楞严经 （第七十七集） 1981 台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0077
第77集A
第77集B
请掀开经本第五十二页，第四行。
【阿难。譬如有人以清净目观晴明空。唯一晴虚。迥无所有。其人无故不动目睛。瞪以发劳。则于虚空别见狂华。复有一切狂乱非相。色阴当知亦复如是。】
从这个以下是如来别为我们破除五阴、六入、十二处、十八界，乃至后面所讲的七大。这几段经文，实在就是说的整个宇宙人生的真实相。学佛，我们的着眼点就要集中在这个地方。如果实相不能够明了，换句话说，问题总是解决不了的。但是诸佛菩萨千经万论，苦口婆心的开导我们、指点我们，我们不能开悟，不能开悟当然有不能开悟的原因。如果不把这个原因找到，不把这个原因消除，没有法子入门。纵然这个经典，就算你背滚瓜烂熟，也是不得其门而入。入门必须要自己的心做到清净无碍。
诸位应当记得，佛在《金刚经》给我们说的，「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，这是讲的大乘入门。换句话说，你还有四相，你就不得其门而入，十方诸佛亲自来教导你，你也是不得其门而入。而破四相，任何一个人都帮不上忙，这是自家的事情、是自家真实功夫。四相破了，你可不要生欢喜心，一生欢喜心，四相具足。四相破了才入门，必须要到破色阴，这才能成无上道。到什么时候破色阴？在唯识里面讲，如来地。因为等觉菩萨还离不开色阴，色阴是阿赖耶识的亲相分，就是我们的根身世界。阿赖耶是染污的，我们的根身世界也是染污的，所以叫它有漏的。这个问题留待唯识里面将来会研究到。
现在我们入门顶要紧的是讲自觉。如果存心觉他，那是妄想。古大德之觉他是随缘的，众生根熟了，与菩萨感应道交。现代人讲觉他，全是打妄想，为什么？众生根性没有熟的时候，你苦口婆心去教化，所得来的是增长烦恼、增长无明，结果怎么样？是自害害他，不是利他。这在前面也曾经跟诸位说过，而且说过的不止一次。自己成就之后，就是自己障碍去了，自己成就了，福慧具足。福慧具足一般来讲，是在别教初地、圆教初住，这跟诸位说过，自己的障碍没有了，可是众生有没有福？那就是众生机缘成熟了没？所谓有福，就是成熟了，成熟就是能够接受教化，一闻千悟，闻法能够开解，开解之后能够受持而不失，这就是众生的根性成熟。闻而不解，闻而把意思曲解，这是根性没成熟，解了以后他做不到，也不是成熟。所以诸佛菩萨示现在世间，一定要自己本身福慧具足，众生根性成熟，这个时候所现的是佛法大兴的时代，所谓是有大道场、大丛林成熟一切众生，我们真正能见得到的大转法轮。世界一定是清平，社会是安和乐利，这是必然现象。
诸佛菩萨当然是没有问题，他们本身没有障碍，现在障碍是在哪里？障碍是在我们这些众生，没有福、没有定、没有慧。没有福德、定慧，那就是《地藏本愿经》里面讲的，「举止动念，无不是业，无不是罪」，我们现在起心动念都是造罪业。如果晓得自己造罪业，还能忏悔，这就是觉悟；不晓得自己造罪业，还以为自己所作所为都是正确的，这就是迷惑，这必然是罪上加罪。你看今天新闻报导里面，也是国际上很有名的一个人，这是国外的，不在中国，访问欧洲的一个学者，问他第三次世界大战能不能避免？人家很肯定的答覆，不能避免。这一个战争爆发起来，他们自己说过，在欧洲发生第一次大战、第二次大战，这是第三次大战，这个战争一爆发，据估计欧洲在极短的时间当中要死一亿人以上。我们能够幸免吗？核子战争，今天的局势每一个人自己心里都有数，知道决定不能避免，而且晓得时间一天比一天接近。换句话说，你争什么、你求什么，把全世界都给你了，战争一爆发的时候，你也是同归于尽。
佛祖教给我们，学佛人首先要觉悟，把名闻利养、利害得失首先要放下，先求入门。就好比我们从台北到高雄走高速公路，首先求我们这个车上高速公路，首先求这个。但是如果你有四相，心里还有名利、还有利害得失，给诸位说，你就永远上不了高速公路；换句话说，菩萨道没有你的分。菩萨道没有分，这个问题就大了，大在哪里？你说你现在要修净土、要求往生西方极乐世界，西方世界是大乘佛法，不是小乘法，小乘的心念阿弥陀佛不能往生，人天的心念阿弥陀佛当然更不能往生，所以一定要发大乘心，佛在《观经》、《无量寿经》讲得清清楚楚。也就是今天大家看得很清楚的，念佛发愿的人多、往生的人少，一万人当中难得有一、二个，原因在哪里？他放不下，为名利、为五欲所困扰，他去不了。我们要研究他为什么去不了？这就说到理论不通达，不要说事实真相他没有见到，事实真相佛菩萨这样说明了，他还没有搞清楚。果然搞清楚，一定肯放下！为什么？他晓得放下的功德利益太大太大。今天你把整个世界都给我、你把娑婆世界都给我，说老实话，没有放下的功德利益大，得到整个娑婆世界还是假的，不是真的。真正放下，入了菩提道，这是真的，决定不是假的。一切众生醉生梦死，都在假的里面打转转，所以永远脱不了六道轮回。
评论