，绝不可以有一念瞋恚心。你每天念佛、拜佛，给他迴向，求三宝冥冥当中加持他。只看别人的好处，不要看别人的坏处，再坏的人他还会有一点好处。常常念他的好处，不要想他的坏处，我相信有个三年、五年，十年、八年，你们的怨结就解开了。解不开的时候，是他对你不好，你对他有怨恨，这个麻烦，你们的苦难受一辈子，来生还要受，这是最愚痴的人。所以真正有智慧的，遇到冤亲债主的时候，一定把他化解。
问：这位同修问的，他说自己年纪大了，才接触到佛法，但是眼力很弱，无法看银幕，耳力差，无法接受正常音声。每当週六共修结束，大家唱警众偈时，内心不免难过，可说心急如焚。若听经时，以平常心接受，听多少算多少，每日参加早课诵经，其他时间均以拜佛、念佛为主，如此往生，是否有望？
答：肯定有希望！年岁大的人，眼睛不好，听力差，可以不必听，可以不必看，专心念佛、拜佛就好。一心向佛，决定得生。
问：这位同修，说末学觉得佛理甚难，无法理解，听经时昏沉多。但年岁已高，是否可以乾脆万事不管，全日诵经、念佛。又佛理不解，修持进步慢，不知该如何做？
答：这个没有关係，你只要认真去做，把妄想、分别、执着放下，你的智慧慢慢就开了。烦恼轻，智慧长，烦恼跟智慧是一桩事情，不是两桩事情；智慧轻，烦恼就长，就像明与暗一样，它是一体。所以佛在经上讲，烦恼即菩提，它是一体的两面；我们只要把烦恼放下，智慧自然就增长。而且效验也不可思议，你的身体会变好，你的耳目会变聪敏，只要真诚！这样就好。你能够把一切事情放下，这是大福报。我常常讲，讲经的时候我都说过好几次，我是世界上最有福报的人。为什麽？我心裡没事，不管人、不管事、不管钱，我没有牵挂、没有忧虑，这才叫真正福报。
管事的人很辛苦，你不要看世间做帝王的、做总统的，管那些事情，麻烦！不要说别的，做大官，天天见那些客人，天天跟人家握手，手都累死了。这个事情我都不干，请我去干我都不干。我常讲，真的，大梵天王让位给我，我都不干，麻烦！所以说清福是世出世间第一等的福报，会享清福的人不多，喜欢找麻烦的人很多，那就没有法子，那是他真正没有福报。
问：这位同修问，佛前的供水，是否用矿泉水较适宜？因开水需经煮沸，水中微生物就会杀死。
答：供水不一定要开水，也不一定要矿泉水，只是淨水。水乾淨，裡面没有渣子，这样的水就好。因为那个水不是吃的，不是给佛吃的，是提醒自己，佛的心就像水一样乾淨、一样平等。我们看到供水，心裡就要想，我的心要清淨、要平等，取这个意思；见到水就想到我的心要清淨、平等，那不是吃的。所以不需要用矿泉水，也不需要用开水。
好，我们时间赶的不错，赶圆满了，时间也正好。
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